和田玉收藏價值有多高
和田玉的升值價值是很高的，在時尚界也是非常地受人歡迎的。那和田玉收藏價值有多高呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的和田玉收藏價值，希望對您有用。
和田玉收藏價值
中國是一個愛玉、崇玉歷史悠久的文明古國，玉文化在中國人的生活中占有重要位置，上至帝王將相下至黎民百姓，“君子無故，玉不去身”，玉能護身、潔志、保平安已成為共識。隨著人們物質(zhì)生活水平和知識水平的提高，代表精神文明的玉器制品將上升到重要位置。
收藏和田玉的人群在不斷擴大。和田玉器成品占用空間小，易于收藏保存。它不僅可以當作收藏品，也可隨身佩戴。尤其時至今日，玉器飾品款式品種時尚化，潮流化，可盡顯個人性格魅力。和田玉品種眾多，價值不等，低、中、高檔玉石皆有，可滿足不同的人群愛玉、崇玉的愿望。
和田玉如此受人鐘愛，但其資源卻是日益減少。和田玉作為不可再生資源，隨著被人們發(fā)現(xiàn)、開采、利用至今，其儲存資源危?？杉?，好的和田玉料越來越少，擁有者奇貨可居。
俗話說“玉不琢，不成器”和田玉的雕琢一直以純手工完成，時代的發(fā)展，社會的進步，和田玉的雕琢工藝也在發(fā)生日新月異的變化，當然，其玉器加工成本也在不斷提升。
綜上所述和田玉價值與日俱增。隨著人們消費觀念的轉(zhuǎn)變，將吃、喝、玩等低檔消費轉(zhuǎn)變?yōu)槭詹?、觀賞等的高品位文化消費，送禮也漸漸傾向于玉器收藏品。和田玉現(xiàn)今已身價百倍，其價值也是“錢”途無量。
和田玉收藏誤區(qū)
一、重古不重今
上代的玉器，因為具有歷史價值、文化價值、研究價值，所以近百年來一直是人們追捧的對象，也是玉器收藏品種中無可厚非的佼佼者。清代是我國玉器發(fā)展史中的第三個高潮，由于乾隆帝酷愛和田玉，因此使清代的玉器加工得到了很大的發(fā)展，無論是造型紋式、款式品種、雕琢技藝都超過了前朝，特別是仿古器皿、人物花鳥、文房用具、山子盆景等等，不但在雕琢技藝上超過了前朝，而且還有很多的創(chuàng)新、創(chuàng)造，是前朝沒有出現(xiàn)過的，代表了當時玉器雕琢的最高水平，也創(chuàng)造了中國玉器發(fā)展史第三次高潮的最高水平，從中國玉器繼承發(fā)展創(chuàng)新的意義上講，清代玉器功不可沒，也是玉器工藝發(fā)展的典范，但是玉器的價值衡量在很大程度上是重料、重工，因為一塊上乘的的原料是很難尋覓到的，而一個雕琢大師也是千里選一才產(chǎn)生的，二者的結(jié)合造就了完美，也產(chǎn)生了價值。趙汝珍先生在他的名著“古玩指南”一書中對玉器的價值有很詳細的表述，乾隆當朝一個干白底沒有翠的翡翠搬指絕對沒有當今一個水種滿色的翡翠搬指價值高，同樣乾隆當朝的一個青玉搬指也絕對沒有當今一個棗紅皮羊脂玉的搬指價值高。
清代的和田玉雕件無論大小百分之八十是青白玉，而且很多雕件因為惜料而不敢取舍，所以帶裂綹、帶暇疵，就材施藝影響了造型美觀，又因為科技不發(fā)達，開采條件艱辛、運輸困難等等原因，在清代每年進貢的玉料中和田羊脂玉寥寥無幾，大部分是青白玉，而當今和田玉的開采無論是從每年的產(chǎn)量、質(zhì)量及籽料出產(chǎn)量都遠遠的超過乾隆鼎盛時期的幾十倍、上百倍，從原料來看當今勝過前清，從雕琢技術(shù)上看，當今從設(shè)計理念、加工設(shè)備、雕琢技藝遠遠超過前人，目前國家收藏的國寶玉器無論是從原料使用、藝術(shù)設(shè)計、雕琢工藝方面，都是前人無法達到的。當代和田玉精品無論是在藝術(shù)性、工藝性、原料質(zhì)量上都具備收藏、鑒賞、增值、保值的功能，在一定程度上也代表了中國玉器發(fā)展史第四個高潮的最高水平。
