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邪教的特征與介紹

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  邪教是指冒用宗教、氣功或者其它名義建立,神化首要分子,利用制造、散布歪理邪說等手段蠱惑、蒙騙他人,發(fā)展、控制成員,危害社會的非法組織。以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是邪教的內(nèi)容,希望大家喜歡!

  邪教的定義

  法國專家們經(jīng)過深入研究,認(rèn)為應(yīng)該從社會學(xué)角度出發(fā),以“危險性”來界定邪教:一個團(tuán)體,利用科學(xué)、宗教或治病為幌子,掩蓋其對信徒的權(quán)力、精神控制和盤剝,以最終獲取其信徒無條件效忠和服從、并使之放棄社會共同價值觀(包括倫理、科學(xué)、公民、教育等),從而對社會、個人自由、健康、教育和民主體制造成危害,即為邪教。

  西方英語文化圈通行的cult(膜拜團(tuán)體),法語、德語文化圈通行的cult—sect(膜拜教派),學(xué)術(shù)上的全稱為具有嚴(yán)重犯罪性質(zhì)的偽似宗教組織(Pseudo Religion)。

  邪教的基本特征

  與正常的宗教相比較,法國專家們發(fā)現(xiàn),邪教具有以下一系列專有的特征:

  邪教的“精神領(lǐng)袖”至高無上,是一切信徒所必須永遠(yuǎn)服從的。這個“精神領(lǐng)袖”往往在世,也是邪教的創(chuàng)立者。他要么假借其他宗教的軀殼,要么自創(chuàng)一個教派。如“科學(xué)神教”借助____,控制著信徒的所有行動,而他自己則可以不受教規(guī)的限制。他能夠解釋一切現(xiàn)象。

  法國情報總署根據(jù)其對邪教問題的多年追蹤經(jīng)驗,對邪教總結(jié)出了以下十個特點:

  第一,邪教對其信徒實行精神控制,信徒必須遵循“精神領(lǐng)袖”的旨意而行動。這種精神控制之嚴(yán)重,早已超出人們的想象。

  第二,邪教通過信徒大肆斂財。邪教頭目幾乎都這樣做,因此邪教往往擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力。邪教斂財?shù)氖侄我彩嵌喾N多樣的。有的邪教要求入會者交納年收入的3%作為“會費”;有的通過舉辦培訓(xùn)班收取費用;有的出版會刊、教刊等。

  第三,邪教脫離正常社會生活。邪教的內(nèi)部法則高于正常的社會法規(guī),信徒必須首先遵守會規(guī)。使信徒脫離社會,就能使信徒失去家庭和朋友的幫助,徹底被納入邪教內(nèi)部去了。有的即使后悔,也難以脫身了。

  第四,邪教大多侵犯個人身體。特別是對女性信徒和兒童來說,人身侵犯,包括性侵犯已是邪教信徒中經(jīng)常出現(xiàn)的悲劇。

  第五,邪教吸收兒童入會。我國法律是禁止向兒童傳授宗教內(nèi)容的。但邪教則毫無顧忌。

  第六,邪教具有反社會性質(zhì),即社會是如此“丑惡”,只有加入“教會”才能凈化靈魂。

  第七,邪教擾亂社會正常秩序。

  第八,邪教不斷引起司法糾紛。對一位寫書揭露其邪教實質(zhì)和內(nèi)幕的記者富貝爾進(jìn)行圍攻和提出起訴,說他無理攻擊“科學(xué)神教”。法院最終判處“科學(xué)神教”敗訴。

  第九,邪教經(jīng)常性地轉(zhuǎn)移資金。

  第十,邪教試圖滲入公共權(quán)力機(jī)構(gòu),以求擴(kuò)大影響。

  正如富貝爾所披露,“科學(xué)神教”已經(jīng)滲透到內(nèi)政部、文化部等政府部門,甚至滲透到已故前總統(tǒng)密特朗周圍。

  1、邪教所提供的,正是你很長時間以來尋找卻沒有找到的。很奇怪,他正好知道你缺什么。

  2、與邪教的第一次接觸就為你看問題打開了全新的視線。

  3、邪教的世界觀非常簡潔明了,能夠藉以解答一切問題。

  4、邪教試圖從情感上爭取你,其他成員很快就成了你的“好朋友”。

  5、你覺得提出批評性看法,那些新朋友會感到失望,而且,如果你總得拒絕新朋友不斷的邀請會覺得過意不去,因為你不愿意做一個不講禮貌的人。

  6、邪教越來越多地進(jìn)入你的生活,逐漸形成一種引力:似乎進(jìn)去容易出來難。

  7、盡管如此,你還是不清楚邪教的情況。對你的要求是,不要思考,不要檢驗。你的新朋友會說:“這沒法解釋,必須自己去體驗,我們所經(jīng)歷的完全是另外一個層次……”或類似的說法。

  8、邪教有一個擁有真理的大師或者是神的傳話人,他的決定權(quán)不受任何懷疑。

  9、邪教的教義被視為是唯一正確、永久正確的知識,拒絕傳統(tǒng)的科學(xué),拒絕理性思維,拒絕理智,認(rèn)為這些只重視腦,是負(fù)面的,是屬于魔鬼的等等。

