中華民族是世界上最偉大的民族之一，當(dāng)然，我們?cè)诟星樯弦膊坏貌贿@樣認(rèn)為，否則就難以活下去了。但世界上還有另一個(gè)偉大的民族，就是盎格魯撒克遜。這個(gè)民族為世界文明建立了鋼架，像他們的議會(huì)制度、選舉制度，和司法獨(dú)立、司法陪審制度等等，為人類(lèi)社會(huì)，建立了一個(gè)良好結(jié)構(gòu)，這是它對(duì)文明所作出的最大貢獻(xiàn)，也是西方社會(huì)能夠在政治上走向合理公平的原因之一。無(wú)論如何，再浪費(fèi)的選舉，總比殺人如山、血流成河要好。對(duì)于西方一些好的東西，我們必須有接受的勇氣。有人說(shuō)西方的選舉不是選舉人才，是在選舉錢(qián)，而這種錢(qián)不是一般人所可以負(fù)擔(dān)得起的，即使這樣，浪費(fèi)金錢(qián)，也比浪費(fèi)人頭要好。

　　一切好的東西，都要靠我們自己爭(zhēng)取，不會(huì)像上帝伊甸園一樣，什么都已經(jīng)安排好了。中國(guó)人因?yàn)殚L(zhǎng)期生活在醬缸之中，日子久了，自然產(chǎn)生一種茍且心理，一面是自大炫耀，另一面又是自卑自私。記得以前看過(guò)一部電影，忘記了影片的名字，一個(gè)貴婦人，她某一面是美麗、華貴，被人崇拜，另一面卻是荒淫、無(wú)恥、下流，她不能把這雙重人格統(tǒng)一起來(lái)，后來(lái)心理醫(yī)生終于使她面對(duì)現(xiàn)實(shí)，她只好自殺。我們檢討自己病歷的時(shí)候，是不是敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)?用健康的心理，來(lái)處理我們自己的毛病?

　　我們應(yīng)該學(xué)會(huì)反省，中國(guó)人往往不習(xí)慣于理智反省，而習(xí)慣于情緒的反省。例如夫妻吵架，丈夫?qū)μf(shuō)，你對(duì)我不好。太太把菜往桌上一摜，說(shuō)：“我怎么對(duì)你不好?我對(duì)你不好，還做菜給你吃?”這動(dòng)作就是一種不友善的表示，這樣的反省，還不如不反省。

　　自從西方文化切入以后，中國(guó)在政治思想上固然起了變化，在道德觀念上也起了變化。以前，丈夫打老婆是家常便飯，現(xiàn)在你要打一下，試試看!年輕朋友很幸運(yùn)的是，傳統(tǒng)之中一些墮落的文化，已被淘汰了不少，不但在政治上道德上如此，在所有文化領(lǐng)域中，如藝術(shù)、詩(shī)歌、文學(xué)、戲劇、舞蹈，都起了變化和受到影響。

　　一說(shuō)起西洋文化、西洋文明，準(zhǔn)有人扣帽子，說(shuō)“崇洋媚外”。我認(rèn)為崇洋有什么不可以?人家的禮義確實(shí)好過(guò)我們的粗野，人家的槍炮確實(shí)好過(guò)我們的弓箭。如果朋友之中，學(xué)問(wèn)道德種種比自己好，為什么不可以崇拜他?中國(guó)人沒(méi)有贊美別人的勇氣，卻有打擊別人的勇氣。由于我們的醬缸文化博大精深，遂使中國(guó)人“橘逾淮則枳”。橘子在原來(lái)的地方種植生長(zhǎng)出來(lái)，又大又甜，但移植到另一個(gè)地方去，卻變成又小又酸了，這是水土不服。我有一位朋友，他就是在我坐牢的十年中，一直營(yíng)救我的孫觀漢先生，他曾將山東省大白菜種子，帶到匹茲堡來(lái)種，但種出來(lái)的菜，完全不是原來(lái)的樣子。

　　可是日本人就有一種本事，學(xué)什么，像什么，而中國(guó)人卻學(xué)什么，不像什么。日本人這種精神了不起，他可以學(xué)人家的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)得一模一樣。中國(guó)人只會(huì)找出借口，用“不合國(guó)情”做擋箭牌，使我們有很好的拒絕理由。甲午戰(zhàn)前，日本人到中國(guó)海軍參觀，看見(jiàn)我們的士兵把衣服曬在大炮上面，就確定這種軍隊(duì)不能作戰(zhàn)。我們根本不打算建立現(xiàn)代化觀念，把一切我們不想做的事，包括把曬在大炮上的衣服拿開(kāi)，也都推說(shuō)“不合國(guó)情”。

