什么是哲學_哲學產生的條件
什么是哲學_哲學產生的條件
哲學是廣義的科學，不涉及具體，其研究范圍是具體科學的廣義概念。那么你對哲學了解多少呢?以下是由學習啦小編整理關于什么是哲學的內容，希望大家喜歡!
哲學的概念
哲學(英語：Philosophy，源于希臘語：Φιλοσοφία)，按照詞源有「愛與智慧」的意思。在學術界里，對于哲學一詞并無普遍接受的定義，也預見不到有達成一致定義的可能。單就西方學術史來說，哲學是對一些問題的研究，涉及等概念。
哲學可以看作一種尺度。這種尺度的作用在于，從理性存在物本身出發(fā)，去尋找理性的本質(本源)以及自存與世界其他存在物的關系。
哲學是有邏輯系統(tǒng)的宇宙觀。哲學是定性、定邏輯地認識宇宙整體變化規(guī)律的學問。而科學則是在哲學對宇宙的定性、定邏輯的基礎上分科認識宇宙中的各部分即萬事萬物的定量變化規(guī)律的學問。
廣義的哲學是對普遍而基本的問題的具體定性研究，這些問題多與實在、存在、知識、價值、理性、心靈、語言等有關。
在古代東方是沒有哲學概念的，哲學一詞是近代從西方引入的概念。在使用中常常與處世學問、宗教信仰、統(tǒng)治術、權謀術、易經算命等等概念相混淆。
哲學的終極問題是“我是誰”、“我從哪里來”、“要到哪里去”。
哲學產生的原因
自然科學是哲學發(fā)展的基礎。在原始社會中，人們對各種自然現象還不了解，打雷閃電、山洪暴發(fā)等自然現象激起了人們對自然和自身的探索和認識，這便是宗教的早期雛形，可以說，在這一時期，哲學以宗教的形式存在。
哲學產生于社會生產力長足進步的古代奴隸制時期，當時社會經濟的發(fā)展推動了人們認識能力的較大提高，人們開始思索世界的本質等理論問題，人類早期的哲學思想出現了。
在古代，哲學研究的對象是龐雜的，上至天文，下至地理。凡是能給人以智慧、使人聰明的各種問題，都是哲學的研究對象。這時期的哲學研究對象，包含了具體科學的對象，哲學和科學渾然一體。
到了奴隸社會中期，數學、天文學和醫(yī)學等具體科學成為一門門獨立的科學，從哲學中分化出去了。哲學的研究對象縮小了，并具體化了，在哲學內形成了各種具體的哲學學科：本體論、認識論和邏輯學。
隨著資本主義社會的確立，產生了近代實證科學，各門具體科學紛紛從哲學中獨立出去，獲得了突飛猛進的發(fā)展，哲學研究對象又縮小了。恩格斯指出：“在以往的全部哲學中還仍舊存在的，只有關于思維及其規(guī)律的學說——形式邏輯和辯證法，其它一切都歸到關于自然和歷史的實證科學中去了。
認識論和發(fā)展觀的問題成為這一時期哲學的重點問題。
在當代，由于自然科學、社會科學和意識科學的獨立和迅速發(fā)展，哲學的研究對象又發(fā)生了變化。哲學不再研究世界某一范圍、領域的問題了，而是研究整個世界一切事物、現象的共同本質和普遍的規(guī)律，如世界的本源，物質和意識的關系，世界的基本狀態(tài)等問題，從而形成了唯物唯心兩大派系。哲學本身只是展現思維的不同維度，并無對錯可言，可若以實踐探尋客觀世界本來面目即存在科學與不科學之分了。
哲學產生的條件
哲學是建立在物質基礎上的社會科學，是人類研究世界的基本學科和手段。從歷史的角度看，哲學的產生具有必然性和合理性。探究其產生的條件，主要由以下兩個方面:
饑餓哲學
在物質匱乏的年代，戰(zhàn)火不斷，民不聊生，哲學會轉向政治探索型方面發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家紛紛著書立說，尋求在亂世中的立國之本、生存之道。這就是哲學的深入發(fā)展，我們可以稱之為"饑餓哲學"，或者理解為絕路逢生的哲學。
所謂“饑餓哲學”，指的是在人們的基本生活利益和國家進步利益得不到滿足，或階級沖突尖銳的情況下，哲學被迫進行改革思索，以政治和經濟探索的方式思考世界，從而產生的價值型哲學。
我們深知馬克思主義哲學作為特定歷史階段誕生的哲學，其本質是為政治服務的。由于資本主義對工人剝削加劇和內部矛盾深化，馬克思恩格斯提出唯物論和辯證法，進一步創(chuàng)立唯物史觀和剩余價值學說，借以揭露資本主義的本質，反對壓迫，為科學社會主義理論的產生創(chuàng)造了條件。
由此可見，馬克思主義哲學是在工人階級處于不利地位中發(fā)展出來的，特定的社會環(huán)境為馬克思主義哲學的誕生提供了合理的溫床，這便是典型的“饑餓哲學”。
富足哲學
在生活富足的年代，人們解決了基本的衣食住行問題后，思想世界獲得了很大的發(fā)展空間，這時人們思考的哲學范圍比較大，包括了諸多方面，形式也比較多樣。亞里士多德的哲學思想滲入到各個領域，這正是哲學的多樣化發(fā)展，我們稱之為"富足哲學"。
所謂“富足哲學”，指的是人們在生活利益得到滿足后，思維意識世界得到了極大豐富，細致入微地觀察世界與自身的關系，進入意識、精神、自然等多種哲學領域，從而產生的多元形態(tài)哲學。
阿奎那是中世紀杰出的神學家和哲學家，由他所著的《神學大全》享譽古今，是這一時期哲學特征的重要體現。
由此看出，哲學在不同的歷史階段有著不同的形態(tài)，正因為如此，歷史為哲學指明了兩條可行的路，促使了哲學的多層次發(fā)展。
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