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什么是人文地理人文地理基本內(nèi)容

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  人文地理是高中地理教學(xué)中的重要部分,對(duì)于地理老師而言,教好人文地理具有重要的意義。什么是人文地理呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的什么是人文地理,歡迎閱讀。

  什么是人文地理

  人文地理學(xué):是研究地球表層地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律性以及人地關(guān)系的學(xué)科。

  人文地理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)及研究對(duì)象:

  學(xué)科性質(zhì):以人文現(xiàn)象為研究主題,側(cè)重于揭示人類活動(dòng)的空間結(jié)構(gòu)及其地域分布的規(guī)律性。

  研究對(duì)象:人文現(xiàn)象的空間分布,以及在地理環(huán)境影響下的形成過程、發(fā)展規(guī)律和演變趨向。

  人文地理學(xué)在地理學(xué)分類體系中的地位:

  與自然地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)同為地理學(xué)的三大分支,當(dāng)前人文地理學(xué)與自然地理學(xué)研究正有分離走向相互結(jié)合,深入洋酒國(guó)家建設(shè)和解決社會(huì)問題,為社會(huì)發(fā)展和決策起到日益顯著的作用。

  人文地理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了知識(shí)積累、學(xué)科形成和理論演變、學(xué)科分化,以及理論和方法的革新等過程。按其發(fā)展順序,可分為古代、近代、現(xiàn)代三個(gè)階段。

  人文地理發(fā)展簡(jiǎn)史

  探討各種人文現(xiàn)象的地理分布、擴(kuò)散和變化,以及人類社會(huì)活動(dòng)的地域結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科,是地理學(xué)的兩個(gè)主要分支學(xué)科之一。“人文”二字與自然地理學(xué)的“自然”二字相對(duì)應(yīng),泛指各種社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象。人文地理學(xué)一般有廣義與狹義之分,廣義的人文地理學(xué)包括社會(huì)文化地理學(xué)、政治地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)等,狹義的人文地理學(xué)則指社會(huì)文化地理學(xué)。[1]

  古代階段

  古代階段是人文地理知識(shí)的積累時(shí)期,以片斷記述為主,出現(xiàn)了各種關(guān)于人地關(guān)系的論述。

  在中國(guó)古籍中,載有許多關(guān)于人地關(guān)系的論述,其中既有《禮記·王制》篇中“廣谷大川異制,民生其間者異俗”這種帶有地理環(huán)境決定論的思想;又有《孟子·公孫丑下》中主張“天時(shí)不如地利,地利不如人和”人定勝天的思想;也有東漢時(shí)期王充的《論衡·明雩》篇中“夫人不能以行感天,天亦不能隨行而應(yīng)人”的主張人、地各有規(guī)律,反對(duì)人地關(guān)系絕對(duì)化的思想。不過中國(guó)古代并沒有產(chǎn)生系統(tǒng)表述人地關(guān)系思想的人文地理著作來。

  在西方,地理學(xué)一直是把地球作為人類的家鄉(xiāng)來研究,古希臘、羅馬學(xué)者如希羅多德、斯特拉波等,都在其著作中對(duì)各地的人文地理現(xiàn)象作過論述。中世紀(jì)的西歐形成一些相互隔離、閉關(guān)自守的君主制國(guó)家,經(jīng)濟(jì)、文化處于衰落狀態(tài),人文地理學(xué)的發(fā)展相應(yīng)處于停滯狀態(tài)。與此同時(shí),阿拉伯國(guó)家的地理學(xué)獲得較大發(fā)展,伊德里西等學(xué)者在著作中記述了不少人文地理現(xiàn)象。

  近代階段

  15~17世紀(jì),歐洲航海者開辟新航線以及“發(fā)現(xiàn)”新大陸后,歐洲各國(guó)陸續(xù)出版了各種地理著作,其中有不少篇幅是關(guān)于世界各地人文地理的描述,大多偏重于種族、聚落等方面的研究,對(duì)于人文地理學(xué)的發(fā)展起到巨大促進(jìn)作用。

