中國(guó)傳統(tǒng)茶文化論文(2)
中國(guó)傳統(tǒng)茶文化論文4
我國(guó)茶文化旅游資源開發(fā)分析
摘要:就茶文化的內(nèi)涵而言,其中主要包含行為文化板塊和思想文化板塊。另外,對(duì)我國(guó)茶文化旅游資源進(jìn)行開發(fā),需要在有限的時(shí)間內(nèi)向游客展現(xiàn)本土茶文化的行為要件和思想要件。需要指出的是,茶文化的思想要件將有助于提升旅游項(xiàng)目的市場(chǎng)差異度。開發(fā)思路包括:界定茶文化旅游資源開發(fā)的市場(chǎng)定位、突出人文元素在開發(fā)中的市場(chǎng)差異化、建立同業(yè)協(xié)會(huì)和公共基金助推商業(yè)化、針對(duì)性制訂茶文化旅游資源戰(zhàn)略規(guī)劃等四個(gè)方面。
關(guān)鍵詞:茶文化;旅游資源;開發(fā);思路
與茶文化旅游項(xiàng)目市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)不同,茶文化旅游資源開發(fā)則側(cè)重于前期對(duì)項(xiàng)目使用價(jià)值進(jìn)行打造,并在旅游經(jīng)濟(jì)視角下來(lái)提升該旅游項(xiàng)目對(duì)游客所帶來(lái)的效用。因此,這就為我國(guó)茶文化旅游資源開發(fā)提出了要求。就茶文化的內(nèi)涵而言,主要包含行為文化板塊和思想文化板塊。茶文化中的行為文化板塊,主要以藝術(shù)表現(xiàn)手段來(lái)展示與茶有關(guān)的文化信息。茶文化中的思想文化板塊,則主要以行為文化為載體,關(guān)注從載體背后所呈現(xiàn)出的思想文化元素。這就意味著,對(duì)我國(guó)茶文化旅游資源進(jìn)行開發(fā),需要在有限的時(shí)間內(nèi)向游客展現(xiàn)本土茶文化的行為要件和思想要件,并側(cè)重思考思想要件的展示路徑。茶文化的思想要件將有助于提升旅游項(xiàng)目的市場(chǎng)差異度。
1茶文化旅游資源開發(fā)所呈現(xiàn)出的要求
茶文化旅游資源開發(fā)的要求可從以下三個(gè)方面來(lái)歸納:
1.1自然資源開發(fā)的要求
茶文化資源必然需要建立在茶葉這一物質(zhì)基礎(chǔ)上,所以自然資源開發(fā)則成為第一步。對(duì)茶文化自然資源進(jìn)行開發(fā),可以向游客提供生態(tài)茶園參觀項(xiàng)目,使游客獲得深刻的內(nèi)心情感體驗(yàn)。但由于茶葉種植在高山或高寒地區(qū),這就為自然資源開發(fā)帶來(lái)幾個(gè)要求:第一,交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)要求較高;第二,道路規(guī)劃需要與生態(tài)茶園的區(qū)位和承載力相聯(lián)系;第三,可整合散落的茶園資源,形成規(guī)模化的趨勢(shì)。
1.2人文資源開發(fā)的要求
人文資源構(gòu)成了茶文化資源的重要組成部分,與自然資源不同,人文資源的開發(fā)將有助于增強(qiáng)游客的體驗(yàn)感,而這種體驗(yàn)感又是通過與當(dāng)?shù)厝说娜穗H互動(dòng)中來(lái)獲取的。如,參與到當(dāng)?shù)厝藢?duì)茶文化進(jìn)行藝術(shù)性的詮釋中來(lái)。又如,體現(xiàn)農(nóng)家茶文化的特色。因此,人文資源開發(fā)所呈現(xiàn)出的要求包括:第一,將分散的人文資源存在方式,形成相對(duì)聚攏的態(tài)勢(shì);第二,分類建立起當(dāng)?shù)夭栉幕宋馁Y源的開發(fā)模式。再者,對(duì)人文資源進(jìn)行開發(fā)需要引入全域旅游的形態(tài)。
1.3產(chǎn)業(yè)資源開發(fā)的要求
