職務(wù)與職能有哪些主要的區(qū)別
職務(wù)是指組織內(nèi)具有相當(dāng)數(shù)量和重要性的一系列職位的集合或統(tǒng)稱。其實職務(wù)與職能也是有一定的區(qū)別的。以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理的職務(wù)的內(nèi)容，希望大家喜歡!
職務(wù)的介紹
指職位規(guī)定應(yīng)該擔(dān)任的工作。
南朝 梁何遜《為孔導(dǎo)辭建安王箋》：“雖朝夕曳裾，無違接侍，而職務(wù)一離，有同賓客?！?五代于兢《瑯琊忠懿王德政碑》：“三司之職務(wù)空存，四海之輪蹄鮮至?！?明王鏊《震澤長語·官制》：“ 唐 制：有勛，有階，有官，有爵。爵以定崇卑，官以分職務(wù)，階以敘勞，勛以敘功?！倍×帷俄f護(hù)》第三章六：“他想自動辭脫一切職務(wù)，退身出來，離開這里。”
職位職務(wù)職能與職稱的區(qū)別
職位：它是指在一個特定的企業(yè)組織中、在一個特定的時間內(nèi)、由一個特定的人所擔(dān)負(fù)的一個或數(shù)個任務(wù)所組成。簡單地講，職位是指企業(yè)的某個員工需要完成的一個或一組任務(wù)。
職務(wù)：職員所具有的頭銜稱謂，包括職權(quán)和職責(zé)兩方面內(nèi)容。國家公務(wù)員級別從國家級正職(國家主席等)到辦事員級(辦事員)劃分各種級別。公司中的職務(wù)體系來源于國企行政職務(wù)劃分，因此，科員，主任，經(jīng)理，總經(jīng)理稱呼等原則上對應(yīng)職務(wù)，隨著語義發(fā)展，職位亦有此意思。
職能：是指人、事物、機(jī)構(gòu)所應(yīng)有的作用。從人的職能角度講，是指一定職位的人完成其職務(wù)的能力;指事物的職能，一般等同于事物的功能;機(jī)構(gòu)的職能一般包括機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的職權(quán)、作用等內(nèi)容。
職稱：職務(wù)的名稱，通常指技術(shù)職務(wù)的名稱。
舉例說明：總經(jīng)理是職位，其相應(yīng)的職務(wù)是決策管理工作、高級管理工作及日常管理工作，而職能就是高層管理，職稱可能有也可能沒有。
在對他人的尊稱中，有一種方式就是姓+職務(wù)，盧總、吳主任…總經(jīng)理、主任就是他們的職務(wù);還有以姓+職稱的方式：陶工、方工等，工程師就是他們的職稱，但并不是所有以姓+工的稱呼里“工”都是工程師的意思，在工程單位中，無論誰都可以用這個稱呼。
職務(wù)分析的概念
職務(wù)分析是一項技術(shù)性很強的工作，需要周密的準(zhǔn)備，同時還需要具有與組織人事管理活動相匹配的科學(xué)操作程序。
(一)準(zhǔn)備階段。職務(wù)分析的準(zhǔn)備階段主要是確定職務(wù)分析的目的，組建工作小組等，具體內(nèi)容如下：
1、明確職務(wù)分析的目的。職務(wù)分析的目的不同，具體的信息收集內(nèi)容及其組合也不同。因此，進(jìn)行職務(wù)分析首先要明確目的，有的放矢。
2、建立職務(wù)分析小組。小組成員通常由分析專家組成。所謂分析專家，是指具有分析專長，并對組織內(nèi)各項職務(wù)有明確概念的人員。一旦小組成員確定之后，賦予他們進(jìn)行分析活動的權(quán)限，以保證分析工作的協(xié)調(diào)和順利進(jìn)行。
3、明確分析對象。為保證分析結(jié)果的正確性，應(yīng)該選擇有代表性、典型性的職務(wù)，如果在次要、無代表意義的職務(wù)上糾纏不清，必然浪費大量財力、物力和時間。
4、建立良好的工作關(guān)系。為了搞好職務(wù)分析，還應(yīng)該做好員工的心理準(zhǔn)備工作，建立起友好的合作關(guān)系。
