中國的茶道香道花道的意境
茶道、花道、香道與中國傳統(tǒng)文化又有著息息相關(guān)的聯(lián)系,在三道中悟人生之道,受到千古雅士的追捧。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的中國的茶道香道花道的意境,希望對您有用。
中國的茶道香道花道的意境
茶、花、香給予人的不僅是它閑適、淡雅的表象,它們創(chuàng)造出的美的意境,正是人們在這浮躁的社會中所欠缺的!
通過插花感受自然以及生命的變化,在創(chuàng)作美麗作品和欣賞的同時提高自己的審美。這種以插花為手段,以提高精神世界修養(yǎng)為目的的學(xué)習(xí)生活方式,稱作花道。
花道各流派的基本精神就是“天、地、人”的和諧統(tǒng)一,這是東方特有的自然觀念和哲學(xué)觀念?;ǖ兰也粌H認(rèn)為花是美麗的,還覺得花反映了時光的推移和人們內(nèi)心的情感。花道所要呈現(xiàn)的是一件美的事物,同時也是一個表達(dá)、修煉的方式。
達(dá)到人、花一體是一種境界,這就要通過訓(xùn)練讓內(nèi)心平靜如鏡。贊美自然、儀禮、德行,胸中的氣韻、內(nèi)心的澄明都是花道的題中之義。它所要追求的是“靜、雅、美、真、和”的意境。
花道和佛教有著千絲萬縷的聯(lián)系,因此花道本身就帶有修身養(yǎng)性的功能。在學(xué)習(xí)花道的過程中,需要平神靜氣,不可浮躁動怒,所以花道可用來提高自身修養(yǎng)。
另外,插花可以提高審美情趣?;ǖ乐v究高低參差、疏落有致,顏色和花的種類搭配、選擇都很有講究。在細(xì)心揣摩并掌握插花技巧的過程中,個人對美的認(rèn)識和感悟也會逐漸加深。
了解美的真諦,能夠讓花更美麗的女性,同理也能夠讓自己看起來更加美麗,更有氣質(zhì)。通過花道,女性可以更加深刻地體會到自然的美和力量,加強(qiáng)“花草樹木皆有生命”的意識。
茶道,就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù),一種以茶為媒的生活禮儀,一種以茶修身的生活方式。
它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶,增進(jìn)友誼,美心修德,學(xué)習(xí)禮法,領(lǐng)略傳統(tǒng)美德,是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神,有助于陶冶情操、去除雜念。茶道精神是茶文化的核心。
與花道不同,茶道被譽(yù)為是道家的化身。茶道源于中國,之后又傳入西方。道教茶道注重人與自然的和諧一體,注重尊人、貴生、坐忘、無己和道法自然。
尊人:對茶的認(rèn)識上,古人認(rèn)為茶是天涵之,地栽之,人育之的靈芽。對于茶,天地有涵栽之功而人有培育之功,人的功勞最大。
貴生:貴生是道家為茶道注入的功利主義思想。在道家貴生、養(yǎng)生、樂生思想的影響下,中國茶道特別注重“茶之功”,即注重茶的保健養(yǎng)生以及怡情養(yǎng)性的功能。
坐忘:忘掉自己的肉身,忘掉自己的聰明。茶道提倡人與自然的相互溝通,融化物我之間的界限,以及“滌除玄鑒”、“澄心味象”的審美觀照,均可通過“坐忘”來實現(xiàn)。
無己:即無我,這并非是從肉體上消滅自我,而是從精神上泯滅物我的對立,達(dá)到契合自然、心納萬物。“無我”是中國茶道對心境的最高追求。
道法自然:包含了物質(zhì)、行為、精神三個層次。物質(zhì)方面認(rèn)為茶是大自然的恩賜,在種茶、采茶、制茶時必須順應(yīng)大自然的規(guī)律才能產(chǎn)出好茶。
行為方面講究在茶事活動中,一切要以自然為美,以樸實為美,動則行云流水,靜如山岳磐石,笑如春花自開,言如山泉吟訴。一舉手,一投足,一顰一笑都應(yīng)發(fā)自自然,任由心性。
