北京茶道精神
北京茶道精神
這些年來(lái),茶文化還是挺熱的,茶道一詞也常常被提及。而北京茶道精神是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的北京茶道精神,一起來(lái)看看。
北京茶道精神
《茶之書(shū)》的開(kāi)篇說(shuō):“茶道是對(duì)塵世瑣事中隱藏之美的崇拜。它教導(dǎo)純粹與和諧,人際敬愛(ài)的奧秘,社會(huì)秩序的浪漫精神”。也就是調(diào)和人與自然、與社會(huì)、與整個(gè)世界的矛盾,在塵世中體悟美,獲得超塵的體驗(yàn)。
本質(zhì)上,茶道是一種對(duì)“殘缺”的崇拜,是在我們都明白不可能完美的生命中,為了成就某種可能的完美,所進(jìn)行的溫柔試探。如同禪修的體驗(yàn)一般,茶道的過(guò)程是心靈的洗禮,讓人試圖拋卻人生的無(wú)奈,精神得到寄托。
就像是在觀(guān)月圓月缺,看花開(kāi)花落時(shí),明白完滿(mǎn)是美,殘缺也是美,殘缺是永恒的常態(tài),能做的唯有在殘缺中把理想一點(diǎn)點(diǎn)補(bǔ)全,或找到理想的另一種可能。
茶,這個(gè)字仔細(xì)看來(lái),是人,在草木之間。茶葉,大概是與人最親近的植物了吧。茶無(wú)論在故鄉(xiāng),還是在遠(yuǎn)方,在往昔,還是今朝,都呈現(xiàn)出無(wú)窮無(wú)盡的可能。
北京的茶道介紹
北京人愛(ài)飲花茶,北京蓋碗茶以花茶也就是北京香片為主要用茶。
北京茶道為了使來(lái)賓能品飲到自己喜愛(ài)的花茶,特備四種不同的花茶供來(lái)賓選擇。
北京茶道用具有:印有茶德的絹帕、掛絹帕的掛架、裝有四種茶葉的茶罐、蓋碗、清水罐、水勺、銅爐、銅壺、水盂。
北京茶道程式如下:
1.恭迎嘉賓
茶博士致詞說(shuō):“中國(guó)是文明古國(guó),是禮儀之邦,又是茶的原產(chǎn)地和茶文化的發(fā)祥地。茶陪伴中華民族走過(guò)了五千多年的歷程。一杯春露暫留客,兩腋清風(fēng)幾欲仙??蛠?lái)敬茶是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天,我們用北京蓋碗茶為大家敬上一式東方名茶,祝愿大家度過(guò)一段美好的時(shí)光。”
2.敬宣茶德
茶博士說(shuō):中國(guó)茶文化集哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)于一體,是東方藝術(shù)寶庫(kù)中的奇葩。北京茶道可歸納為四項(xiàng)內(nèi)容:
廉――廉儉育德。茶可以益智明思,促使人們修身養(yǎng)性、冷靜從事。所以,茶歷來(lái)是清廉、勤政、儉約、奮進(jìn)的象征。
美――美真康樂(lè)。飲茶給人們帶來(lái)味美、湯美、形美、具美、情美、境美,是物質(zhì)與精神的極大享受。
和――和誠(chéng)相處。同飲香茗,共話(huà)友誼,能使人在和煦的陽(yáng)光下共享親情。
敬――敬愛(ài)為人。客來(lái)敬茶的風(fēng)俗造就了炎黃子孫尊老愛(ài)幼、熱愛(ài)和平的民族性格。
3.精選香茗
茶博士說(shuō):“中國(guó)茶按發(fā)酵程度可分為不發(fā)酵茶、半發(fā)酵茶和全發(fā)酵茶。北方人喜愛(ài)的花茶屬于綠茶的再加工茶,又稱(chēng)香片。窨制香片常用茉莉花、蘭花、代代花、桂花等。窨制花茶要在三伏天進(jìn)行,因?yàn)槿斓能岳蚧ㄏ銡庾顫?。今天,我們?zhǔn)備了茉莉毛峰、茉莉珍螺、茉莉春毫、牡丹繡球四樣香片供來(lái)賓選用。”
4.理火烹泉
5.鑒賞甘霖
茶博士說(shuō):“好茶要用好水泡,這是愛(ài)茶人的古訓(xùn)。現(xiàn)實(shí)生活中,用泉水、純凈水等泡茶,效果也較好。古都北京有不少名泉,如延慶的珍珠泉、臥佛寺的水源頭、八大處的龍泉等。今天,我們?yōu)閬?lái)賓汲取了大覺(jué)寺的龍?zhí)度@種水硬度只有3度,碳酸鈣含量低。用這種軟水泡茶,可使茶中的有效成分充分浸出,茶湯明亮透徹,滋味鮮活干爽。”
6.擺盞備具
