什么是文化傳播文化傳播的過程
什么是文化傳播文化傳播的過程
基于社會技術(shù)的文化傳播技術(shù)包含了文化傳播主體、文化傳播受體、文化傳播工具、文化傳播內(nèi)容,是文化傳播的成熟狀態(tài)。下面是學習啦小編整理的什么是文化傳播，歡迎閱讀。
什么是文化傳播
文化傳播是指文化從一個社會傳到另一個社會，從一區(qū)域傳到另一區(qū)域以及從一群體到另一群體的互動現(xiàn)象。[1]
文化傳播概念介紹
文化傳播又稱文化擴散。指人類文化由文化源地向外輻射傳播或由一個社會群體向另一群體的散布過程。可分為直接傳播和間接傳播。前者通常由具備文化的人們通過商隊、軍隊等途徑直接傳播某種精神或物質(zhì)方面的文化內(nèi)容，如新的農(nóng)藝技術(shù)和發(fā)明創(chuàng)造等;后者表現(xiàn)出一種比較復雜的文化擴散營力，主要指某一社會群體借用外來文化特征中的原理，進行文明創(chuàng)造活動的一種刺激傳播，如歐洲最終發(fā)明瓷器是在知道中國瓷器大約200年之后。
文化散布過程取決于文化的實用價值、難易程度，文明聲望、時代適應(yīng)性和抗逆性等多種因素。實際上傳播媒介的特征或身份往往決定傳播文化的特征，如17世紀意大利傳教士對中國當時園林建筑藝術(shù)和宗教文化特征，起了一定程度的刺激傳播作用。
由于文化源地、文化傳播方式和路徑以及影響擴散因素的復雜性，因此探討某種文化特征的起源是文化地理研究的一個難點。
通常一個區(qū)域在文化特征方面與另一區(qū)域存在較高的相似性，則可推斷其外來文化的傳布營力大于本區(qū)文化的創(chuàng)造能力，近年來一些文化地理學者如瑞典的哈格斯特朗(T. Hagerstrand)等，應(yīng)用歸納模式和隨機模式分析預測文化擴散的概率和傳布規(guī)律，為深入認識文化傳播現(xiàn)象提供了新的研究手段。
文化傳播傳播過程
文化人類學家R.林頓把文化傳播過程分為 3個階段：①接觸與顯現(xiàn)階段。一種或幾種外來的文化元素在一個社會中顯現(xiàn)出來，被人注意。②選擇階段。對于顯現(xiàn)出來的文化元素進行批評、選擇、決定采納或拒絕。③采納融合階段。把決定采納的文化元素融合于本民族文化之中。從地理空間看，文化傳播是由文化中心區(qū)向四周擴散，根據(jù)傳播途中信息遞減的一般規(guī)律，離文化中心區(qū)越遠的地方，越不能保持文化元素的原形。當一種文化元素傳播到另一個地區(qū)以后，它已不是原來的形態(tài)和含義，在傳播和采納過程中已被修改過。因此，兩地文化只有相似處，完全相同的文化十分少見。
文化傳播傳播方式
文化傳播的方式與媒介文化傳播的方式有兩種,一種是直接的采借，把外來的文化元素或文化叢直接接納過來。另一種是間接傳播，即一種文化元素或文化叢傳入一個地區(qū)，引起那里人們的思考，由此引發(fā)傳入地的人創(chuàng)造一種新的文化。這種現(xiàn)象被稱為“刺激性傳播”。
文化傳播傳播媒介
文化傳播的媒介主要是人的遷移和流動，尤以人群的遷移更為重要。移民、戰(zhàn)爭、入侵和占領(lǐng)等是文化傳播的重要途徑。移民帶來異族文化，戰(zhàn)勝國總是要把本國文化強加給戰(zhàn)敗國。此外，通商、旅游以及其他人員的流動，也是傳播文化的重要媒介。在當代，由于交通通訊技術(shù)手段的發(fā)達，文化傳播的媒介增多，不一定依賴于人的遷移和流動。世界范圍內(nèi)的文化傳播正通過各種途徑，以前所未有的規(guī)模和速度進行著，由此必然導致世界文化的同質(zhì)性日益增強。文化傳播是引起社會變遷的重要原因之一，有批判地采借和吸入外來文化是實行社會改革，推動社會進步的必要條件。