　　像臺(tái)北的交通問(wèn)題，原是最簡(jiǎn)單不過(guò)的事，多少年來(lái)，卻一直解決不了。我想如果對(duì)違規(guī)的人施以“重罰”，幾次下來(lái)也就好了。但有人提出來(lái)應(yīng)該要教導(dǎo)他們“禮讓”，認(rèn)為禮讓才適合我們國(guó)情。我們已經(jīng)禮讓得太久了，被坑得太深了，還要再禮讓到什么時(shí)候?我們?cè)O(shè)了一個(gè)行人穿越馬路時(shí)的“斑馬線(xiàn)”，“斑馬線(xiàn)”本來(lái)是保護(hù)行人的，結(jié)果很多人葬身在“斑馬線(xiàn)”上。我有個(gè)朋友在臺(tái)北開(kāi)車(chē)時(shí)橫沖直撞，到美國(guó)來(lái)后常常接到罰單，罰得他頭昏眼花，不得不提高注意。就像交通規(guī)則，這么簡(jiǎn)單的事，中國(guó)也有，可是立刻扭曲。一說(shuō)起別國(guó)的長(zhǎng)處，就有人號(hào)叫說(shuō)“崇洋媚外”。事實(shí)上，美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、日本，他們有好的，我們就應(yīng)該學(xué);他們不好的，就不應(yīng)該學(xué)，就是這么簡(jiǎn)單明了!

　　有位美國(guó)人寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《日本能?為什么我們不能?》，并沒(méi)有人說(shuō)這位教授崇洋媚外。由此可知，醬缸文化太深太濃，已使中國(guó)人喪失了消化吸收的能力，只一味沉湎在自己的情緒之中。一位朋友開(kāi)車(chē)時(shí)往往突然地按一下喇叭，我問(wèn)他為什么，他開(kāi)玩笑說(shuō)：“表示我不忘本呀!”我們希望我們有充足的智能認(rèn)清我們的缺點(diǎn)，產(chǎn)生思考的一代，能夠有判斷和辨別是非的能力，才能使我們的醬缸變淡、變薄，甚至變成一壇清水，或一片汪洋。

　　中國(guó)人非常情緒化，主觀理念很強(qiáng)，對(duì)事情的認(rèn)識(shí)總是以我們所看見(jiàn)的表象作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。我們要養(yǎng)成看事情全面的、整體的概念。很多事情從各個(gè)不同的角度發(fā)掘，就比從一個(gè)角度探討要完全。兩點(diǎn)之間的直線(xiàn)最短，這是物理學(xué)上的;在人生歷程上，最短距離往往是曲線(xiàn)的。所以成為一個(gè)夠格的鑒賞家，應(yīng)是我們追求的目標(biāo)。有鑒賞能力的社會(huì)，才能提高人們對(duì)事物好壞的分辨。以前我曾看見(jiàn)過(guò)老戲劇家姜妙香的表演，他已經(jīng)六十多歲了，臉上皺紋縱橫，簡(jiǎn)直不堪入目。可是，這對(duì)他藝術(shù)的成就，沒(méi)有影響。當(dāng)他唱《小放?！返臅r(shí)候，你完全忘了他蒼老的形象。大家有鑒賞分辨的能力之后，邪惡才會(huì)斂跡。好像我柏楊的畫(huà)和凡·高的畫(huà)放在一起，沒(méi)有人能夠分別，反而說(shuō)：“柏楊的畫(huà)和凡·高的畫(huà)一樣!”那么，真正的藝術(shù)家受到很大的打擊，社會(huì)上也就永遠(yuǎn)沒(méi)有夠水準(zhǔn)的藝術(shù)作品。

　　中國(guó)雖然是個(gè)大國(guó)，但中國(guó)人包容的胸襟不夠，心眼很小。前天我在肯尼迪機(jī)場(chǎng)搭飛機(jī)，在機(jī)上小睡了一個(gè)鐘頭，醒來(lái)后飛機(jī)仍沒(méi)有開(kāi)，打聽(tīng)之下，才知道他們?cè)隰[罷工。我驚異地發(fā)現(xiàn)，旅客秩序很好，大家談笑自如，這如果發(fā)生在我們國(guó)家，情形可能就不一樣了。旅客準(zhǔn)跑去爭(zhēng)吵：“怎么還不起飛?怎么樣?難道吃不飽?鬧什么罷工?罷工你還賣(mài)票?”他們是從另一個(gè)角度看：如果我是領(lǐng)航員，說(shuō)不定我也參加罷工。從這里面也可以看見(jiàn)所謂大國(guó)民的氣度，美國(guó)這個(gè)國(guó)家的包容性很大，它不但包容這么多膚色和種族，還包容了不同的語(yǔ)言和不同的風(fēng)俗習(xí)慣，甚至包容了我們中國(guó)人的粗野。

