古董古玩收藏的價值
古董古玩收藏的價值
雖然古董古玩都能值個幾十萬到百萬，但古董古玩收藏有什么價值讓很多的人去收藏古董古玩?下面是學習啦小編精心為你整理的古董古玩收藏的價值，一起來看看。
古董古玩收藏的價值
在收藏行業(yè)中，我們正確的了解藏品的兩個概念“價值”及“附加價值”
在收藏界的每一個藏友都在中學課本上都學過，藏品的價值判斷方法是通過衡量其內(nèi)包含的人類無差別勞動的多少。我本人也是初涉古董古玩市場，但是我也了解這句話的意義。這句話通常指的是衡量一種可以量產(chǎn)的商品時才可以適用，而不是任何物品。
那么收藏品是不是商品呢?古董、藝術(shù)品為什么值錢呢，這就是要提到第二個概念“附加價值”。這個概念相對較為抽象，我們可以簡單理解為“脫離了物品其基本的人類勞動創(chuàng)造價值以外的、由特定人群為其附加的額外價值”。
在收藏界藝術(shù)品和古董，分別是兩種形式的收藏品，收藏意義是不相同的。藝術(shù)品主要凝聚了人文價值，收藏品主要肩負著歷史意義。
每個人都能創(chuàng)作樂曲，都能寫詩作畫，但不知幾百年才能出一個梵高、莫扎特、李白這樣的文學家或藝術(shù)家。這些人的作品不僅反映了創(chuàng)作者本身的特殊天賦和成就，也同時體現(xiàn)了當時環(huán)境下的人文和社會背景，因此是無法復制的。藝術(shù)家的作品往往在藝術(shù)家死后才會值錢，也正是這個原因，因為活著的時候誰也不知道哪天他來了靈感又畫出幾十幅《蒙娜麗莎》或者《吶喊》出來。但是一旦藝術(shù)家去世，他的風格就再也無法被任何人仿制。
古董方面來說，一般指的是人類勞動所創(chuàng)造的年代久遠的遺留藏品。其中也包含一些“高價值人類勞動”作品，比如某朝代的特殊工匠使用的特殊工藝制作的物品。但多數(shù)都是無差別人類勞動制造的普通物品。但由于其中反映了特定的歷史背景、包含了許多歷史信息，因此也受到廣大愛好者的青睞。
清代官窯收藏價值
海外回流瓷器價值
淘寶的熱潮初衷就是讓藝術(shù)品回家。幾百年來，成千上萬的中國藝術(shù)品、文玩品“流走”海外，此中既有正常文化往來、文化貿(mào)易，亦有燒殺搶掠之下流失之珍奇。上世紀90年代起，國力增強、民間資本積累使中國人踏上海外尋寶之旅。如今，這股資本驅(qū)使下的“熱情”已燃遍全球，近年來拍賣場上中國古董藝術(shù)品屢創(chuàng)天價就是明證。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計，1996年之前，海外回流文物還不超過國內(nèi)文物拍品總數(shù)的20%，而目前這個比例已經(jīng)上升到40%左右，百萬級以上的藝術(shù)品，目前海外回流的拍品則要占到70%以上。在海外回流藝術(shù)品中真正的精品，比如各種清代皇室瓷器，以及那些存世量少、知名度高、傳承有序，或具有特定歷史價值的藝術(shù)品，其升值潛力必然大于其他藝術(shù)品。
清代官窯器價值分析
清代共有帝皇十個，均有帝皇紀年款的瓷器傳世，他們依次是：順治、康熙、雍正、乾壟嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)。清代繼承發(fā)揚了明代傳統(tǒng)的青花、五彩、并創(chuàng)新了絢麗多姿的粉彩、琺瑯彩和古銅彩，還出現(xiàn)了多品種的單一色釉，而鏤空、轉(zhuǎn)頸、轉(zhuǎn)心的工藝技巧，更達到了鬼斧神工的境地。清三代瓷器器型最為豐富，既有仿古又有創(chuàng)新。清三代瓷器官窯器相對市場存量少且價格高昂，收藏難度較之大，而且許多藏家“只進不出”，導致清三代瓷器價位還將不斷拉高。而三代之后的幾位皇帝在繼承祖輩傳統(tǒng)風格的基礎(chǔ)上，也有各自不同的創(chuàng)新，嘉德2011春拍中有規(guī)模空前的清宣宗道光御瓷專場亮相，呈現(xiàn)各式道光御瓷近200件(套)。 慎德堂款器物15件(套)，是故宮之外典藏最豐富的一次。此次拍賣的成交率達到100%，客觀上推動了市場對清三代之后官窯器的關(guān)注程度。目前而言這些時代的官窯器價格還處于低位，值得藏家關(guān)注。
嘉慶時期瓷器
嘉慶初年御窯廠的燒制仍為乾隆御窯的延續(xù)，其造型式樣、圖案等，均襲前朝舊制，因而有“乾、嘉窯”之說。嘉慶瓷器的造型，較前期無大的變化，但傳統(tǒng)類及前時創(chuàng)燒的新品種卻基本延續(xù)下來，其胎釉和青花、粉彩的色調(diào)及一色釉品種，大都仍保持著乾隆時的風貌。嘉慶早期官窯器雖少，卻較為精致，大器額很規(guī)整，與乾隆器相同。至于小件器中的瓶、罐、盤、碗和文具類，有的還能細致如前，萬花瓷器，世稱百花，雍正、乾隆時期雖有燒制，但不理想，嘉慶時期的萬花瓷超過雍乾兩朝，為最成功作品。因嘉慶后期的風格與道光時的風格相近，故而傳統(tǒng)的習慣上又有“嘉、道窯”之說。