  現(xiàn)代階段

  在19世紀(jì)里,地理學(xué)開始形成自然和人文兩大分支,近代科學(xué)地理學(xué)的奠基人洪堡德和李特爾,分別為自然地理學(xué)和人文地理學(xué)的研究創(chuàng)立了早期理論。從此,人文地理學(xué)出現(xiàn)一系列理論,各分支學(xué)科陸續(xù)建立并形成了體系。

  人文地理學(xué)的理論的形成和演變是從李特爾用經(jīng)驗(yàn)法和比較法,研究世界各地區(qū)各種地理現(xiàn)象的因果關(guān)系開始的。李德爾在他的《地理學(xué)-地理對(duì)人類素質(zhì)和歷史的關(guān)系》一書中,探討了自然現(xiàn)象與人文現(xiàn)象的相互關(guān)系,把自然作為人文的基本原因,強(qiáng)調(diào)自然界對(duì)人類歷史的影響。在他去世后,人地關(guān)系理論在各國(guó)有不同的發(fā)展。

  德國(guó)

  德國(guó)地理學(xué)家拉采爾在1882年和1891年出版的《人類地理學(xué)》-書中,論述了人類作為環(huán)境的產(chǎn)物,其活動(dòng)、發(fā)展和分布受到環(huán)境的嚴(yán)格限制。以后他的學(xué)生美國(guó)地理學(xué)者森普爾和亨廷頓等人更加強(qiáng)調(diào)地理

  環(huán)境對(duì)人類文明的決定性作用,他們的觀點(diǎn)產(chǎn)生了廣泛的影響,形成系統(tǒng)的環(huán)境決定論。

  法國(guó)

  幾乎與此同時(shí),法國(guó)的地理學(xué)家維達(dá)爾·白蘭士提出了另一種人地關(guān)系論,后人稱之為可能論或或然論。他認(rèn)為地理學(xué)的任務(wù)是闡述自然條件與人文條件在空間上的相互關(guān)系,自然環(huán)境提供一定范圍的可能性,而人類在創(chuàng)造居住地時(shí),按照自己的需要、愿望和能力來利用這種可能性。他的這一觀點(diǎn)在其學(xué)生白呂納1910年發(fā)表的《人地學(xué)原理》一書中得到進(jìn)一步發(fā)揮,白呂納認(rèn)為自然是固定的,人文是無定的,兩者之間的關(guān)系常隨時(shí)代而變化。維達(dá)爾·白蘭士和白呂納等人的觀點(diǎn)對(duì)法國(guó)地理學(xué)影響很深,從而形成法國(guó)學(xué)派。

  英國(guó)

  英國(guó)利物浦大學(xué)的羅士培教授受法國(guó)學(xué)派的影響,1920年創(chuàng)用了“調(diào)節(jié)”一詞,創(chuàng)立“適應(yīng)論”。他認(rèn)為調(diào)節(jié)包含兩重含義,即自然環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的限制,以及人類社會(huì)對(duì)環(huán)境的利用和利用的可能性。羅士培認(rèn)為人文地理學(xué)研究人-地之間雙向的相互關(guān)系,主要探討人類社會(huì)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。

  美國(guó)

  美國(guó)地理學(xué)家巴羅斯1923年發(fā)表“人類生態(tài)學(xué)”一文,提出生態(tài)調(diào)節(jié)論。他主張人文地理學(xué)是研究人類的生態(tài)的觀點(diǎn),在人地關(guān)系中人是中心論題,其他現(xiàn)象只是當(dāng)它們涉及人及其對(duì)它們的反應(yīng)時(shí),才有必要說明。他還認(rèn)為歷史學(xué)研究人類在時(shí)間上的關(guān)系,地理學(xué)則應(yīng)側(cè)重于分析人類在空間上的關(guān)系。

  其他

  20世紀(jì)初,德國(guó)學(xué)者施呂特爾提出文化景觀的概念,認(rèn)為探討原始景觀轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕坝^的過程是地理學(xué)的主要任務(wù)。以后美國(guó)地理學(xué)家索爾又提出,人類按其文化的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)天然環(huán)境的自然現(xiàn)象和生物現(xiàn)象施加影響,將它們改變?yōu)槲幕坝^。