　　這種風(fēng)度說(shuō)明一個(gè)大國(guó)的包容性，像里根和卡特在電視上辯論的時(shí)候，彼此之間各人發(fā)表政見(jiàn)，并沒(méi)有做出粗野攻擊。里根并沒(méi)說(shuō)，你做了幾年總統(tǒng)，只知道任用私人!卡特也沒(méi)有說(shuō)，你沒(méi)有從政經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)國(guó)家你治理得好呀?雙方都表現(xiàn)了極好的風(fēng)度，這就是高度的民主品質(zhì)。

　　感想

　　我對(duì)政治沒(méi)有興趣，也不特別鼓勵(lì)大家都參與政治，但如果有興趣參與，就應(yīng)該參與，因?yàn)檎问翘匾?。不管你是干什么的，一條法律頒布下來(lái)，不但金錢(qián)沒(méi)有保障，連自由、生命也沒(méi)有保障。

　　但我們不必人人參與，只要有鑒賞的能力，也是一樣。這種鑒賞，不但在政治、文學(xué)、藝術(shù)上，即使是繪畫(huà)吧，鑒賞的水準(zhǔn)也決定一切。那些不夠格的，像我柏楊，就得藏拙，只敢偷偷地畫(huà)，不敢拿出來(lái)，否則別人一眼看出來(lái)高下，會(huì)說(shuō)：“你這是畫(huà)什么玩意兒?怎么還敢教人看?”有了真正鑒賞的能力，社會(huì)上才有好壞標(biāo)準(zhǔn)，才不至于什么事都可打個(gè)馬虎眼兒，大家胡混，醬在那里，清濁不分，高下不分，阻礙我們的發(fā)展和進(jìn)步。

　　我的這些意見(jiàn)，是我個(gè)人的感想，提出來(lái)和大家討論，還請(qǐng)各位指教，并且非常感謝各位。

　　醬缸文化的背景

　　柏楊先生說(shuō)的很對(duì)，很形象，中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是這個(gè)樣子。讀他的《丑陋的中國(guó)人》一書(shū)，很佩服他的精辟論述。他的“醬缸”，李宗吾的“厚黑”，還有魯迅的“阿Q”，幾乎全面概括了中國(guó)人的德行!

　　崇拜權(quán)勢(shì)

　　柏楊說(shuō)：“奴才政治、畸形道德、個(gè)體人生觀和勢(shì)利眼主義，應(yīng)構(gòu)成醬缸的主要成分……”

　　靈性里缺乏是非判斷能力，只要是大一級(jí)的官說(shuō)的就對(duì)。

　　比如：統(tǒng)治者尊孔是為了統(tǒng)治，平民百姓尊孔為哪般?(因?yàn)榻y(tǒng)治者說(shuō)孔子了得!)

　　(學(xué)名：人微言輕。俗語(yǔ)：你算干什么吃的?)

　　所以，中國(guó)的 "真理" 總是在統(tǒng)治者手里。

　　所以歷史中有“成者為王，敗者寇。”一說(shuō)。

　　自私

　　任何事以自己能不能得到好處為判斷標(biāo)準(zhǔn)，于是產(chǎn)生了無(wú)窮無(wú)盡的“窩里斗”!

　　猜忌

　　沒(méi)有實(shí)質(zhì)性好處的絕對(duì)淡漠;各種衙門(mén)官吏對(duì)百姓的冷酷;各單位中各個(gè)人之間的猜忌與勾心斗角;窩里斗的手段無(wú)不用其極……

　　(歷史上只有中國(guó)曾閹割男人(宦官)，只中國(guó)女人曾裹足，更不必說(shuō)各種花樣的酷刑、誅九族、滿(mǎn)門(mén)抄斬……)

　　常見(jiàn)的現(xiàn)象： 街頭眾人圍觀見(jiàn)死不救的事屢屢發(fā)生!滅門(mén)兇殺惡性案件屢屢見(jiàn)于報(bào)端!因一句話(huà)或一點(diǎn)點(diǎn)小事大打出手致人傷殘的事時(shí)時(shí)可見(jiàn)!————令人不可思議，卻又習(xí)以為常!

　　自我膨脹

　　中國(guó)人崇拜祖宗這是民族特色，無(wú)所謂好，也無(wú)所謂壞。

　　但是，狂熱地迷戀古人也是中國(guó)一大特性。尤其與政治相聯(lián)系的人物，如孔子等。

　　活在當(dāng)世的國(guó)人是否記得王安石的話(huà)：“祖宗不足法!”否則，跟“兩個(gè)凡是” 有什么區(qū)別呢?

　　借祖宗來(lái) 自我膨脹,如阿Q常說(shuō):"我過(guò)去闊得很哩!" 他還姓趙呢!(天下第一姓啊!)

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