古玩的收藏樂趣及要訣
古玩的收藏樂趣及要訣
古玩的收藏一方面為是為了投資收益,一方面其實(shí)也是為了增加收藏的樂趣,古玩的收藏樂趣都有哪些呢?那么下面一起來看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的古玩的收藏樂趣及要訣,希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
古玩收藏的樂趣
1、尋覓之樂
為了尋找藏品,人們搜求于山川河野,可以陶冶情操;徜徉于市場(chǎng)店鋪,可以大飽眼福;瀏覽于展廳藏館,可以提升鑒賞品位。淘的過程就是在希望之路上奔波的過程,就是享樂的過程,“淘盡黃沙始見金”嘛!
2、獲得之樂
“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。每當(dāng)?shù)玫叫膬x已久的藏品,那種喜悅的心情對(duì)于收藏者來說,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過垂釣者忽見魚兒躍起水面時(shí)的甜美心境。
3、把玩之樂
工作之閑、茶余飯后,安安靜靜地把玩藏品,你面對(duì)的是幾十年,幾百年,甚至上千年的叫做“歷史”的東西,它完全不同于你在書本上看到的歷史,它就在你的面前,你可以用手觸摸到它。
4、學(xué)習(xí)之樂
身在收藏中,不管你是多么才華橫溢、學(xué)富五車,也總會(huì)感到知識(shí)的缺乏。不管你是專家、行家,閱歷豐富、眼力過人,但在浩如煙海的歷史遺存和日新月異的新科技面前,也會(huì)感到力不從心。收藏是一項(xiàng)知識(shí)密集型的文化活動(dòng),只有踏實(shí)學(xué)習(xí),虛心求教,鍥而不舍,才能不斷提高鑒藏水平,才能藏有所得。
5、研究之樂
收藏不能滿足對(duì)藏品的簡(jiǎn)單占有,也不能僅僅停留在藏品藝術(shù)形式美的享受上,要在玩賞中品味藏品所蘊(yùn)涵的歷史文化內(nèi)涵、探尋藏品所折射的時(shí)代氣息,由玩賞的樂趣上升為探索研究的樂趣,才是收藏的更高境界。
6、交友之樂
收藏不是坐擁奇珍,秘不示人,享受獨(dú)有的自我陶醉。收藏具有社會(huì)屬性,需要廣交朋友。藏友之間,不論年齡長(zhǎng)幼,職位高低,學(xué)識(shí)深淺,能者為師,有疑慮和不懂的地方,虛心向朋友求教。買到好的藏品,與藏友共賞,幾位同好相聚一起,欣賞觀摩,鑒別真?zhèn)?,切磋分析,各抒己見,其樂融融?/p>
7、撿漏之樂
市場(chǎng)上的藏品大都是公開地?cái)[放在明面上,全靠收藏者的眼力去發(fā)現(xiàn)。用大大低于藏品價(jià)值的價(jià)格買進(jìn)藏品,就算是撿漏。目前古玩市場(chǎng)假貨充斥,魚龍混雜,真?zhèn)魏蛢?yōu)劣全憑自己眼光。即使是淘寶的行家里手,在這良莠混雜、真假難辨的藏海里,也常有視而不見或見而不識(shí)的時(shí)候。因此,視而能見且見而能識(shí),也就是說能有所發(fā)現(xiàn),那不光是一種本領(lǐng),更是一種機(jī)緣,一種快樂!
8、增值之樂
要說搞收藏完全不受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng),是不客觀的。絕大多數(shù)的收藏家也是精明的投資家。眾所周知,藝術(shù)品收藏是與房地產(chǎn)、股票同樣有高回報(bào)率的投資活動(dòng),古往今來,古玩業(yè)都是利潤(rùn)豐厚的行業(yè)。短短幾年時(shí)間內(nèi),價(jià)值翻了幾番,心中能不樂嗎?