  隨著人文地理學(xué)的理論發(fā)展,研究?jī)?nèi)容和范圍也不斷擴(kuò)大,人文地理學(xué)同自然地理學(xué)-樣開始分化,陸續(xù)出現(xiàn)了一些分支學(xué)科,并形成人文地理學(xué)的學(xué)科體系。人種地理學(xué)、人口地理學(xué)、聚落地理學(xué)、文化地理學(xué)、政治地理學(xué)、商業(yè)地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、工業(yè)地理學(xué)、農(nóng)業(yè)地理學(xué)、交通運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)等,都是在此階段形成并發(fā)展的。

  人文地理研究方法

  學(xué)科介紹

  在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi),歐洲許多的大學(xué)地理課是由歷史學(xué)者講授的,他們十分強(qiáng)調(diào)地理學(xué)研究,特別是人文地理學(xué)的研究與歷史學(xué)關(guān)系密切,而且歷史地理學(xué)的研究也長(zhǎng)期囿于歷史人文地理的內(nèi)容,因此歷史地理學(xué)曾是人文地理學(xué)的重要組成部分。英國(guó)的學(xué)者達(dá)比等自20世紀(jì)30年代以后,開始研究歷史自然

  地理,使歷史地理學(xué)不僅研究歷史時(shí)期人文地理現(xiàn)象的變化,也研究歷史時(shí)期自然地理現(xiàn)象的變遷,從而成為地理學(xué)的一門獨(dú)立分支。

  20世紀(jì)60年代以來,由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,人文地理學(xué)在理論、方法以及研究?jī)?nèi)容等方面發(fā)生了巨大變化。

  在人地關(guān)系理論方面,已由過去的環(huán)境決定論、可能論以及適應(yīng)論轉(zhuǎn)變?yōu)楹椭C論。在生態(tài)學(xué)和環(huán)境科學(xué)發(fā)展的影響下,分析并和諧人與環(huán)境的關(guān)系已成為人文地理學(xué)的新課題。

  數(shù)學(xué)方法

  在觀察和分析方法方面,數(shù)學(xué)方法的出現(xiàn)極大的促進(jìn)了人文地理學(xué)的發(fā)展。1965年,美國(guó)華盛頓大學(xué)地理系教授加里森開設(shè)研究班,用數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)方法培養(yǎng)了一批地理學(xué)者。其中的英國(guó)學(xué)者喬利和哈格特在1960年以后把數(shù)量方法引進(jìn)劍橋大學(xué)和布里斯托大學(xué)地理系,使得這種革新很快在各國(guó)地理學(xué)者中傳播開來,對(duì)地理現(xiàn)象分布差異的表述開始從定性向定量階段發(fā)展。

  電子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用

  使地理學(xué)者能夠處理多種變量的復(fù)雜計(jì)算,對(duì)一些空間規(guī)律的研究采用新的統(tǒng)計(jì)方法和技術(shù)手段,進(jìn)行精確的度量,并用數(shù)字形式表達(dá)人地關(guān)系,說明區(qū)域差異及其變化。

  自20世紀(jì)50年代系統(tǒng)論創(chuàng)立以后,美國(guó)地理學(xué)家阿克曼于1966年提出:地理學(xué)者應(yīng)當(dāng)探索許多各自不同,但又相互依賴的變量的一種系統(tǒng)的概念,從時(shí)空角度處理人與環(huán)境的系統(tǒng)。60年代開始,不少學(xué)者已在研究生態(tài)系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)以及地域系統(tǒng)方面作出貢獻(xiàn)。定量計(jì)算和系統(tǒng)論思想的引進(jìn),使地理學(xué)開始采用模型來表述所研究的地理現(xiàn)象。

  60年代行為科學(xué)興起后,出現(xiàn)了行為地理的研究。70年代,行為研究在地理學(xué)中十分盛行,通過研究不同人類社會(huì)集團(tuán)、階層、階級(jí)對(duì)不同環(huán)境的反應(yīng)和行為決策這一過程,使地理學(xué)為解決實(shí)際問題的決策可發(fā)揮更大的作用。