所謂“產(chǎn)業(yè)”可以界定為,相互關(guān)聯(lián)行業(yè)之間所形成的集合。顯而易見,在進(jìn)行茶文化旅游資源開發(fā)時(shí),需要當(dāng)?shù)囟鄠€(gè)行業(yè)的共同支撐,如商品零售行業(yè)、餐飲住宿行業(yè)、茶葉生產(chǎn)行業(yè)等。這就決定了在開發(fā)過程中還需要將上述關(guān)聯(lián)行業(yè)整合進(jìn)旅游項(xiàng)目之中,從而滿足游客的多元化消費(fèi)需求。
2茶文化旅游資源開發(fā)與市場(chǎng)銜接的問題探討
2.1茶文化旅游資源開發(fā)的結(jié)構(gòu)性問題
該問題的提出與當(dāng)前正在開展的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革相聯(lián)系,那么如何建立起與市場(chǎng)需求結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的茶文化旅游資源開發(fā)路徑呢。這里首先需要回答的問題便是,茶文化旅游產(chǎn)品主要向域內(nèi)還是域外消費(fèi)者提供。若是對(duì)域內(nèi)消費(fèi)者提供,那么相同的茶文化背景必然會(huì)對(duì)自然資源開發(fā)的要求更高;而若是向域外消費(fèi)者提供,那么無(wú)論是自然資源還是人文資源,都需要進(jìn)行著力打造??梢?,建立不同的市場(chǎng)定位,仍需要與自身的開發(fā)能力相聯(lián)系。
2.2茶文化旅游資源開發(fā)的商業(yè)化問題
商業(yè)化的本質(zhì)便是建立起旅游產(chǎn)品的交換模式,但從本文所討論的茶文化旅游資源開發(fā)的主題而言,該項(xiàng)目在運(yùn)營(yíng)中存在著顯著的外部性,而這將弱化開發(fā)主體未來(lái)的收益回報(bào)率。另外,在全域旅游類型下來(lái)開展旅游服務(wù),便使得當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c到了茶文化旅游資源的開發(fā)中來(lái),所以未來(lái)對(duì)輔助資金的供給便成為必然。由此,以上所存在的商業(yè)化問題需要在市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)之前得到解決,不然將抑制旅游市場(chǎng)各經(jīng)濟(jì)主體之間的合作意愿。
2.3茶文化旅游資源開發(fā)的可持續(xù)問題
在茶文化旅游資源開發(fā)過程中,需要走一條可持續(xù)發(fā)展的道路。這里的可持續(xù)包括這樣幾個(gè)要義:第一,實(shí)施循序漸進(jìn)的開發(fā)步驟,使得邊開發(fā)邊運(yùn)營(yíng);第二,維系現(xiàn)有茶園生態(tài)積載量,做到不破壞和及時(shí)修復(fù)??梢?,從各地所反饋的信息中可知,關(guān)于茶文化旅游資源開發(fā)的可持續(xù)問題,仍未能引起大眾的重視。
3關(guān)于茶文化旅游資源開發(fā)的路徑思考
結(jié)合以上的闡述,這里從三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)對(duì)茶文化旅游資源開發(fā)路徑進(jìn)行思考:
3.1理清市場(chǎng)定位
上文已經(jīng)提到,對(duì)產(chǎn)品提供的目標(biāo)消費(fèi)者進(jìn)行不同的定位,將直接決定著茶文化旅游資源開發(fā)的重點(diǎn)和著力點(diǎn),這也符合供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的目標(biāo)。與此同時(shí),對(duì)于產(chǎn)品不同的市場(chǎng)定位又將影響到茶文化旅游資源開發(fā)的力度和資金投入量,而對(duì)于那些深處高山和高寒地區(qū)的茶葉產(chǎn)地而言,顯著的資金需求瓶頸將嚴(yán)重制約他們的旅游項(xiàng)目開發(fā)進(jìn)度,若是在項(xiàng)目開發(fā)中平均使力,那么將影響到重點(diǎn)環(huán)節(jié)的打造??梢?,首先需要根據(jù)自身的開發(fā)實(shí)力理清市場(chǎng)定位。