精神方面,要使自己的心境得到清靜、恬淡、寂寞、無為,使自己的心靈隨茶香彌漫,仿佛自己與宇宙融合,升華到“悟我”的境界。
香道簡單的講就是“香氣的藝術(shù)”,它是將沉香及檀香點燃及熏香所產(chǎn)生的香氣、煙形加上配合富于藝術(shù)性的香道具、還有香道生活環(huán)境的布置,造出典雅清麗環(huán)境,在這種環(huán)境中作文作畫都極盡美感。
人類對香的喜好,乃是與生俱來的天性。香,在馨悅之中調(diào)動心智的靈性,于有形無形之間調(diào)息、通鼻、開竅、調(diào)和身心,妙用無窮。
以孔、孟為代表的儒家思想,在大力張揚“仁”即愛人的忠恕之道的同時,強(qiáng)調(diào)“仁”的執(zhí)行要以“禮”為規(guī)范,提倡德治和教化,而中國香道文化就把儒家思想表現(xiàn)得淋漓盡致了。
此外,儒學(xué)認(rèn)為寰宇人文都在情感理性群體協(xié)調(diào)相處之中。我國香道文化中清新、天然、嫻雅的精神,即是儒家思想最充分、客觀而現(xiàn)實的表達(dá)。香是自然造化之美,人類之好香為天性使然。
從早期的簡單用香,到后來的富有文化氣息的品香、詠香,體現(xiàn)了人類熱愛自然的積極情趣,表明了人類追求安逸從容的生活態(tài)度。
茶道與香道的關(guān)系
茶,如果簡單地喝,它只是解渴的飲料,但如果跟相關(guān)的器皿、水、人、技藝、環(huán)境、氣氛、音樂、人際關(guān)系結(jié)合起來細(xì)細(xì)品味,它又能引發(fā)哲理、倫理、道德、藝術(shù)等多方面的思考和感悟,使人達(dá)到修身養(yǎng)性、品味人生等精神上的美好享受。
茶道的境界講究的是“清、真、和”。
清,指心清無雜念,所以有品茶即品人,茶品即人品之說。
真,指本真,這個真包括道之真,情之真,性之真,包括真器、真茶、真人、真味、真心、真誠、真情;茶事活動的每一個環(huán)節(jié)都要認(rèn)真,求真,以達(dá)到修身養(yǎng)性,品味人生的目的。
和,指和諧,融和,這包括茶與水的和諧,茶與器的和諧,人與茶的和諧,人與人的和諧,人與環(huán)境的和諧。只有追求和諧才能真正享受品茗帶來的樂趣。
香道是漢族歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù),通過眼觀、手觸、鼻嗅等品香形式對名貴香料進(jìn)行全身心的美學(xué)鑒賞和生命感悟。
香道的境界講究的是品味,感悟。品賞者通過對香味的靜品、凝思,凈心慮性,超然于物外,從而達(dá)到神清氣明的境界。香道,帶給人的不僅僅只是芳香,更是傳達(dá)一種內(nèi)心安定的境界。
香道與茶道其實密不可分。品香與品茶,都有個鼻觀的過程。鼻觀,是對香味的直接把握,準(zhǔn)確嗅出香的甜味、涼味、苦味、清香、奶味等。香品有“清、甘、溫、烈、媚”等標(biāo)準(zhǔn),而茶品也同樣有各種不同的香型,如花香、果香、蜜香、荷香、參香、棗香、樟香、木香、陳香等。
香品與茶品對香韻都有講究。當(dāng)香品的香氣飽滿時,會直至喉部,所以會有喉韻的感受,繼而擴(kuò)散到胸腔,流蕩在體內(nèi)。優(yōu)質(zhì)的茶品,也講究“韻”,如韻之長短厚薄等等。
要在茶道和香道里品出感覺,最關(guān)鍵的一點是要夠靜,心靜,環(huán)境靜。在參與過程中,能放下心中事,讓身體得到放松,使自己的心靈得到安寧,在安靜中感悟人生。
在一爐好香與一壺好茶的芳香世界里,我們可充分感受到鼻腔的順暢、咽喉的甘甜、身體的舒適、心靈的清凈,生命的和諧。
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