(二)信息收集階段。職務(wù)分析的大量活動是收集相關(guān)信息，這些信息是后兩個階段工作的依據(jù)，應(yīng)全面、客觀、準(zhǔn)確，具體要求有：
1、選擇正確的信息來源。信息的收集是多方面的，不同層次的信息源提供的信息存在可信度上的差別，職務(wù)分析人員應(yīng)該站在公正的角度聽取不同信息，不能事存偏見，確保信息的真實性。
2、靈活運用各種方法。職務(wù)分析方法多種多樣，有觀察法、面談法、實驗法、問卷法、參與法等等。這些技術(shù)方法各有優(yōu)缺點，在實際職務(wù)分析中，應(yīng)結(jié)合調(diào)查對象加以選擇，既可采用其中一種方法，也可以多種方法并用。
3、詳細(xì)編制調(diào)查提綱和問卷。包括職務(wù)內(nèi)容，職務(wù)責(zé)任，職務(wù)經(jīng)驗，適合年齡，學(xué)歷等，內(nèi)容上應(yīng)具有綜合性和典型性。
4、廣泛收集與職務(wù)相關(guān)的各種信息，無論直接相關(guān)，還是間接，全面收集。
(三)分析階段。分析階段是整個職務(wù)分析的核心，其主要工作是對第二階段中收集到的各項數(shù)據(jù)進(jìn)行全面深入的分析判斷和歸納，具體步驟有：
1、審核。甄選收集到的各種信息，去粗取精，去偽存真。
2、分析。對比各條信息，挑選出其中具有關(guān)鍵性的部分。
3、歸納。總結(jié)挑選出的重要信息，為職務(wù)分析報告的形成準(zhǔn)備資料。
從其分析的內(nèi)容來看有：職務(wù)名稱是否明確，雇用多少人員才合適，職務(wù)的組織位置，職務(wù)權(quán)限，職務(wù)責(zé)任大小，工作知識高低，教育和培訓(xùn)的多少等等。
(四)描述階段。僅僅研究分析一組工作，并未完成職務(wù)分析，分析專家必須將獲取的信息予以整理并寫出職位說明書。通常，職務(wù)分析所獲得信息以下列方式整理：
1、文字說明。將所獲相關(guān)的資料用文字方式表述，列舉職務(wù)名稱、工作內(nèi)容、工作設(shè)備與材料、工作環(huán)境及工作條件等。
2、職務(wù)列表及問卷。把職務(wù)加以分析，以職務(wù)的內(nèi)容和活動分項排列，由實際從事的人員加以評判，以表格或問卷的形式列出。
3、活動分析。把工作的活動按工作系統(tǒng)與作業(yè)順序一一列舉，然后根據(jù)每一作業(yè)進(jìn)一步加以詳細(xì)分析。活動分析多以觀察及面談的方法對現(xiàn)有職務(wù)加以分析，所得資料作為教育及培訓(xùn)參考。
4、決定因素法。把完成某工作的幾項重要行為，在積極方面說明工作本身特別需要的因素，在消極方面說明亟待排除的因素。
(五)運用控制階段。這一階段的主要工作是培訓(xùn)職務(wù)分析人員，制定和不斷調(diào)整各種具體的職務(wù)分析文件，確定正確的部分，修改不適應(yīng)的部分。
職務(wù)的宗教含義
(一)概念說明:
職務(wù)ministry一詞源自拉丁文名詞minister (仆人)和ministerium (做代理、工具或方法)。職務(wù)基本上屬于「職」業(yè)性的服「務(wù)」。職務(wù)可從較動態(tài)的和較靜態(tài)的二方面來說明:
較動態(tài)的方面指:在社會或教會生活上，在具體的范圍內(nèi)所提供的服務(wù)及所發(fā)揮的功能或公務(wù);亦是指執(zhí)行職務(wù)的行動或步驟，和行政。
較靜態(tài)的方面指:在社會或教會中，屬較固定的制度面，如:國家行政制度方面的各部會(Ministries)，如教育部、外交部等等;或在教會管理方面的行政單位(Congregations)，如宗座教育部、禮儀圣事部等等(天主教會習(xí)慣用Congregations而不用Ministries，但其意義是相同的)。本文要談的職務(wù)的含義是指較動態(tài)的「服務(wù)的行動」。