3.2開展市場(chǎng)調(diào)研
目前,具備條件的域外不少地區(qū)都在打造茶文化旅游項(xiàng)目,并在對(duì)外宣傳上也根據(jù)自身的區(qū)位名稱和文化典故進(jìn)行了商業(yè)化包裝。但從不少游客所反饋的信息中可知,由于急功近利的心態(tài)驅(qū)使得產(chǎn)品開發(fā)的許多方面還不甚完善。為此,在減少資源開發(fā)的重復(fù)率,以及努力建立起本地區(qū)茶文化旅游資源開發(fā)的特色,有必要在開發(fā)之前開展市場(chǎng)調(diào)研工作。市場(chǎng)調(diào)研的內(nèi)容包括:第一,對(duì)同類型產(chǎn)品的運(yùn)營(yíng)進(jìn)行實(shí)地考察;第二,對(duì)游客消費(fèi)偏好信息進(jìn)行搜集;第三,認(rèn)真剖析業(yè)內(nèi)相關(guān)產(chǎn)品開發(fā)的成功或失敗的案例。
3.3發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)
建立起旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)差異性,這是旅游資源開發(fā)中永恒的主題。通過市場(chǎng)調(diào)研之后,應(yīng)為建立起差異化資源開發(fā)提供思路。另外,充分發(fā)揮域內(nèi)茶文化旅游資源的比較優(yōu)勢(shì),則是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品市場(chǎng)差異性的關(guān)鍵之所在。而且,這里的比較優(yōu)勢(shì)可以為自然資源,也可以為人文資源,還可以為行業(yè)關(guān)聯(lián)性等多個(gè)方面。
4實(shí)施策略根據(jù)以上所述,實(shí)施策略可從以下四個(gè)方面來(lái)構(gòu)建:
4.1界定茶文化旅游資源開發(fā)的市場(chǎng)定位
界定茶文化旅游資源開發(fā)的市場(chǎng)定位,需要以自身的資源開發(fā)能力和資金供給狀況為依據(jù),同時(shí)還需要以旅游交通基礎(chǔ)設(shè)施的修建情況為參考。以身處高山地區(qū)的茶文化旅游資源開發(fā)項(xiàng)目為例,由于在開發(fā)中這里存在著不少顯著的限制性因素,所以在市場(chǎng)定位中應(yīng)主要聚焦域內(nèi)游客。但即使定位于域內(nèi)游客,也需要在動(dòng)態(tài)視角下對(duì)旅游項(xiàng)目拓展進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃,并通過完善旅游產(chǎn)品供給體系,來(lái)將域外游客納入其中。
4.2突出人文元素在開發(fā)中的市場(chǎng)差異化
從市場(chǎng)調(diào)研中可以感知到,似乎自然資源已難以形成顯著的市場(chǎng)差異化,這種自然景觀式的開發(fā)模式極易模仿與復(fù)制,所以需要突出當(dāng)?shù)氐娜宋脑?。茶文化旅游資源中的人文文化,主要從飲食和藝術(shù)層面對(duì)茶的利用和表現(xiàn)而存在著,而且存在的載體則是當(dāng)?shù)氐拇迓浜娃r(nóng)戶。這就意味著,在突出人文元素的旅游資源開發(fā)下,需要在全域旅游產(chǎn)業(yè)打造模式下將當(dāng)?shù)氐拇迓浜娃r(nóng)戶組織起來(lái),形成具有代表性的茶文化展示平臺(tái)。
4.3建立同業(yè)協(xié)會(huì)和公共基金助推商業(yè)化