  10、邪教缺乏理性的討論文化:因為邪教認(rèn)為自己擁有不可改變的真理,所以認(rèn)為一切關(guān)于自己的教義和組織的討論都是多余的。

  11、邪教內(nèi)部的批評者被誣陷、隔絕或開除。

  12、來自邪教外的批評被當(dāng)作邪教正確的證據(jù)。

  13、邪教總感覺自己被敵對勢力包圍,外部的人都在對自己施展陰謀。

  14、邪教只認(rèn)識兩種人:要么是朋友,要么就是敵人,誰不是我們的支持者,誰就是我們的反對者。

  15、世界面臨著大災(zāi)難,只有邪教自己知道,如何讓這世界或自己的信徒得救。

  16、邪教內(nèi)部的人是精英,外部的人都在走邪路,充其量是傳教的爭取對象。

  17、邪教可以為了實現(xiàn)自己的目標(biāo)不擇手段。

  18、邪教內(nèi)部通過特別的標(biāo)志或行為規(guī)則與其他人隔離開來,比如通過自己的語言、特定的服裝、飲食、對日常生活的控制和對私人關(guān)系的干涉。

  19、邪教促使你與到目前為止的社會關(guān)系隔離,原因是這些社會關(guān)系影響你的進(jìn)步。

  20、邪教促使你把自己的資訊來源局限于邪教自己的意識形態(tài)(不看新聞,不讀報紙,不讀文學(xué)作品,只讀邪教內(nèi)部的讀物)

  21、邪教給你安排任務(wù),要求你參加活動,占用你幾乎所有的時間(比如賣書刊、參加學(xué)習(xí)班、參加活動、祈禱、打坐、共同讀書、拉新人入教)。

  22、你很少一個人單獨活動,總是有邪教的人來接你,或許你還被要求到邪教的集體住處去住宿,對你的個人生活的控制被稱為是對你堅持走唯一正路的支持。

  23、邪教也為你做通常由每個人自己做的決定。

  24、邪教公開或暗示性地要求你嚴(yán)格服從,甚至要求你放棄自我,因為這是取得進(jìn)步或得救的唯一途徑。

  25、如果你對邪教產(chǎn)生懷疑,不會有人關(guān)心你懷疑的原因,更多的是,你將會聽到某些現(xiàn)成的解釋:這套體系本身沒錯,只是你還沒到時候。

  26、如果你沒能取得進(jìn)步,那么原因只在你自己,因為你信得不夠,讀得不夠,理解得不夠,祈禱不夠,打坐不夠或者是上課上得不夠等等。

  27、有時候你會覺得這個邪教可怕,覺得自己受到了壓力,可是你很快就排除這種念頭,并且盡力使自己更加靠近這個邪教。

  28、邪教以各種名義收取你的錢財,并且告訴你收這錢是為了你好的,到時候你將加倍獲益。

  29、邪教總是把正義的東西定義為邪教,而把自身定義為拯救世界的正義,用自己的教條來標(biāo)榜全世界。

  30、邪教類似與傳銷組織。通過增加人數(shù),發(fā)展下線的模式來達(dá)到自身不可告人的目的,并且通過控制多數(shù)人而控制更多的人。

  31、邪教會拋出一個遙不可及的教會目標(biāo),并且告訴你只要努力就一定會實現(xiàn)。

  32、邪教的領(lǐng)導(dǎo)者看上去都很和祥,他們?yōu)榻虝蓡T起到了一種標(biāo)榜作用,并且從多方面暗示他們,只要好好干活,誰都可能成為教會的領(lǐng)導(dǎo)者。

  邪教的分布

  據(jù)統(tǒng)計,全世界邪教組織有1萬多個,信徒數(shù)億人;西歐和南歐亦有1317個狂熱教派,英國604個;法國173個,西班牙全國現(xiàn)有200個“具有破壞性”的邪教組織。在未來社會,由于人類情感的需要和人格的變異,邪教組織具有進(jìn)一步發(fā)展擴(kuò)大的趨勢。邪教通過對癡迷者進(jìn)行精神灌輸,導(dǎo)致很多慘劇的發(fā)生。

  邪教組織的特點是:都是以拯救人類為幌子,散布迷信邪說,都有一個自稱超自然力量的教主,作為信徒頂禮膜拜的偶像,都是以秘密結(jié)社的組織形式控制群眾,都不擇手段地斂取錢財。

  以前,全世界所謂的“新興教派”有十幾萬種。根據(jù)《大英百科年鑒》在1990年的統(tǒng)計,他們控制的信徒有1.3億,占世界人口的2.5%。世紀(jì)之交,這些形形色色的教派在各國均有所發(fā)展,其中以“末日論”為宗旨的邪教組織約有幾萬個,至少使幾千萬信徒被卷入恐懼和狂亂,他們滲透到地球的每個角落,成為社會不安定因素,令各國政府和人民不得安寧。

  1992年,活躍在世界上48個國際恐怖組織中,約有四分之一打著宗教的旗幟,進(jìn)行邪教活動,危害了人民的正常生活。

  絕大多數(shù)國家的司法機(jī)構(gòu)都嚴(yán)厲打擊邪教,但是,也有個別的國家或政體為了一時的利益,對邪教的活動縱容、姑息、綏靖或束手無策。有些邪教組織對當(dāng)局采取蒙騙、利用、施壓或討好等軟硬手段,暗中挑撥意識形態(tài)矛盾、操縱選舉、鉆法律空子、收買要員,致使政府態(tài)度曖昧、政策搖擺、前后矛盾、內(nèi)外不一,造成執(zhí)政失誤,將社會發(fā)展進(jìn)程引向彎路或歧路。
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