(二)職務(wù)就如信仰、許諾、盟約、愛等用語一樣，是圣經(jīng)中的關(guān)鍵字眼。
新約中的職務(wù):
1)新約形容，服務(wù)是耶穌生活的基本特點;他是雅威的仆人(瑪十二18~21);他說:「誰若愿意在你們中間為首，就當(dāng)做眾人的奴仆，因為人子不是來受服事，而是來服事人，并交出自己的性命為大眾做贖價」(谷十41~45;瑪廿24~28;路廿二24~27)。他是師傅、是主，但卻去做奴隸所該做的事，他說:「若我為主子、為師傅的，給你們洗腳，你們也該彼此洗腳，我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們做的去做」(若十三14~15)。耶穌的整個存在就是愛的服務(wù)(若十三33~35;十五13)。
2)初期教會的__團(tuán)體明白這點;經(jīng)由圣神的各種恩賜而彼此服務(wù)，實在是基督__的根本。由此可見服務(wù)是基督宗教的本質(zhì)?；絖_務(wù)就是在世界上服務(wù)而實行救援的職務(wù)，這是來自基督的托付，要教會執(zhí)行他的職務(wù)，所有基督__召叫，依照他們在穩(wěn)固有組織的基督__里的生活情況、特恩和所擔(dān)任的角色，分擔(dān)這份職務(wù)?；絖_務(wù)決不是只為基督__的，它伸展至全人類，不分種族、宗教信仰和文化。
(三)簡史:
在基督教會歷史上，這個核心重點從未被忘卻，雖然有時，由于身為一個有制度的宗教，其他的因素會暫時居于中心位置，例如:必須發(fā)展適當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)階層的架構(gòu)，或者為抗衡國家而迫切強調(diào)教會權(quán)威，或是研究諸多法律和禮節(jié)。
在梵二大公會議(1962-1965)之前數(shù)十年，對__的職務(wù)的觀念已有所發(fā)展，尤其在三方面:1)宣告耶穌基督的福音(亦稱為先知性職務(wù))。2)領(lǐng)導(dǎo)階層的服務(wù)和對團(tuán)體慈愛的照顧(亦稱為牧靈性職務(wù))。3)禮儀性─ 圣事性職務(wù)(亦稱為司祭性職務(wù))。
梵二強調(diào)這三方面(LG第3章;PO;CD)，并強有力地指出新約中的服務(wù)的訊息─ 在愛中彼此服務(wù)。
(四)__職務(wù)可以下面的方式來劃分:
__在日常生活中非正式、普通的職務(wù)(informal ministry)，即:所有具體實現(xiàn)基督__他人的愛的表達(dá)方式，還有許多由基督__組成的團(tuán)體自行提供的服務(wù)，不經(jīng)過教會團(tuán)體正式或官方的認(rèn)可，但隸屬于這教會團(tuán)體。
由教會團(tuán)體正式、官方認(rèn)可的職務(wù)(formal ministry)，其中又分成兩類:
1)受祝圣的職務(wù)(按立職務(wù))(ordained ministry);它是由主教、司鐸和執(zhí)事來執(zhí)行，這由三方組成的職務(wù)方式在宗徒時代幾乎到處可見，也一直保存在傳統(tǒng)的主教制和教會內(nèi)。到十六世紀(jì)的宗教改革(參 273)才創(chuàng)造了另一種互不相容的官方領(lǐng)導(dǎo)方式。
2)未受祝圣的職務(wù)(非按立職務(wù))(non ordained ministry)，它是由領(lǐng)受了教會官方或合法認(rèn)可的使命的教友(平信徒，信友)來執(zhí)行，因此稱「教友職務(wù)」(lay ministry)，以其名義在教會團(tuán)體內(nèi)外從事某種服務(wù)，如:要理講授、擔(dān)任教會審判的公務(wù)、管理財務(wù)的服務(wù)(做輔助主教行政的公務(wù)員)等。
看過“職務(wù)與職能的區(qū)別”的人還看了：