在運(yùn)營(yíng)茶文化旅游項(xiàng)目時(shí),應(yīng)充分發(fā)揮民間組織對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的協(xié)調(diào)作用,政府部門則起到最終的裁定和制度供給的職能。為此,這里需要建立同業(yè)協(xié)會(huì)制度,如茶文化家庭旅游服務(wù)業(yè)協(xié)會(huì)、生態(tài)茶園觀光業(yè)協(xié)會(huì)等。通過以協(xié)會(huì)為單位來(lái)進(jìn)行關(guān)聯(lián)行業(yè)之間的銜接,就能較好的滿足旅游項(xiàng)目在打造中的內(nèi)控要求。以行業(yè)協(xié)會(huì)建立公共基金項(xiàng)目,則能起到扶持弱勢(shì)成員的作用,這種具有共濟(jì)會(huì)特征的公共基金符合農(nóng)業(yè)村落環(huán)境的傳統(tǒng)。
4.4針對(duì)性制訂茶文化旅游資源戰(zhàn)略規(guī)劃
確保茶文化旅游資源開發(fā)呈現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢(shì),這里就需要針對(duì)性的制訂茶文化旅游資源戰(zhàn)略規(guī)劃。規(guī)劃的內(nèi)容主要包括:第一,市場(chǎng)需求結(jié)構(gòu)環(huán)節(jié);第二,市場(chǎng)目標(biāo)游客的拓展環(huán)節(jié);第三,資金融通環(huán)節(jié)等。總之,需要以提升資源開發(fā)質(zhì)量為目的,來(lái)制訂茶文化旅游資源戰(zhàn)略規(guī)劃。
5實(shí)證討論
下面以湖南湘西地區(qū)的少數(shù)民族茶文化旅游資源開發(fā)為例,進(jìn)行實(shí)證討論:
5.1引入觀光農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)要素
受到湖南湘西地區(qū)自然條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸多因素的影響,鳳凰縣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然延續(xù)著傳統(tǒng)農(nóng)耕的作業(yè)方式。這一現(xiàn)實(shí)似乎成為制約當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展的阻礙,但卻成為發(fā)展當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游項(xiàng)目的重要元素。
5.2引入鄉(xiāng)土風(fēng)韻的旅游飾品要素
伴隨著近年來(lái)苗族民間藝術(shù)家在世界舞臺(tái)展露歌喉,人們對(duì)苗家服飾已有了充分了解;并且,漂亮的服飾也引起了諸多消費(fèi)者的興趣。從旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看,包括服飾在內(nèi)的飾品雖然統(tǒng)稱為旅游附屬產(chǎn)品,卻作為實(shí)物形態(tài)宣示了游客所到之處的見證。
6小結(jié)
本文認(rèn)為,與茶文化旅游項(xiàng)目市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)不同,茶文化旅游資源開發(fā)則側(cè)重于前期對(duì)項(xiàng)目使用價(jià)值進(jìn)行打造,并在旅游經(jīng)濟(jì)視角下來(lái)提升該旅游項(xiàng)目對(duì)游客所帶來(lái)的效用。就茶文化的內(nèi)涵而言,其中主要包含行為文化板塊和思想文化板塊,還需要在有限的時(shí)間內(nèi)向游客展現(xiàn)本土茶文化的行為要件和思想要件。需要指出的是,茶文化的思想要件將有助于提升旅游項(xiàng)目的市場(chǎng)差異度。開發(fā)思路包括:界定茶文化旅游資源開發(fā)的市場(chǎng)定位、突出人文元素在開發(fā)中的市場(chǎng)差異化、建立同業(yè)協(xié)會(huì)和公共基金助推商業(yè)化、針對(duì)性制訂茶文化旅游資源戰(zhàn)略規(guī)劃等四個(gè)方面。
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中國(guó)傳統(tǒng)茶文化論文5
