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宜昌陸羽茶文化研究會的介紹

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宜昌陸羽茶文化研究會的介紹

  宜昌陸羽茶文化研究會的宗旨是弘揚(yáng)陸羽精神和推動茶事活動的文學(xué)藝術(shù)作品。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的宜昌陸羽茶文化研究會的介紹,一起來看看。

  宜昌陸羽茶文化研究會的介紹

  2015年12月19日,宜昌陸羽茶文化研究會成立,并舉行了掛牌儀式。來自省、市的200多名茶文化專家和茶產(chǎn)業(yè)企業(yè)家共品佳茗,共賞茶藝,共話茶道。

  據(jù)載,陸羽是我國唐代著名的茶學(xué)家,被譽(yù)為“茶仙”,尊為“茶圣”,祀為“茶神”。宜昌在唐宋時隸屬峽州,是歷史上重要的茶葉產(chǎn)區(qū),也是我國栽制茶和飲茶最早的地區(qū)之一。陸羽早期在三峽活動頻繁,對峽州名茶和名水曾作過實(shí)地考察鑒賞,并在其所著的世界第一部茶學(xué)專著《茶經(jīng)》中多處記載峽州名茶。

  宜昌陸羽茶文化研究會會長釋根定說,研究會成立后,將廣泛吸納從事茶文化、茶藝術(shù)、茶產(chǎn)業(yè)的科研人員,熱心陸羽文化事業(yè)的企業(yè)家,從事茶史、文化史等研究的人員加入。將深入研究陸羽的《茶經(jīng)》和其他茶學(xué)著作在宜昌茶文化史上的影響,創(chuàng)作弘揚(yáng)陸羽精神和推動茶事活動的文學(xué)藝術(shù)作品。為市內(nèi)外培訓(xùn)、輸送茶道表演隊,宣傳“精行儉德”的茶道精神,推廣怡情養(yǎng)性的品茶藝術(shù)。發(fā)掘優(yōu)秀茶文化研究人才,開展學(xué)術(shù)交流和聯(lián)誼活動。

  陸羽的茶文化始源

  中國茶文化與佛教有不解之緣,陸羽與僧人也有不解之緣。他自幼為智積禪師收養(yǎng),壯年后又與僧人皎然結(jié)為好友。皎然不僅是中唐著名學(xué)僧,也是著名詩僧,為謝靈運(yùn)十世孫。死后有文集十卷,宰相于為之作序,唐德宗敕寫其文集藏之秘閣。陸羽與之相識大約在上元初,?;ピL或同游。皎然的詩多處提到與陸羽的友誼,并描繪其共同采茶、制茶、品茶的情景。所以,陸羽的茶文化思想吸收了許多佛家原理。

  陸羽好友不僅有僧人,還有道士。其中最著名的是李冶。李冶又名李秀蘭,自幼聰慧灑脫,喜琴棋書畫諸藝。長成出家,作了女道士。尤擅格律詩,被稱為“女中詩豪”。天寶間,玄宗聞其名,曾召入宮中一月。陸羽在苕溪,與皎然、靈澈等曾組織詩社,李秀蘭多往與會。秀蘭晚年多病,孤居太湖小島上,陸羽泛舟前去探望,李秀蘭還寫詩以志,足見其友誼之深。陸羽在《茶經(jīng)》中,將道家八卦及陰陽五行之說溶于其中,反映了他所受道家影響也不小。

  陸羽交往最多的是詩人、學(xué)士。其中最著名的有皇甫冉、皇甫曾、劉長卿、盧幼年、張志和、耿湋、孟郊、戴叔倫等。這些人大都是剛正率直并深有抱負(fù)和學(xué)識的人。一次陸羽問張志和最近與誰人經(jīng)常往來,志和說:“太虛為室,明月為炫,同四海諸公共處,未嘗少別!”足見其胸襟。其《漁歌子》云:“西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。青箸笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”陸羽所交詩人大多崇尚自然美,這對陸羽在《茶經(jīng)》中創(chuàng)造美學(xué)意境大有影響。耿湋為“大歷十大才子”之一,曾與陸羽對答聯(lián)詩,作《連句多暇贈陸三山人》(陸三,是詩友們排行送陸羽的別號)。此詩二人聯(lián)句,長達(dá)二十四句,耿湋盛贊陸羽對茶學(xué)的貢獻(xiàn):“一生為墨客,幾世作茶仙。”“茶仙”之名即由此而來,耿湋已斷定《茶經(jīng)》必名垂后世。戴叔倫更是陸羽知音。戴曾遭同僚陷害,后來冤案昭雪,陸羽特與權(quán)德與等各作詩三首相慶。由此亦見陸羽之人品。

  陸羽友人中,最值一書的是顏真卿。顏以書法為后世稱道,其實(shí),他還是著名的軍事家和政治家。安史之亂爆發(fā),顏真卿正任平原郡太守,胡騎殘暴河北,唯真卿戰(zhàn)旗高揚(yáng),并領(lǐng)導(dǎo)了河北抗敵斗爭,使平原郡與博平、清河得以獨(dú)保。代宗時,諫朝延,揭叛臣,忠耿剛烈。顏氏于政治、軍事、法律、書法、音韻、文字學(xué)皆有造詣。大歷八年,他到湖州任刺使,與皎然、陸羽結(jié)為摯友。他組織《韻海鏡源》的詞書編寫,多達(dá)五百卷,有許多文士參加,陸羽是其中重要成員。這對陸羽加深儒理,在《茶經(jīng)》中以中庸、和諧思想提攜中國茶文化精神甚有助益。

  陸羽受儒、道、佛諸家影響,而能融各家思想于茶理之中,與他一生結(jié)交這么多有名的思想家、藝術(shù)家有很大關(guān)系?!恫杞?jīng)》決非僅述茶,而能把諸家精華及唐代詩人的氣質(zhì)和藝術(shù)思想滲透其中,這才奠定了中國茶文化的理論基礎(chǔ)。

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