  第二次世界大戰(zhàn)以后,旅游業(yè)蓬勃發(fā)展,旅游收入對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入的重要性日益提高,使得旅游地理學(xué)發(fā)展很快,成為人文地理學(xué)的一個(gè)新分支。人類以各種不同的社會(huì)集團(tuán)的形式存在,各集團(tuán)的不同文化既是社會(huì)環(huán)境的組成部分,又是人們行為制約的因素。因此,自第二次世界大戰(zhàn)后,研究空間中的社會(huì)現(xiàn)象和文化差異的社會(huì)文化地理學(xué)重要性日益提高。同時(shí),許多國(guó)家重建城市的需要,新的城市迅速增加、城市規(guī)模日益擴(kuò)大的趨勢(shì),促使城市化進(jìn)程加快,使城市地理學(xué)在人文地理學(xué)中逐漸居于重要的地位。

  傳統(tǒng)的人文地理學(xué)以小區(qū)域研究、經(jīng)濟(jì)區(qū)劃和文化景觀類型為其主要論題,現(xiàn)在則轉(zhuǎn)向分析解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題為主,涉及國(guó)土整治、環(huán)境保護(hù)、貧窮和饑餓、種族歧視、資源合理利用以及改善人民生活等問題。20世紀(jì)中期以來,人文地理學(xué)開始面向社會(huì)問題,從而在研究中打破各分支學(xué)科人為界線,出現(xiàn)新的綜合。

  人文地理基本內(nèi)容

  人文地理學(xué)經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展已形成一個(gè)較完整的學(xué)科體系。一般可以分為綜合理論部分、通論部分(部門人文地理學(xué))和專論部分(區(qū)域人文地理學(xué))。

  人文地理學(xué)綜合理論部分主要指對(duì)人地關(guān)系理論的研究。人文地理學(xué)通論部分可分為經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)文化三個(gè)方面,也有一些學(xué)者將其分為社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面。人文地理學(xué)專論部分則包括對(duì)各種地區(qū)人文要素的區(qū)域地理研究。

  經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是以闡釋人類生產(chǎn)和生活資料的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)分配等人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地域分布和空間組織為主要任務(wù)。近代地理大發(fā)現(xiàn)以后,人類的商業(yè)活動(dòng)空前繁榮,從而產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的前身——商業(yè)地理學(xué)。

  傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)關(guān)心各種資源、生產(chǎn)及商業(yè)的分布同自然環(huán)境的關(guān)系,以生產(chǎn)布局、區(qū)位分析為研究的核心。其中區(qū)位論和中心地學(xué)說曾對(duì)地理學(xué)和其他學(xué)科的發(fā)展起到過重要作用。

  現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究開始注意社會(huì)結(jié)構(gòu)、政府決策以及人們的行為決策對(duì)經(jīng)濟(jì)布局的影響,出現(xiàn)了國(guó)土經(jīng)濟(jì)學(xué),重視國(guó)土整治問題。有些學(xué)者認(rèn)為旅游地理學(xué)研究所涉及的旅游屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范疇,因此旅游地理學(xué)也是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的組成部分之一。

  政治地理學(xué)是通過研究國(guó)民與領(lǐng)土的關(guān)系來分析政治現(xiàn)象的地域體系,并分析以政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和宗教為背景的各種國(guó)家集團(tuán)對(duì)世界和地區(qū)所起的作用。

  1897年出版的拉采爾的《政治地理學(xué)》,將國(guó)家當(dāng)作附著于地球上的有機(jī)物,并提出“生存空間”的概念。以后,麥金德于1904年提出陸心說。由于他們及其他學(xué)者的努力,政治地理學(xué)成為人文地理學(xué)的重要分支。

