相關(guān)中國的麻將起源故事知識
朋友們，我們都知道麻將起源于中國，但是你們知道麻將的起源有多少個版本嗎?學(xué)習(xí)啦小編為大家整理收集了相關(guān)中國的麻將起源故事知識，希望大家能喜歡!
中國的麻將起源故事知識
麻將起源于中國，原屬皇家和王公貴胄的游戲，其歷史可追溯到三四千年以前。在長期的歷史演變過程中，麻將逐步從宮廷流傳到民間，到清朝中葉基本定型。當(dāng)然，關(guān)于麻將的起源傳說，也有很多種!下面小編為大家詳細(xì)介紹一下。
1、明末馬吊牌、紙牌演變而來
麻將牌(又稱麻雀牌)是由明末盛行的馬吊牌、紙牌發(fā)展、演變而來的。而馬吊牌、紙牌等娛樂游戲，又都與我國歷史上最古老的娛樂游戲 —— 博戲有著千絲萬縷的聯(lián)系，甚至是 “血緣” 關(guān)系?，F(xiàn)在流行的棋、牌等博弈戲娛，無不是在博戲的基礎(chǔ)上發(fā)展、派生、演變而來的?！ 」挪蚴加诤螘r，準(zhǔn)確年代很難說清。據(jù)《史記》和其他有關(guān)文字的記載，博戲的產(chǎn)生至少在殷紂王之前。
我國最早的博戲叫 “六博” ，有六支箸和 12 個棋子，箸是一種長形的竹制品，相當(dāng)于今天打麻將牌時所用的骰子。
據(jù)《顏氏家訓(xùn)雜藝》所載，可知博戲又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博經(jīng)》里有比較詳細(xì)的記載。其方法是：兩人相對坐，棋盤為 12 道，兩頭當(dāng)中為水。把長方形的黑白各六個棋子放在棋盤上。又用魚兩枚，置于水中。比賽雙方輪流擲瓊(即骰子)，根據(jù)擲采的大小，借以決定棋子前進(jìn)的步數(shù)。棋子到達(dá)終點(diǎn)，將棋子豎起來，成為驍棋(或稱梟棋)。成為驍?shù)钠澹憧扇胨?“ 牽魚 ” 獲籌。獲六籌為勝。未成驍?shù)钠?，就稱為散棋。驍棋可以攻擊對方的棋子，也可以放棄行走的機(jī)會而不動，散棋卻不可。
漢魏以后，博戲發(fā)生了根本性的變化。博戲中的棋子脫離瓊而獨(dú)立行棋，向象棋方向發(fā)展，成為一種游戲。而博戲的瓊變?yōu)槲迥?，即五個木制的骰子，也獨(dú)立成為一種博戲用具，稱為樗蒲。以擲點(diǎn)分勝負(fù)。相傳這又為曹植所造的骰子當(dāng)時用玉制成，后改用骨制。變五木為兩骰，立方體，其六面刻點(diǎn)，點(diǎn)數(shù)從一到六。所以當(dāng)時又叫 “雙六” 。
博戲到了唐代，骰子成為一種獨(dú)立的博具。并且由兩個骰子變?yōu)榱鶄€骰子。據(jù)《西墅記》所載，唐明皇與楊貴妃擲骰子戲娛，唐明皇的戰(zhàn)況不佳，只有讓六個骰子中的兩個骰子同時出現(xiàn) “ 四 ” 才能轉(zhuǎn)敗為勝。于是唐明皇一面舉骰投擲，一面連呼 “ 重四 ” 。骰子停定，正好重四。唐明皇大悅，命令高力士將骰子的四點(diǎn)涂為紅色，因此直到今天，骰子的幺、四兩面為紅色，其余四面都是黑色。
自唐代后，用六個骰子合成各種名目以決勝負(fù)的戲娛方法，在當(dāng)時稱為骰子格。在骰子格的基礎(chǔ)上演變而成的最完善的戲娛用具是宋徽宗宣和年間產(chǎn)生的骨牌(又叫宣和牌，即現(xiàn)在一些地區(qū)仍流行的牌九、牛牌、天九牌)。骨牌用象牙或象骨制成，變骰子的立方體為長方體，變骰子的六面鏤點(diǎn)為一面鏤點(diǎn)。骨牌有 21 種花色。每色都是由兩個骰子的點(diǎn)數(shù)組合而成，因此骨牌中最大為 12 點(diǎn)，最小為二點(diǎn)。每色有兩張或一張，共 32 張。 字串4