茶文化對(duì)陶瓷藝術(shù)的影響
摘要:對(duì)于我國(guó)文化發(fā)展來(lái)說,無(wú)論是茶文化,還是陶瓷藝術(shù),其都是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的重要元素。茶具應(yīng)用在茶文化創(chuàng)新發(fā)展過程中,實(shí)現(xiàn)了成熟發(fā)展和系統(tǒng)化應(yīng)用。可以說,正是茶文化的成熟發(fā)展和系統(tǒng)化應(yīng)用為陶瓷藝術(shù)成熟應(yīng)用提供了基礎(chǔ)。本文擬從茶文化的具體內(nèi)涵分析入手,結(jié)合陶瓷藝術(shù)的具體理念及發(fā)展特征認(rèn)知,通過融入多元文化背景下茶文化與陶瓷藝術(shù)的傳承壓力,進(jìn)而探究茶文化對(duì)陶瓷藝術(shù)的相關(guān)影響。
關(guān)鍵詞:茶文化;陶瓷藝術(shù);生產(chǎn)技術(shù);應(yīng)用理念;設(shè)計(jì)創(chuàng)新
我國(guó)有著豐富的文明,在成熟的文明機(jī)制中,形成了一系列成熟完善的元素內(nèi)容,這些元素內(nèi)容是以物質(zhì)元素應(yīng)用為基礎(chǔ),融入具體應(yīng)用理念的元素體系。當(dāng)然,在整個(gè)文明體系內(nèi),通過各種元素進(jìn)行融合作用,從而構(gòu)成了體系化的文明體系。在這一傳統(tǒng)文明體系中,茶文化和陶瓷藝術(shù)就是其中極其重要的元素之一。在這一藝術(shù)元素中,其不僅是豐富的物質(zhì)元素,同時(shí)也是融入了相應(yīng)價(jià)值理念的具體設(shè)計(jì)元素。尤其是茶文化在形成和應(yīng)用過程中,想要實(shí)現(xiàn)最佳應(yīng)用效果,就必須從其應(yīng)用基礎(chǔ)分析入手,通過分析其中所具備的關(guān)聯(lián)元素,從而形成完善全面的應(yīng)用效果。
1茶文化的具體內(nèi)涵分析
隨著當(dāng)前人們對(duì)生態(tài)健康養(yǎng)生重視程度不斷提升,只有將茶文化體系的具體理念內(nèi)容融入到社會(huì)發(fā)展應(yīng)用過程中,才能在滿足人們需要的同時(shí),實(shí)現(xiàn)茶文化的最大利用價(jià)值。通過對(duì)整個(gè)茶文化體系中的具體理念和內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)化分析,我們可以看到其中實(shí)際上包含著成熟的發(fā)展體系,尤其是整個(gè)茶文化體系中,通過將物質(zhì)元素與精神理念進(jìn)行系統(tǒng)化融入,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化體系的成熟全面認(rèn)知,其不僅打破了傳統(tǒng)的認(rèn)知狀態(tài),同時(shí)也在融入時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和人們具體要求的基礎(chǔ)上,通過具體完善理念內(nèi)涵,結(jié)合選擇合適的傳承載體基礎(chǔ)上,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化的理想傳承效果。茶文化作為我國(guó)整個(gè)文化體系的核心,完善的茶文化理念不僅為我們了解和應(yīng)用傳統(tǒng)文化提供了基礎(chǔ),同時(shí)更重要的是在整個(gè)茶文化應(yīng)用過程中,其對(duì)相關(guān)元素應(yīng)用也形成了各種影響。在整個(gè)茶文化體系中,飲茶環(huán)節(jié)是其中極其重要的環(huán)節(jié),在這一過程中,人們不僅感受著系統(tǒng)化的茶文化元素,同時(shí)也對(duì)茶文化理念形成了成熟感知。而在茶文化發(fā)展過程中,茶具有著重要作用,人們使用茶具品茶,不僅能夠感受茶中所具有的芳香,同時(shí)也能對(duì)其中所具有的文化內(nèi)涵形成全面認(rèn)知。