9、休閑之樂
收藏是寓動(dòng)于靜,寓忙于閑,寓學(xué)于樂,寓有為于無為的一種文化休閑。古往今來,人類在生存、繁衍、勞作之余,也需要一種精神寄托。
10、奉獻(xiàn)之樂
現(xiàn)在流行這樣一句話,就是錢多了就不是自己的了。收藏圈也有這樣一句話,那就是收藏到了一定的程度,就不是為自己收藏了,而是為社會(huì)、為國(guó)家收藏。收藏的成就不完全在于藏品的數(shù)量多少和價(jià)值高低,還在于藏家的精神和品格。體現(xiàn)了收藏之真諦,為世人稱頌,利在人民,益在國(guó)家。此是收藏最大之樂趣也。
古硯收藏有五招
一看:型制是硯臺(tái)的外表形象,不同時(shí)代的硯臺(tái)有其不同的流行特征。比如:漢晉流行三足硯,唐代流行鳳字硯,宋代流行抄手硯,明清硯大多堂池分開等。掌握了這些大的風(fēng)尚,再結(jié)合硯池、硯堂和硯足的不同細(xì)節(jié)特征,就能夠?qū)σ环焦懦?ldquo;老”到什么年代,做出基本準(zhǔn)確的判斷。
二識(shí):“外行看熱鬧,內(nèi)行看門道”,硯臺(tái)的品名紋理,除了賞心悅目外,還是發(fā)墨、下墨和好用的“名牌”標(biāo)志。比如端硯,凡是帶青花、魚腦凍和蕉葉白的硯石都至嫩至密,磨起墨來才會(huì)“熱鍋塌蠟,發(fā)墨如油”。再如歙硯,只有龍尾舊坑石和帶銀星、金星、羅紋及眉紋的老坑石才堪稱“金聲玉德,殺墨如風(fēng)”。值得注意的是,古硯的品紋大多“水下現(xiàn)身”,且被包漿和墨垢掩蓋,不可能一目了然。因此,收藏者淘硯時(shí),應(yīng)該隨身帶水,既便于洗去臟物、發(fā)現(xiàn)裂痕,又能觀察品紋、識(shí)珍辨寶。
三摸:選購(gòu)古硯不可能拿墨試磨,因此,撫摸硯臺(tái)是辨別硯質(zhì)高低的重要手段,好比中醫(yī)把脈大有學(xué)問。摸硯時(shí),一要帶水,二要緩慢,三要用心;左手握硯,右手拇指模仿磨墨,按研硯堂,細(xì)細(xì)體會(huì)硯石對(duì)手指的吸引力和鋒芒對(duì)手指的摩擦力。好的硯石“如嬰膚柔嫩,如熱蠟粘手,如橫撫刀鋒”,讓人感覺酥癢暢爽,愛不釋手。
四聞:硯體上的氣味與流傳方式有關(guān),比如剛出土的古硯由于地火和墓物侵蝕,滴上水后,會(huì)散發(fā)出濃重的土腥氣;而長(zhǎng)期使用的古硯由于浸吸墨汁,干擦硯堂,可聞到淡淡的墨香。造假的古硯則與此相反,雖然滿身泥土,但除泥后并無腥氣;而遍體粘墨的仿古硯,不是墨氣沖鼻,就是散發(fā)出皮鞋油等現(xiàn)代化學(xué)物質(zhì)的氣味。因此,在審視包漿無法斷定新老時(shí),通過聞吸氣味辨明古硯真假,無疑為防止“上當(dāng)”上了雙保險(xiǎn)。
五聽:擊硯聽聲是識(shí)別古硯優(yōu)劣的重要方法,通過石聲,可以知道硯石老嫩、堅(jiān)密程度和體內(nèi)有無內(nèi)傷、石裂、石筋。通常堅(jiān)老和無傷、無筋的石硯,敲擊時(shí)會(huì)發(fā)出清亮的聲音。整體來說,端硯“以泥聲為上”,歙硯“以金聲為貴”,但辨別時(shí)要具體問題具體分析,切不可瞎子摸象,生搬硬套。因?yàn)?ldquo;老坑端硯,以泥聲為上”只是清代著作中的普遍觀點(diǎn),在宋代和明代硯著中,就有下巖和水巖上品端硯“石聲呤呤”“石聲清越”的記述;而出土的古歙硯更是大多“千年金聲化木聲”。
看了“古玩的收藏樂趣及要訣”的人還看了: