大家都知道我國領(lǐng)土排行第三，是世界領(lǐng)土大國，那么對于最小的國家大家了解嗎?下面小編帶大家去了解下世界領(lǐng)土面積最小的國家吧。

　　世界領(lǐng)土面積最小的國家梵蒂岡城國。

　　梵蒂岡城國(Vatican City State)簡稱梵蒂岡或梵蒂岡城，是一個獨(dú)立的主權(quán)國家，由于四面都與意大利接壤，故稱“國中國”。同時也是全世界天主教的中心——以教宗為首的教廷的所在地。梵蒂岡是位于意大利首都羅馬西北角高地的一個內(nèi)陸城邦國家(國中國)，為基督教大公教會(天主教會)最高權(quán)力機(jī)構(gòu)圣座所在地，也是教宗駐地所在。簡而言之，梵蒂岡城，是梵蒂岡的首都，亦即國家，故曰“城國”。作為世界六分之一人口的信仰中心，梵蒂岡也是全球領(lǐng)土面積最小(總面積0.44平方公里)人口最少的國家之一(2008年時約有990人)其前身為教宗國，自從1929年起以《拉特蘭條約》確定為主權(quán)國家，接受圣座的直接統(tǒng)治，實(shí)施政教合一的政治體制。由于圣座的行政機(jī)構(gòu)——羅馬教廷大部分機(jī)關(guān)均座落于梵蒂岡城內(nèi)，故人們在使用“梵蒂岡”一詞時，可能指梵蒂岡城國、“梵蒂岡”地區(qū)、圣座、或教宗的居所，端看其使用的場合而定。雖然梵蒂岡并未制定任何有關(guān)官方語言的法律，但以意大利語最為常用。

　　1.歷史沿革

　　早在西元4世紀(jì)，羅馬皇帝君士坦丁就在羅馬城西北角耶穌門徒圣伯多祿(圣彼得)殉難處建立了君士坦丁大教堂以示紀(jì)念;到了15至16世紀(jì)，君士坦丁大教堂被改建成如今的圣伯多祿大殿，成為天主教會舉行重大儀式的場所;公元756年，法蘭克王國國王丕平把羅馬城及其周圍區(qū)域送給教宗(教會史上稱為“丕平獻(xiàn)土”)，后來就以此成立了半世俗政體型態(tài)的“教宗國”，范圍廣及意大利半島中部的大部分地區(qū)。

　　19世紀(jì)，歐洲的民族主義興起，意大利的民族統(tǒng)一運(yùn)動使圣座于意大利的領(lǐng)土愈來愈少，半島北方的薩丁尼亞王國成為意大利統(tǒng)一運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者之后，更主導(dǎo)成立了意大利王國。身為教宗國首府的羅馬城面臨統(tǒng)一在即，法蘭西第二帝國皇帝拿破侖三世以身為“教會的保護(hù)者”的名義出兵保護(hù)羅馬城。1870年普法戰(zhàn)爭爆發(fā)，拿破侖三世把駐在羅馬的軍隊(duì)調(diào)回本國，使得意大利王國的軍隊(duì)得以順利開進(jìn)羅馬城，意大利的統(tǒng)一正式完成，而教宗被迫退居羅馬城西北角的梵蒂岡宮中;之后歷代教宗均敵視新的意大利王國，甚至不準(zhǔn)信徒參與意大利王國的公職。

　　2.文化概況

　　梵蒂岡城本身就是一件偉大的文化瑰寶，城內(nèi)的建筑如圣彼得大教堂(Basilica di San Pietro in Vaticano)、圣彼得大殿(Basilica di San Pietro in Vaticano)、西斯廷教堂(Cappella Sistina)等都是世界上重要的建筑作品，包含了波提切利、貝爾尼尼、拉斐爾和米開朗基羅等人的作品。梵蒂岡也擁有一個館藏豐富的圖書館，以及一個博物館，專門收藏具有歷史、科學(xué)與文化價值的藝術(shù)品。

　　梵蒂岡的日常生活具有濃厚的宗教色彩，每遇周日，圣彼得廣場天主教徒聚集，中午12點(diǎn)，隨著教堂鐘聲響起，教宗在圣彼得大殿樓頂正中窗口出現(xiàn)，向教徒們發(fā)表演說，梵蒂岡的瑞士侍衛(wèi)隊(duì)每年5月6日在圣達(dá)馬索院內(nèi)舉行宣誓儀式，誦念5個多世紀(jì)來一直不變的誓詞，祈求天主保佑自己圓滿完成任務(wù)，效忠教宗可以獻(xiàn)出自己的生命。每年都會有無數(shù)天主教徒來到這圣城，瞻仰這座天主之城。

　　梵蒂岡禁止游客或當(dāng)?shù)鼐用裨诖┲下冻鱿ドw以上的部位，以示對這座天主之城神圣的敬意。

　　梵蒂岡的藝術(shù)杰作，主要集中在圣彼得廣場、圣彼得大教堂、梵蒂岡博物館和西斯廷禮拜堂(西斯廷小堂)。內(nèi)有米開朗基羅的壁畫《最后的審判》和天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》;梵蒂岡博物館、圖書館與美術(shù)館藏有中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期以來的珍貴文物和藝術(shù)作品

　　1929年2月11日，意大利首相墨索里尼掌握意大利政權(quán)后與教宗庇護(hù)十一世簽訂了《拉特蘭條約》，意大利承認(rèn)圣座為主權(quán)國家，其主權(quán)屬教宗，其領(lǐng)土位于梵蒂岡城，稱為梵蒂岡城國，為中立國，其國土神圣不可侵犯。此條約正式解決了圣座與意大利政府間多年的糾紛。第二次世界大戰(zhàn)期間，梵蒂岡仍按照《拉特蘭協(xié)議》，保持中立，當(dāng)時教宗為庇護(hù)十二世。

　　2009年1月1日，教廷宣稱“意大利的法律過于繁雜，而且欠缺穩(wěn)定、時常和天主教教義相違背”，正式宣布以后不再自動采納意大利議會通過的法律。

　　3.位置境域

　　梵蒂岡位于歐洲，地理坐標(biāo)(北緯41°54′10″，東經(jīng)12°27′11″)。面積0.44平方公里，是世界上面積最小的國家。位于意大利首都羅馬城西北邊的梵蒂岡高地上。領(lǐng)土包括圣彼得廣場、圣彼得大殿、宗座宮、教宗避暑勝地(岡道爾夫堡)和梵蒂岡博物館等。國土大致呈三角形，除位于城東南的圣彼得廣場外，三面都有城墻環(huán)繞。它地處臺伯河右岸，以四周城墻為國界，另外，有一條“密道”從著名的圣天使堡通向梵蒂岡城內(nèi)。

　　氣候

　　梵蒂岡屬亞熱帶的地中海氣候，年降雨量一般為500~1000毫米之間。平均氣溫1月7℃，7月24℃。

　　人口

　　主要為意大利人，因?yàn)槭且獯罄某侵谐?。梵蒂岡的公民大部分是神職人員，包括了主教、神父、修女，以及著名的瑞士衛(wèi)隊(duì)(一支專門為教宗服務(wù)的志愿禁衛(wèi)隊(duì))。還有大約3000名世俗工人，他們是梵蒂岡的主要勞動力，但都不住在梵蒂岡城內(nèi)。

　　2011年梵蒂岡最新人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，該國現(xiàn)僅有32名女性公民，540名男性公民。572名梵蒂岡人中有306名外交官，還有86人是瑞士衛(wèi)隊(duì)成員(Swiss guards)，此外還有73名樞機(jī)主教、31名平民和一位修女。在所有572名持有梵蒂岡護(hù)照的公民中，只有223人真正生活在梵蒂岡。除了本國公民外，梵蒂岡還有221名居民，他們大多數(shù)都是傳教士、神職或者修女。按照新的規(guī)定，梵蒂岡已經(jīng)解除了對非公民和非居民限制，而此前，只有特別通行證的人才被允許入境。