  20世紀(jì)30年代,豪斯霍弗把地緣政治學(xué)引入為德國(guó)納粹的侵略政策服務(wù)的歧途,使得第二次世界大戰(zhàn)后政治地理學(xué)的發(fā)展受到影響?,F(xiàn)代分析技術(shù)及模式的應(yīng)用,使地理學(xué)者得以制定各類各級(jí)政治區(qū)域的效率和效果,并開始研究政治行為和政府決策的地理背景。例如,參與對(duì)國(guó)土整治的決策、首都的定位、大都市區(qū)的結(jié)構(gòu)、國(guó)家公園的設(shè)置、選票地域分布模型以及領(lǐng)海界線和沿海捕魚權(quán)等課題的研究。

  很早以來,地理學(xué)的著作中已注意到種族和民族的分布,以及自然環(huán)境對(duì)人類的影響。拉采爾的人文地理學(xué)代表著作即以“人類地理學(xué)”命名。在維達(dá)爾·白蘭士和白呂納的人文地理學(xué)著作中,也都包含種族和民族地理的內(nèi)容。不過,現(xiàn)在人種地理學(xué)和民族地理雖然仍是介于人種學(xué)、民族學(xué)和地理學(xué)之間的邊緣學(xué)科,但研究者則多為人種學(xué)和民族學(xué)者。

  各地的人口數(shù)量、分布和遷移是重要的地理現(xiàn)象,人文地理學(xué)者十分關(guān)注。維達(dá)爾·白蘭士的《人文地理學(xué)原理》第一章即論述了人類在地球上的分布、密度以及各洲的人口狀況。第一次世界大戰(zhàn)后,鮑曼分析了中歐的人口地域分異現(xiàn)象,瑞典地理學(xué)家德·耶爾深入研究瑞典人口分布并制出人口分布圖。從此,人口地理學(xué)成為人文地理學(xué)的一門分支學(xué)科。

  社會(huì)地理學(xué)分析空間中的社會(huì)現(xiàn)象,研究各種社會(huì)類型的區(qū)域分布并分析比較它們之間的相互關(guān)系。在探討人地關(guān)系上強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素對(duì)地區(qū)文化景觀、生活方式的影響。研究?jī)?nèi)容包括人口、聚落、民族、宗教、語言行為和感應(yīng)等方面的地理問題,并致力于解決社會(huì)問題。

  文化地理學(xué)則從人類文化的空間組合的角度,解釋各種文化要素如何使不同地區(qū)具有各種區(qū)域特征,研究對(duì)象和內(nèi)容與社會(huì)地理學(xué)有許多相同之處。但前者主旨是研究人類不同社會(huì)集團(tuán)的地域特征及其與環(huán)境的關(guān)系,后者則是研究人類創(chuàng)造的文化地域。有些學(xué)者將社會(huì)地理學(xué)和文化地理學(xué)的內(nèi)容合稱為社會(huì)文化地理學(xué)。

  人文現(xiàn)象的分布、擴(kuò)散和變化雖然受到自然環(huán)境的制約,但是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和政治等因素,尤其是社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度也起到十分重要的作用。因此,人文地理學(xué)可以說是地理學(xué)中的一門人文科學(xué)或社會(huì)科學(xué)。

  人文地理學(xué)同經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、政治學(xué)以及環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、區(qū)域科學(xué)、行為科學(xué)結(jié)合,可以為解決世界性的資源短缺、人口危機(jī)、自然災(zāi)害、環(huán)境污染和生態(tài)平衡以及城市問題等做出貢獻(xiàn),尤其是對(duì)于國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃起到重要作用。

  目前人文地理學(xué)仍是許多分支學(xué)科松散組合的一門學(xué)科,還有待于進(jìn)一步的發(fā)展。此外,有關(guān)人地關(guān)系的理論探討,數(shù)量統(tǒng)計(jì)方法和模型、系統(tǒng)的運(yùn)用,行為科學(xué)的引進(jìn),以及對(duì)社會(huì)實(shí)際問題的研究,也尚處于初始階段。

  盡管人文地理學(xué)仍存在一些問題和薄弱環(huán)節(jié),但在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中,人類的作用(尤其是人的素質(zhì))和科學(xué)技術(shù)的作用日益顯著,使得地理學(xué)人文化的趨勢(shì)加強(qiáng)。人文地理學(xué)地位的提高,將使地理學(xué)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。有多種對(duì)中國(guó)地區(qū)的習(xí)慣的劃分方法。