在使用的茶具中,陶瓷茶具有著成熟的應(yīng)用體系。茶文化體系中的最大價(jià)值內(nèi)涵在于其將具體的文化理念和元素融入到相關(guān)物質(zhì)元素基礎(chǔ)上,而這些理念不僅包含豐富體系化的人文理念內(nèi)涵,同時(shí)其中也包含了相關(guān)價(jià)值理念和行為規(guī)范,因此認(rèn)知茶文化體系的具體內(nèi)容,并探索該內(nèi)容體系的具體應(yīng)用思路,就極為必要。但是結(jié)合當(dāng)前茶文化體系的應(yīng)用狀況看,多數(shù)人未能對(duì)該文化體系的價(jià)值理念和多樣元素形成全面認(rèn)知。傳統(tǒng)茶文化理念作為整個(gè)傳統(tǒng)文化體系的核心和關(guān)鍵,其必須將具體的茶文化理念融入其中,通過深層次探究傳統(tǒng)茶文化體系的元素和客觀理念,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)茶文化的理想傳承。
2陶瓷藝術(shù)的具體理念及發(fā)展特征認(rèn)知
事實(shí)上,陶瓷藝術(shù)在整個(gè)文化體系發(fā)展過程中,有著重要元素,而陶瓷藝術(shù)的應(yīng)用,不僅是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀表現(xiàn),同時(shí)也是人們生活標(biāo)準(zhǔn)和要求的具體提升。陶瓷在生產(chǎn)應(yīng)用的初期,其更多是作為生產(chǎn)資料出現(xiàn)的,無(wú)論是材料的生產(chǎn)與提取,還是整個(gè)陶瓷生產(chǎn)技術(shù)的完善性,均較為局限,在這一過程中,陶瓷藝術(shù)更多充當(dāng)?shù)氖菢O具應(yīng)用屬性的生產(chǎn)工具。而隨著陶瓷應(yīng)用與研究不斷成熟,陶瓷工具在生產(chǎn)應(yīng)用過程中,其藝術(shù)性元素和文化性元素逐漸融入其中,從而實(shí)現(xiàn)了陶瓷藝術(shù)的體系化形成。當(dāng)然,在陶瓷藝術(shù)應(yīng)用過程中,其通過生產(chǎn)陶瓷茶具,通過融入相關(guān)文化理念,從而實(shí)現(xiàn)了陶瓷藝術(shù)與茶文化理念的系統(tǒng)化融入。當(dāng)然,陶瓷茶具在應(yīng)用過程中,其不僅為茶文化傳播提供了相應(yīng)載體和基礎(chǔ),同時(shí)也為茶文化發(fā)展提供了相應(yīng)動(dòng)力。事實(shí)上,陶瓷藝術(shù)也為茶文化傳承發(fā)展提供了相應(yīng)支持。想要形成茶文化對(duì)陶瓷藝術(shù)的具體影響認(rèn)知,就必須突破單一的文化元素形式,通過具體融入,從而形成對(duì)茶文化和陶瓷藝術(shù)價(jià)值的全面認(rèn)知。隨著當(dāng)前多元文化發(fā)展應(yīng)用不斷成熟,如今,茶文化和陶瓷藝術(shù)作為重要的傳統(tǒng)文化資源,其在發(fā)展過程中,存在極大發(fā)展壓力,而想要對(duì)這一問題進(jìn)行突破和解決,就必須從該藝術(shù)體系中所具備的價(jià)值內(nèi)涵分析入手,通過探究其中所具有的藝術(shù)元素,從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化發(fā)展背景下的藝術(shù)傳承理念探究。
3多元文化背景下茶文化與陶瓷藝術(shù)的傳承壓力