文化傳播主要分類
文化傳播有多種分類方式，僅從文化傳播的方向上分，可分為兩種類型：一種是縱向傳播，表現(xiàn)為同一文化內(nèi)知識、觀念、價值規(guī)范等的傳承，與我們常說的文化傳遞大體無異;另一種是橫向傳播，表現(xiàn)為不同文化的接觸、采借，與文化輸入、文化借用類同。[1]
文化傳播服務(wù)項目
舞臺搭建 藝術(shù)演出 商業(yè)慶典 影視欄目 宣傳推廣 文化經(jīng)紀
文化傳播的過程
文化傳播是指文化從一個社會傳到另一個社會，從一區(qū)域傳到另一區(qū)域以及從一群體到另一群體的互動現(xiàn)象。分為直接傳播或間接傳播。直接傳播通常通過商人、軍隊等傳播某種精神或物質(zhì)方面的文化內(nèi)容，如農(nóng)業(yè)技術(shù)和發(fā)明創(chuàng)造。間接傳播通常是用比較復雜的文化擴散營力，主要指某一社會群體借用外來文化中的原理，進行文明創(chuàng)造的一種刺激傳播，如歐洲正式發(fā)明瓷器是在中國發(fā)明瓷器后200年。文化傳播在乎的是實用性、難易程度和適應(yīng)性，新的文化要想傳播進入一個地方，必須可以和原有的文化進行兼容，才可以快速的被人吸收消化，達到文化傳播的目的。
文化人類學家R.林頓把文化傳播過程分為 3個階段：①接觸與顯現(xiàn)階段。一種或幾種外來的文化元素在一個社會中顯現(xiàn)出來，被人注意。②選擇階段。對于顯現(xiàn)出來的文化元素進行批評、選擇、決定采納或拒絕。③采納融合階段。把絕對采納的文化元素融合于本民族文化之中。從地理空間來看，文化傳播是由文化中心向四周擴散，根據(jù)傳播途中信息遞減的一般規(guī)律，離文化中心區(qū)越遠的地方，越不能保持文化元素的原形。當一種文化元素傳播到另一個地區(qū)以后，它已不是原來的形態(tài)和含義，在傳播和采納過程中已被修改過。因此，兩地文化只有相似處，完全相同的文化十分少見。
媒介是文化傳播的關(guān)鍵，傳播媒介大致有兩種含義：第一，它指信息傳遞的載體、渠道、中介物、工具或技術(shù)手段;第二，它指從事信息的采集、加工制作和傳播的社會組織。其中文字是作為文化傳播的載體起主要的作用，文字的發(fā)明有很大的意義，第一，文字克服了音聲語言的轉(zhuǎn)瞬即逝性，它能把信息長久保存下來，使人類的知識與經(jīng)驗的積累和儲存不再單純地依賴人腦的有限記憶力。第二，文字能把信息傳遞到遙遠的地方，打破了音聲語言的距離限制，擴展了人類的文化交流和社會活動的空間。第三，文字的出現(xiàn)使人類的文化傳承不再依賴容易變形的神話或傳說，而有了確切可靠地資料和文獻依據(jù)。文化傳播的途徑促進了文化的發(fā)展，也同時促進了社會的發(fā)展，新的技術(shù)隨著新的文化的傳入逐漸興起，造紙術(shù)與印刷術(shù)的傳入更使得文藝復興在歐洲瞬間傳播開來，文化傳播伴隨著人類歷史與發(fā)展的腳步不斷前行，無論是東方文化傳入西方，又或者西方文化傳入東方，都展現(xiàn)著東西方主要文化的強力適應(yīng)性和兼容性，而文化傳入后，東西方都并非一味的接受，而是在原有基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新不斷的發(fā)展，馬克思主義的中國化是西方文化的完美的中國化，這也在同時證明了東方文化的獨特魅力所在之處。