唐代中期，與骰子格同時，又有種叫 “ 葉子戲 ” 的游戲出現(xiàn)。關(guān)于葉子戲的由來，說法不一。唐《同冒公主傳》說， “ 韋氏諸宗，好為葉子戲。 ” 這是最早的有關(guān)葉子戲的文字記載。此外還有幾種說法：系葉子青所作;系婦人葉子所作;系唐賀州刺史與藝妓葉茂蓮船上戲骰子格。這些說法似乎都牽強(qiáng)附會。其實(shí)，當(dāng)時所稱的 “ 葉子戲 ” ，并非一種成形的游戲。只不過是玩骰子格時記錄輸贏數(shù)值的紙片。這可從歐陽修《歸田錄》中得到證明：唐人藏書，皆作卷軸，其后有葉子，如今之手折，凡文字有備檢查者以葉子寫之。骰子格本備檢用，故亦以葉子寫之，因以為名爾。文中所談的葉子，就是紙片，但這種并非游戲，只是記錄數(shù)值的紙片，我們卻可以把它看成是麻將牌的鼻祖。
2、元末明初萬秉迢推崇水滸傳108個好漢
麻將本名應(yīng)是“抹將”，抹的是水滸傳的 108個好漢。相傳元末明初有個名叫萬秉迢的人，非常推崇施耐庵筆下的梁山好漢，欲將水滸傳的故事讓達(dá)官貴人也知水滸故事，進(jìn)而愛民護(hù)民遂發(fā)明麻將，將水滸英雄融入這個游戲中。麻將以 108張為基數(shù)，分別隱喻108條好漢。如牌中九條喻為“九條龍”史進(jìn)，二條喻為“雙鞭”呼延灼，一餅喻為“黑旋風(fēng)”李逵。之所以分為萬、餅、條三類，是取其本人姓名的諧音。每類從一到九各有四張牌，剛好108張。 108條又是從四面八方匯聚梁山，所以加上東、西、南、北、中五個方位各添四張牌計20張。這些好漢有富貴、貧窮各階層，所以再加上“發(fā)”、“白”隱喻富有及窮白，加上八張牌，整副牌共計 136 張。后來又加上各種花牌，整副牌共計 144 張。 字
另有一種民間趣話，打麻將用四方桌既是東西南北四個方位，也是指春夏秋冬四季，每人十三張牌，因?yàn)橐患居惺齻€星期。四季合五十二周，共三百六十四天，加上贏了時的那一張，代表一年最后一天共三百六十五天，恰好一年。
3 、麻將起源于古糧倉
麻將牌起源江蘇太倉，這是蘇州雜文作家“谷新之”研究得出的結(jié)論。太倉在古時是皇家糧倉，倉內(nèi)常年囤積稻谷，以供“南糧北運(yùn)”。糧倉既設(shè)，雀患便生。守倉兵丁以捕雀取樂，倉官變鼓勵為獎勵 , 發(fā)給竹制籌牌記數(shù)酬勞。這籌牌上刻有字，可用來作游戲的工具。這牌子又是賞錢，有證券價值，于是便可以用來作輸贏。這種游戲流傳下來，演變定型，便成了麻雀牌 , 即今天的麻將。其玩法，術(shù)語等都與捕捉麻雀有關(guān)。譬如筒、索、萬。筒的圖案是火槍的象形符號 ( 截面圖 ) 。幾筒表示幾具火槍。索即束，是細(xì)束捆串起來的鳥雀 , 所以一索圖案是鳥 , 二索像竹節(jié)，表示鳥雀的腳，官吏驗(yàn)收時以鳥足計數(shù)，兵丁將鳥雀集合成“束”。萬，即賞錢。另外，東、西、南、北為風(fēng)向，土槍無力，發(fā)射時要考慮風(fēng)向。中，即打中，故涂紅色。白，即白板，打空槍之謂。發(fā)，即得賞發(fā)財。“碰”，即“砰”，槍聲。成牌之“胡”，實(shí)為“鶻”，屬鷹的一種，有高強(qiáng)的捕鳥本領(lǐng)，有了鶻就不愁抓不到麻雀，故每局牌勝皆曰“鶻”。除此，麻將中的“吃”，“杠”等術(shù)語幾乎都要與捕捉麻雀聯(lián)系起來。那么，麻雀牌又怎么叫作“麻將牌”呢 ? 原來太倉方言的“鳥雀”就叫作“麻將”，“打鳥”或者“打麻雀”統(tǒng)稱“打麻將”，故麻雀牌也叫“麻將牌”。