隨著當(dāng)前多元文化經(jīng)營(yíng)發(fā)展不斷成熟,如今現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化傳承壓力進(jìn)一步提升,尤其是在多元文化成熟發(fā)展的今天,茶文化與陶瓷藝術(shù)很難實(shí)現(xiàn)理想的傳承效果,特別是在多元文化經(jīng)營(yíng)發(fā)展過程中,傳統(tǒng)的茶文化和陶瓷藝術(shù)由于缺乏合理完善的傳承載體,從而使得這一系列文化元素未能形成全面?zhèn)鞒?。傳統(tǒng)茶文化有著豐富價(jià)值理念和內(nèi)涵元素,其是當(dāng)前我們解決問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵,同時(shí)也是豐富認(rèn)知元素的重點(diǎn),因此如何才能在多元文化發(fā)展壓力下,提升茶文化和陶瓷藝術(shù)的具體應(yīng)用內(nèi)涵就極為必要。當(dāng)然,我們還必須認(rèn)識(shí)到茶文化與陶瓷藝術(shù)都是一種極其重要的不可再生的資源,因此我們需要注重文化開發(fā)與保護(hù)的系統(tǒng)化融入,通過創(chuàng)新發(fā)展,結(jié)合保護(hù)機(jī)制與開發(fā)策略相結(jié)合,從而有效解決其中存在的傳承壓力。所謂多元文化,實(shí)際上是多種文化理念的有效融入,而在這一系列文化元素系統(tǒng)化傳承過程中,其不僅需要將各種文化的具體元素進(jìn)行融入,同時(shí)也要對(duì)整個(gè)文化體系中所具備的價(jià)值理念進(jìn)行全面融合。實(shí)際上任何一種文化在應(yīng)用過程中,想要實(shí)現(xiàn)最佳應(yīng)用效果,都必須從其中所具備的內(nèi)涵理念中切入,通過融入理念元素,從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的理想目標(biāo)。不僅如此,在多元文化傳承發(fā)展過程中,文化之間的融合也有著重要要求,當(dāng)然,將各種具有內(nèi)涵關(guān)聯(lián)性的文化要素進(jìn)行融入,從而也使得各種關(guān)聯(lián)性文化也實(shí)現(xiàn)了有效推動(dòng)力。對(duì)于茶文化與陶瓷藝術(shù)來(lái)說,茶文化是陶瓷藝術(shù)的內(nèi)涵,而陶瓷藝術(shù)也為茶文化傳承發(fā)展奠定了相關(guān)基礎(chǔ)和載體,因此想要實(shí)現(xiàn)多元文化的最佳傳承效果,就需要尋找到合適的傳承方式。隨著人們生活水平不斷提升,如今人們具備了參與各項(xiàng)消費(fèi)活動(dòng)的具體基礎(chǔ)??陀^的看,在人們參與社會(huì)生活過程中,生態(tài)綠色、文化娛樂消費(fèi)也發(fā)展成為人們新的消費(fèi)理念。而在這一過程中,實(shí)際上也對(duì)人們的文化內(nèi)涵形成了有效應(yīng)用。無(wú)論是茶文化元素,還是陶瓷藝術(shù)理念,已經(jīng)發(fā)展成為人們生活中極其重要的消費(fèi)內(nèi)容。但是,想要對(duì)最大效果滿足消費(fèi)者的多元文化認(rèn)知,就需要充分結(jié)合人們的客觀需要,并且對(duì)整個(gè)社會(huì)傳承環(huán)境進(jìn)行有效改造,從而使其在充分滿足文化需要的同時(shí),實(shí)現(xiàn)多樣文化內(nèi)涵的全面融入。
4茶文化對(duì)陶瓷藝術(shù)的相關(guān)影響
無(wú)論是具體的茶文化,還是相關(guān)陶瓷藝其不僅是一種藝術(shù),同時(shí)也是文明理念的有效詮釋和表達(dá),因此在整個(gè)文化機(jī)制建設(shè)過程中,需要發(fā)掘和探究多種文化要素,尤其是需要尋找部分極具特殊性和代表性的元素,通過系統(tǒng)化融入,從而實(shí)現(xiàn)茶文化藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)的全面融入。茶文化與陶瓷藝術(shù)相結(jié)合,形成了豐富的陶瓷茶具藝術(shù)。其中所具有的藝術(shù)價(jià)值和文化理念,更是為陶瓷藝術(shù)和茶文化的創(chuàng)新發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。