道光時期瓷器
道光二十年(1840年)，爆發(fā)了震驚中外的鴉片戰(zhàn)爭。此時，景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)和前時相比，生產(chǎn)規(guī)模驟縮，沿襲嘉慶時的一些品種的制作。道光皇帝素以儉樸著稱，對于瓷器也力求簡樸，控制費用，但作為宮中生活、陳設(shè)用瓷，其制作的要求還是非常嚴格的。青花瓷的前期色調(diào)與嘉慶時期相近，藍色雖不甚鮮亮，卻淡雅宜人，呈色較穩(wěn)定，無凝聚斑點和暈散現(xiàn)象。后期的青花色調(diào)，有的不夠深沉而有漂浮感。署“慎德堂”款的粉彩器，是道光皇帝的御用品，工藝制作相當精細。以“慎德堂制”款為代表的堂名款極為盛行，就當時水平而論，制作堪稱精致。
咸豐時期瓷器
咸豐三年至四年，景德鎮(zhèn)御窯廠正式恢復傳統(tǒng)品種，除有限的琢器外，還燒制了傳統(tǒng)的四十二種圓器類。各品種的數(shù)量不等，最多的有兩百余件，最少的只有十二件，總共燒制兩千一百余件。綜上《清檔》所載，咸豐一朝制瓷數(shù)量及其有限。因而現(xiàn)今所見的傳世品極為稀少。物以稀為貴，仍值得加以重點保護。
同治時期瓷器
清末同治皇帝幼年初登，此時景德鎮(zhèn)御窯廠的生產(chǎn)，較前時更趨萎縮。官窯琢、圓器多承襲傳統(tǒng)的造型，有的從規(guī)格到色彩和紋飾都類同于前期。與此同時，景德鎮(zhèn)也燒造了一些前所未有的品種和造型，如“大婚禮造器”、“體和殿”陳設(shè)品及日用瓷，還有一些瓶、樽、缸、盒等，器型雖然規(guī)整，但略顯笨拙。
光緒時期瓷器
進入所謂“同光中興”時期，從光緒元年開始，景德鎮(zhèn)御窯廠陸續(xù)為清王朝宮廷和東西兩陵燒制了不少精美的瓷器和祭器，使長期不景氣的制瓷業(yè)稍有復蘇。據(jù)《清檔》記載：光緒元年和二年(1875年和1876年)先后燒制過大量的青花、粉彩和各色釉大器。此外，為宮內(nèi)各殿專燒的御用琢、圓器也不在少數(shù)，署款有“長春宮制”、“儲秀宮制”、“坤寧宮制”等。晚清咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)各朝燒制的官窯器中，光緒一朝在品種和數(shù)量上均居首位。太湖附近秋操紀念款的牡丹吸杯等，形制新奇，令人矚目。官窯器款除了“大清光緒年制”青花或紅彩款外，還有署“大雅齋”款的，書面上同時綴寫“天地一家春”橢圓章式篆款。“長春同慶”、“永慶長春”等款式的，也是官窯器中的精細之作。
宣統(tǒng)時期瓷器
清末宣統(tǒng)一朝，歷史雖短，卻仍在燒制官窯瓷器，可惜品種有限、數(shù)量較少、故傳世精品不多、甚為珍惜。
藏家對清代瓷器的關(guān)注與日俱增，原因有二：首先，到了清代，中國瓷器經(jīng)過1500多年的歷史演變，無論是工藝還是美術(shù)，都達到了一種登峰造極的地步;其次，比之高古、中古文明板塊，清代文化作為傳統(tǒng)文化重要組成部分之一，是離我們今天最近的，這使它較容易獲得人們的親近感和認同感。清代官窯瓷器收藏趨勢
在二十年以前，2005年以前收藏市場看重的是清三代瓷器，2005年之后到現(xiàn)在，從蘇富比和佳士得的圖錄中可以看到，晚清時期的瓷器已經(jīng)占了相當大的比重，大概比重達到30%，三代瓷器的籌碼能流通的越來越少，需要新的東西補進去，除了嘉德的道光專場，保利在2011年秋拍組織一次晚清瓷專常瓷器是一個工藝美術(shù)品，工藝放在第一位，不是乾隆一定比道光好，道光一定比嘉慶好，不一定是按照時代來劃分。但是一定必須是收藏官窯。價格適中，真?zhèn)慰杀?，來源清晰，就值得長期持有，整個清官窯市場一直在緩速上升，但是非常穩(wěn)定，過去二十年的記錄，價格也就是翻了一番，除了極個別特別名貴品種，十年里漲了十倍。應(yīng)該說這兩年的官窯器市場大的拍賣場上價格相對透明，市場比較干凈，目前來說價格相對瓷器的價值還處于洼地。但是藏家不能抱著撿便宜的心態(tài)，買的是當下，投資是未來。切記不能貪便宜，否則一定會上當。
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