茶博士說(shuō):“自西周起,茶具就從食器中分離出來(lái),成為我國(guó)器皿中的佼佼者。這也從側(cè)面證明了中華民族自古以來(lái)對(duì)茶的崇敬。飲茶文化推動(dòng)了中國(guó)陶瓷業(yè)的發(fā)展,精美的陶瓷具又升華了中國(guó)的飲茶文化。陶瓷器和茶成為代表美麗東方的一對(duì)孿生姐妹,享譽(yù)全球。選用茶具要因茶而異,沏泡花茶要用蓋碗。加蓋有利于保持香氣和清潔;茶碗呈喇叭形,可使飲茶人清楚地看到茶葉在碗中的形態(tài);碗底淺可使飲茶人及時(shí)品嘗到碗根處的濃釅茶湯;碗托可以護(hù)手,又可保溫,更顯示出古都茶文化的考究與尊嚴(yán)。蓋、碗、托三位一體,象征天、地、人不可分離。”
7.流云拂月
茶博士說(shuō):“有了好茶好水好茶具,還要講究沖泡技藝。溫盞是泡茶的重要步驟,可以給碗升溫,有利于茶汁的迅速浸出。”
8.執(zhí)權(quán)投茶
茶博士說(shuō):“北京蓋碗茶講究香醇濃釅,每碗可放干茶葉3克。投茶時(shí),可遵照五行學(xué)說(shuō),按木、火、土、金、水五個(gè)方位一一投入,不違背茶的圣潔物性,以祈求經(jīng)人類(lèi)帶來(lái)更多的幸福。”
9.云龍瀉瀑
茶博士說(shuō):“泡茶的水溫因茶而異,沖泡花茶要用沸水。先注水少許,溫潤(rùn)茶芽,然后再懸壺高沖,使茶葉在杯中上下翻騰,加速其溶解,一般注水七成為宜。”
10.初奉香茗
茶博士說(shuō):“千里不同風(fēng),百里不同俗。中國(guó)是一個(gè)多民族的大家庭,飲茶習(xí)俗各不相同,各有千秋。江浙一帶喜歡以綠茶待客;廣東、福建、臺(tái)灣則愛(ài)用烏龍茶、普洱茶。富有民族特點(diǎn)的還有蒙古的奶茶、云南的三道茶、湖南的擂茶等,真是五彩紛呈,美不勝收。今天,為來(lái)賓奉上茉莉珍螺茶,請(qǐng)品嘗。”
11.陶然沁芳
茶博士說(shuō):“在飲用蓋碗茶時(shí),要用左手托住盞托,右手拿起碗蓋,輕輕拂動(dòng)茶湯表面,使茶湯上下均勻。待香氣充分發(fā)揮后,開(kāi)始聞香、觀(guān)色,然后緩啜三口。三口方知味,三番才動(dòng)心,之后便可隨意細(xì)品了。”
12.泉入龍?zhí)?/p>
13.品評(píng)江山
茶博士說(shuō):“評(píng)茶的方法有眼觀(guān)、鼻嗅、口嘗。茶的品味各不相同,花茶以形整、色翠、香氣濃釅為好。”
14.百味凝春
茶博士說(shuō):“在品飲之間佐以茶食,能更好地體會(huì)茶的韻味。今天,我們準(zhǔn)備了茶點(diǎn),雅號(hào)凝春,請(qǐng)來(lái)賓品嘗。”
15.重酌釅香
茶博士說(shuō):“茶要趁熱連飲。當(dāng)客人杯中尚余三分之一左右的茶湯時(shí),主人就應(yīng)及時(shí)添注熱水。”
16.再識(shí)佳韻
茶博士說(shuō):“品飲花茶以第二泡的滋味最好,因茶中的有效成分已基本上充分浸出,故此時(shí)茶葉香釅濃郁,回味無(wú)窮。好花茶可以沖泡三開(kāi),三開(kāi)以后茶味已淡,不再續(xù)飲。”
17.即興誦章
茶博士說(shuō):“茶能清詩(shī)思,助詩(shī)興。幾千年來(lái),古人留下了幾千首茶詩(shī),今人的茶詩(shī)也日見(jiàn)增多。在此,我們共同欣賞一首著名茶詩(shī)――唐代盧仝的《七碗茶歌》:‘一碗喉吻潤(rùn),兩碗破孤悶。三碗搜枯腸,唯有文字五千卷。四碗發(fā)清汗,平生不平事,全向毛孔散。五碗肌骨輕,六碗通仙靈。七碗吃不得也,唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。’”
18.書(shū)畫(huà)會(huì)賞
茶博士說(shuō):“茶圣陸羽也有一首著名的茶詩(shī)《六羨歌》,抄錄于今天這幅《陸羽品茗圖》上。此畫(huà)出自陸羽故里湖北天門(mén)志清和尚之手。也許是陸羽24歲離家后再也沒(méi)有回去過(guò)的緣故吧,天門(mén)人民心中的陸羽如畫(huà)中所繪――永遠(yuǎn)是年輕的。”
19.盡杯謝茶
20.嘉葉酬賓
茶博士說(shuō):“為了向來(lái)賓表示敬意,我們特向來(lái)賓代表奉上一些茶葉,請(qǐng)笑納。”
21.潔具收盞
22.茶倉(cāng)歸一
茶博士說(shuō):“道家認(rèn)為萬(wàn)物的一生一滅都遵循著‘道’的規(guī)律,中國(guó)茶人自唐代開(kāi)始就提出了‘茶道’的概念。古今茶人常把溫盞、投茶、沏泡、品飲、收杯、潔具、復(fù)歸視為一次與大自然親近融合的歷程,是茶道精神的體現(xiàn)。”
23.再宣茶德
24.致謝話(huà)別