陶瓷茶具藝術(shù)作為當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的主體和關(guān)鍵,提升陶瓷茶具藝術(shù)的內(nèi)涵元素,豐富陶瓷茶具的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念,直接關(guān)系到其綜合價(jià)值的詮釋與發(fā)揮。當(dāng)然在整個(gè)傳統(tǒng)茶文化應(yīng)用過程中,弘揚(yáng)其中所具有的文化理念內(nèi)涵,并將其與陶瓷藝術(shù)文化的相關(guān)內(nèi)涵想系統(tǒng)化融入,其不僅是對(duì)該文化藝術(shù)的創(chuàng)新,同時(shí)也為該文化影響力的提升和民族認(rèn)同感的實(shí)質(zhì)性提升提供重要幫助。對(duì)于茶文化來(lái)說,其與陶瓷藝術(shù)之間存在相應(yīng)關(guān)聯(lián)點(diǎn),而這一關(guān)聯(lián)點(diǎn)實(shí)際上就是陶瓷茶具,因此優(yōu)化陶瓷茶具的生產(chǎn)設(shè)計(jì),創(chuàng)新陶瓷茶具的材料選擇,通過有效融入豐富的設(shè)計(jì)理念,從而實(shí)現(xiàn)茶文化與陶瓷藝術(shù)的有效結(jié)合。通過選擇合適的設(shè)計(jì)元素和文化理念,并探究適合二者融入的元素,通過有效創(chuàng)新,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)設(shè)計(jì)元素的有效應(yīng)用。茶文化不僅是成熟的文化體系,其同時(shí)還是系統(tǒng)化的發(fā)展理念,對(duì)于陶瓷藝術(shù)發(fā)展來(lái)說,想要實(shí)現(xiàn)該藝術(shù)體系傳承發(fā)展的理想效果,其不僅要從茶文化體系中尋找到與陶瓷藝術(shù)利用相結(jié)合的共性元素,同時(shí)也要從傳統(tǒng)藝術(shù)體系中,尋找到合適的理念內(nèi)涵,通過將其融入到整個(gè)陶瓷器具生產(chǎn)過程中,從而為整個(gè)藝術(shù)發(fā)展提供實(shí)質(zhì)性推動(dòng)力。對(duì)于整個(gè)傳統(tǒng)茶文化運(yùn)行而言,通過有效開發(fā)傳統(tǒng)茶文化的各項(xiàng)內(nèi)容,能夠?yàn)樘沾伤囆g(shù)的系統(tǒng)化經(jīng)營(yíng)發(fā)展提供相應(yīng)幫助。在傳統(tǒng)茶文化經(jīng)營(yíng)建設(shè)過程中,通過對(duì)傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵進(jìn)行改造,充分發(fā)揮傳統(tǒng)茶文化的資源優(yōu)勢(shì),融入實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新和元素完善,從而為傳統(tǒng)茶文化開發(fā)建設(shè)提供相應(yīng)支持和幫助。
5結(jié)語(yǔ)
隨著當(dāng)前人們生活水平不斷提升,如今人們的消費(fèi)觀念也發(fā)生了重要變化,與此相關(guān)的是,各種生態(tài);綠色元素發(fā)揮具體文化元素也成為人們新的關(guān)注點(diǎn)。在這一過程中,茶文化和陶瓷藝術(shù)就具備了相應(yīng)價(jià)值。而在茶具生產(chǎn)設(shè)計(jì)過程中,陶瓷藝術(shù)有著重要的應(yīng)用技巧和成熟度,無(wú)論是茶具的應(yīng)用材料選擇,還是茶具的生產(chǎn)發(fā)展歷史,都與陶瓷藝術(shù)發(fā)展應(yīng)用有著重要關(guān)聯(lián)??梢哉f,茶文化對(duì)于陶瓷藝術(shù)的發(fā)展傳承有著重要作用和價(jià)值,其不僅為陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新提供基礎(chǔ),同時(shí)也為其理念內(nèi)涵融入提供相應(yīng)保障。
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