  人文地理研究特點(diǎn)

  人文地理學(xué)的研究特點(diǎn)既有綜合性、地域性和動(dòng)態(tài)性等地理學(xué)各分支學(xué)科所共有的特征,又有以人文現(xiàn)象作為研究主體的特征;其研究對(duì)象雖與社會(huì)科學(xué)有相同之處,但其注重地域分布特征及人文現(xiàn)象與地理環(huán)境的相互關(guān)系,又不同于社會(huì)科學(xué),從而形成其特有的理論和方法,成為一門跨學(xué)科的邊緣性科學(xué)。作為地理學(xué)中一門接近人文或社會(huì)科學(xué)的學(xué)科,人文地理學(xué)在研究方法上既采用地理學(xué)中傳統(tǒng)的方法(如實(shí)地調(diào)查、運(yùn)用地圖等)和現(xiàn)代方法(如航空像片、衛(wèi)星像片、地理模型等),也引進(jìn)大量的社會(huì)科學(xué)方法(如抽樣調(diào)查、定量技術(shù)、心理學(xué)和行為學(xué)等研究方法)。地理學(xué)是研究地球表面的自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象空間分布以及兩者間相互關(guān)系的一門學(xué)科,人文地理學(xué)和自然地理學(xué)是相互密切聯(lián)系的兩大組成部分。因此,人文地理學(xué)的發(fā)展對(duì)于地理學(xué)的發(fā)展有重要作用。

  人文地理

  人文地理環(huán)境: 是人類的社會(huì),文化和生產(chǎn)生活活動(dòng)的地域組合, 包括人口,民族, 聚落,政治,社團(tuán),經(jīng)濟(jì), 交通,軍事,社會(huì)行為等許多成分.它們?cè)诘厍虮砻鏄?gòu)成的圈層, 稱為人文圈或社會(huì)圈,智慧圈,技術(shù)圈..人文地理環(huán)境是指人類為求生存和發(fā)展而在地球表面上進(jìn)行的各種活動(dòng)的分布和組合,如疆域、政區(qū)、軍事、人口、民族、經(jīng)濟(jì)(農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè))、城市、交通、文化等等。人文地理環(huán)境地理環(huán)境的的重要方面,人類是引起以上各類地理分布及變化的主要載體,民族又是人類中具有特色的群體,于是人口的增長(zhǎng)、分布和遷徙,民族分布和融合,成為歷史人文地理中十分重要的部分。

  人文地理地理劃分

  按照大行政區(qū)劃分

  華北,東北,華東,華中,華南,西南,西北,港澳臺(tái)。

  華北,東北,華東,中南,西南,西北。

  按照經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略劃分

  中國(guó)東部,中國(guó)中部,中國(guó)東北,中國(guó)西部。

  按照南北劃分

  南方和北方,中國(guó)以秦嶺和淮河為南北分界,這種劃分一般只限于漢族主體居住區(qū)。

  其他劃分

  中華人民共和國(guó)的首都是北京,中華民國(guó)的首都是南京、重慶,中華民國(guó)政府當(dāng)前所在地為臺(tái)北。除了北京和南京外,歷史上的中國(guó)還曾長(zhǎng)期以西安、洛陽、開封、杭州為國(guó)家的施政中心。

  當(dāng)今中國(guó)的領(lǐng)土范圍請(qǐng)參見:中華民國(guó)、中華人民共和國(guó)、臺(tái)灣問題、藏南、南海諸島、黑瞎子島、釣魚臺(tái)列嶼、外蒙古、帕米爾高原

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什么是人文地理人文地理基本內(nèi)容

人文地理是高中地理教學(xué)中的重要部分,對(duì)于地理老師而言,教好人文地理具有重要的意義。什么是人文地理呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的什么是人文地理,歡迎閱讀。 什么是人文地理 人文地理學(xué):是研究地球表層地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)、分布及其發(fā)展變
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