現(xiàn)今的文化傳播也可以稱為大眾傳播，文化的差異是傳播的最大障礙。而現(xiàn)代大眾傳媒的出現(xiàn)與發(fā)展使得其在文化傳播的過程中越過并且打破了這種文化的界限。大眾傳媒用其統(tǒng)一的符號首先在社會心理上取代了文化差異造成的排斥感。因此在以大眾傳媒為載體的文化傳播過程中，文化的整合的社會功能可以很好運轉(zhuǎn)。尤其是在價值整合的功能上，體現(xiàn)的最為突出。隨著科學技術(shù)的發(fā)展尤其是20世紀末IT技術(shù)的飛速發(fā)展，大眾傳媒的手段在原來的傳統(tǒng)三大媒體基礎(chǔ)上又增加了第四媒體----互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。
互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使得大眾傳播以更快的速度、更廣的范圍將文化傳播到可及的范圍內(nèi)。甚至超越了傳統(tǒng)媒體在傳播過程中所遇到的國界、文字的限制。這樣一來，幾乎所有的文化得以在大眾傳媒中交融。多元的社會價值在這里得到有效的整合。 大眾傳播能有效的體現(xiàn)文化的整合功能。除了其具有統(tǒng)一固定的符號性之外，還在于它有巨大的輿論制造和導向作用。因此，大眾傳播在作為文化傳播工具的過程中也可以很好的發(fā)揮其整合社會規(guī)范的功能。簡單的理解，所謂輿論，就是指在一定的社會范圍和時期內(nèi)，對于確定的對象所形成的社會大眾的意見和看法。這其中有相當一部分屬于大眾對于社會規(guī)范和行為準則的理解。現(xiàn)代社會中大眾傳播對于輿論的導向和制造作用恐怕是其他任何手段都難以比擬的。正因為如此，所以在一個國家中，政黨的政策、方針可以通過傳媒宣傳，社會大眾的喜好可以由傳播來表達。
此外，大眾傳媒作為一種特殊的文化載體和傳播工具，本身也體現(xiàn)著文化的特色。也就是說，傳媒本身也擁有著“個性化”的體現(xiàn)。每一種媒體都有自己特有的形式來吸引受眾。傳媒本身也是文化的一個重要組成部分。體現(xiàn)著文化的多元與特色。 文化的整合功能可以維持社會的秩序，而導進功能推動社會的進步。文化在社會中的導進功能主要體現(xiàn)在以下幾個方面：提供知識、協(xié)調(diào)社會工程管理和鞏固社會進步結(jié)果。在現(xiàn)代社會中，大眾傳媒對于提供知識這一社會導進功能來說，是在好不過的工具了?，F(xiàn)代傳媒的發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使得社會成員獲取知識的途徑不再局限于書本中。在未來，如果不懂得使用傳媒工具來認識世界無疑和文盲差不多。不僅如此，傳媒提供給社會的不是簡單的知識，而是信息。也就是說，提供的知識是可以滿足需要，創(chuàng)造價值的。
由于傳媒的社會化，提供的知識和信息可以滿足不同層次的社會成員的需求。又由于大眾傳播的共享性，使得它可以很好的發(fā)揮傳播知識和信息的功能。而在協(xié)調(diào)社會工程管理和鞏固社會進步結(jié)果這兩個層面上，大眾傳播并不擔當主要的責任。其發(fā)揮作用也主要體現(xiàn)在對輿論的影響上面。由于大眾傳媒是直接與受眾接觸的，而且是在受眾自由選擇的前提下對其產(chǎn)生影響的，所以，通過媒體的作用，也可以讓個人與群體的行為得到很好的統(tǒng)一，從而達到協(xié)調(diào)社會的作用。同時，通過傳媒的宣傳或者說表達，可以加深社會成員對于自己以及社會的認同感以及對于社會價值的遵從。這對于社會成果的鞏固有著積極的作用。 文化傳播從古至今甚至到以后都不會停止，文化傳播伴隨著人類的發(fā)展而發(fā)展，又伴隨著人類的步伐傳播到世界的各個地方，我們學習我們前進，在文化的傳播中，再一次進入人類歷史的新紀元。
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