4、清朝秀才陳實(shí)門改進(jìn)
我國最早有關(guān)麻將的記載，是宋朝楊大年著的“麻將經(jīng)”。其中的內(nèi)容和現(xiàn)今的麻將差不多。麻將發(fā)展到了清朝，沒有“一鳥”(一索)，并且七個字是“公”、“侯”、“將”、“相”、“文”、“武”、“百”，清廷懷疑這七字和反清復(fù)明有關(guān)，于是下令禁之。到了道光年間，秀才陳實(shí)門坐他哥的船四處游歷，船上的船員無聊聚賭，陳實(shí)門日日觀之，于是起了改進(jìn)賭具的念頭，船行時風(fēng)向時常改變，于是他把公侯將相改成東南西北風(fēng)，當(dāng)時船在各處交易的貨幣制度是，十筒相當(dāng)于一索，十索相當(dāng)于一萬。其中“筒”即是中間有洞的銅幣，索就是把一堆銅幣串起。于是他將這些用在麻將上。但一索和二索極易混淆，某日他看到了船上養(yǎng)的鳥，靈機(jī)一動將一索改成“鳥”。麻將至此已大致成形，但文武百這三字要改成什么呢?陳實(shí)門為此傷透了腦筋。有一次船員在下棋時用炮將軍對方，說道“吾炮百發(fā)百中也”。陳實(shí)門聽了就將文武百取百發(fā)百中之中發(fā)百改為中發(fā)白替之，這就是我們今日的麻將了。
5、孔子發(fā)明
據(jù)說在公元前 500 年由孔子發(fā)明，孔子云游四方，傳播他的學(xué)說，三元牌紅中，青發(fā)，白板分別代表三個美德：仁愛，真誠和孝心，也就是人們常說的：“ 忠、孝、義 ” 。 據(jù)歷史考證麻將應(yīng)該起源于明代，古稱 “ 葉子戲 ” ，并于 1895 年傳入西方，是中國乃至世界最流行的游戲之一，麻將在廣東地區(qū)，香港、臺灣和日本又稱之為麻雀，有著 14 張或 17 張不同的規(guī)則及打法。
6、唐代一行和尚發(fā)明
相傳，唐代魏州昌樂(今河南省昌樂縣)有個叫張遂的人，自幼聰明過人，后來出家當(dāng)了和尚，取法名叫一行。一行是我國著名的科學(xué)家，在天文、數(shù)學(xué)等方面有過杰出貢獻(xiàn)。公元 722 年前后，一行和尚曾編制一套供人娛樂用的紙牌。 “ 紙牌 ” 規(guī)格為：寬 3.5cm , 長 15cm , 上印萬、索、筒的圖樣。后來又增加了類似東、南、西、北、中、發(fā)、白的七種牌。
麻將萬、索、筒，本身是古代貨幣量的概念，筒即是銅鈿(外形圓中間一個四方孔的銅質(zhì)材料所制)，一百銅鈿相串而成一索、一萬即一萬個銅鈿，即一百個索之和。由于紙牌拿在手中不方便，且難以理順;在娛樂過程中對看來講更是個障礙。實(shí)際經(jīng)驗(yàn)給予人們以啟發(fā)，應(yīng)以硬質(zhì)的東西來代替紙牌。于是，紙牌的圖案被刻于竹片或骨料之上，新的硬質(zhì)牌出現(xiàn)了，從此 “ 紙牌 ” 這一稱謂便銷聲匿跡了。隨著社會的前進(jìn)與發(fā)展，制牌材料逐漸由原來的竹片、骨料，直到發(fā)展成為今天的硬塑料與有機(jī)玻璃。
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