二、重色不重潤
對于和田玉來說不能認為只要是白色的就一定是好玉，更不能認為白色至高無尚一白遮千丑，石與玉的區(qū)別主要就在于石沒有玉性，所以不能只重色白不重潤，潤者質(zhì)也，沒有質(zhì)只有色猶如沒有靈魂、沒有生命，所以在挑選和田玉時“色與潤”二者不可缺一。一般來說，在挑選白玉、青白玉時、在同等色度下重潤，以潤取勝，比如有些上乘的青白玉潤度超過一般白玉，因而也可將其算作是和田玉里的上品。
一塊好的和田玉必需同時具備三項條件，色、潤、凈。
1。色要正、不能有二種色像出現(xiàn)，如灰白色、青灰色、黃綠色。白玉的標準色是脂白、奶白、荔枝白;青白與的標準色是粉青、綠豆青、瓜皮青。
2。質(zhì)要潤質(zhì)地溫潤細膩，觀之猶如脂肪、油潤純凈，撫之猶如嬰兒的肌膚細膩光滑。
3。整體凈，潔白無暇是和田玉的美稱，整體純凈、無瑕疵、無石筋、無裂綹才是上品。瑜不掩瑕、表里如一是和田玉的美德。
三、重皮不重質(zhì)
近年來在和田玉的收藏品市場中，出現(xiàn)了很多鐘愛和田玉皮色的藏友，癡迷于和田玉美妙的皮色中，如：棗紅皮、磚瓦紅、桔黃皮、姜黃皮、虎皮、撒金皮、烏金皮等等。這些皮色固然很好也非常難得，但是要看生在什么地方、什么料質(zhì)上。首先要認定我們是愛玉玩玉者，以玉為本，而不是愛石玩石者(收藏觀賞石、奇石另當別論)對于質(zhì)地最差的玉來說，再好的皮色也全無所用，而如果一塊好的和田玉再有上好的皮子，則是錦上添花、畫龍點睛，也就增加了它的稀有性和價值，所以好的皮色要配好的玉質(zhì)才是完美的，重皮不重質(zhì)是本末倒置，從收藏、增值、保值的角度看，只有皮沒有質(zhì)的原料不具備增值作用和可收藏性。
四、重料不重工
“玉不琢不成器”這是一句人人皆知的名言，玉雖然很珍貴，只有成器后才能體現(xiàn)出真正的價值。目前有些和田玉收藏愛好者在選購藏品中一味追求原料的品質(zhì)，而忽視了雕工的優(yōu)劣及設(shè)計體裁的文化內(nèi)涵。
收藏當代和田玉藏品，首先要分清什么是商品，什么是作品。二者有著根本上的區(qū)別。商品是可以重復(fù)生產(chǎn)的大眾消費品，沒有藝術(shù)靈魂，充其量也只能是工匠技藝的表現(xiàn)。一件好的和田玉作品，它體現(xiàn)了制作者的文化學(xué)識、藝術(shù)修養(yǎng)、雕琢功力，使人們在品位、鑒賞、把玩中得到享受，特別是玉雕大師們的杰作及獲獎的名家名作，每件都是神形兼?zhèn)?，都是珍品、神品，具有很高的藝術(shù)價值。隨著時間的推移，它們會變得越來越珍貴。
一個和田玉雕件無論原料再好，如果沒有深厚的文化藝術(shù)內(nèi)涵及精湛的雕琢技藝，它也只能是一件半成品，沒有收藏性，也沒有鑒賞性。
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