　　3.政治概況

　　政體

　　梵蒂岡是一個宗教領(lǐng)袖制國家，梵蒂岡的元首——即教皇(教宗)，由80歲以下的樞機(jī)主教在西斯廷教堂內(nèi)舉行的教宗選舉上選舉產(chǎn)生的，任期可達(dá)終身。由于教宗的任職是終身制，新任教宗的選舉均在前任教宗去世或辭職后才慎重舉行。

　　政府

　　教宗的咨詢機(jī)構(gòu)是樞機(jī)主教團(tuán)，由主教級、司鐸級和執(zhí)事級樞機(jī)組成。

　　教皇下設(shè)有教廷國務(wù)卿并設(shè)有10個圣部，每個圣部負(fù)責(zé)處理一項(xiàng)宗教專門任務(wù)。此外還有秘書處、法庭、專門辦公室等。

　　教廷雖有國家型態(tài)，但其存在乃建立于全世界教友之信仰基礎(chǔ)上，故其政治制度不同于一般國家。其中樞組織包括：

　　國務(wù)院：綜理教廷行政，并掌理教宗之樞密事務(wù)，首長為國務(wù)卿。現(xiàn)任國務(wù)卿樞機(jī)貝爾托內(nèi)樞機(jī)主教為意大利籍。國務(wù)院下設(shè)：一般事務(wù)組(掌內(nèi)政)、外交事務(wù)組(掌外交)，及九個圣部(Sacred Congregations)：信理部、東方教會部、禮儀及圣事部、冊封圣人部、主教部、萬民福音部、圣職部、修會部及教育部。

　　宗教法院(Tribunals)：圣赦院、最高法院及圣輪法院。

　　十一個宗座委員會(Pontifical Councils)：平信徒委員會、__合一促進(jìn)委員會、家庭委員會、正義暨和平委員會、一心委員會、移民暨觀光委員會、醫(yī)療牧靈委員會、法典條文解釋委員會、宗教協(xié)談委員會、文化委員會及大眾傳播委員會(以上各機(jī)關(guān)首長多由樞機(jī)擔(dān)任，任期五年)。

　　事務(wù)機(jī)關(guān)：宗座財務(wù)局、教廷財產(chǎn)管理局、教廷經(jīng)濟(jì)事務(wù)局、教廷內(nèi)務(wù)管理處、教宗禮儀處及分別掌理特定事務(wù)之委員會。此外，教宗為治理梵蒂岡城邦，另設(shè)有梵蒂岡城國管理委員會，(Pontifical Commission for the State of Vatican City)。

　　圣座是教宗及其顧問們在向下屬的全球各地的天主教會發(fā)出指令時所使用的正式名稱。作為全球天主教會的“中央政府”，教廷享有主權(quán)國家一樣的地位，可以以主權(quán)國家的身份簽訂國際性條約或加入國際組織。教宗授權(quán)主教委員會負(fù)責(zé)管理梵蒂岡的日常事務(wù)。梵蒂岡的法律體系是基于教會的教規(guī)，當(dāng)天主教教規(guī)不適用時，則使用羅馬市的法律。圣座可以以主權(quán)國家的身份向其他主權(quán)國家派出外交使節(jié)(例如圣座公使、圣座大使等)，也可以接受由其他國家派出的外交使節(jié)。但是由于國家面積太小，別國派往梵蒂岡的外交使節(jié)一般都在羅馬市設(shè)大使館。這樣造成的一個有趣結(jié)果是，意大利駐圣座大使館是設(shè)在意大利自己國境內(nèi)。

　　政要

　　教皇佛朗西斯科(拉丁語：Franciscus I，意大利語：Francesco，西班牙語：Francisco，英語：Francis I，1936年12月17日-)，阿根廷人。是第266任天主教教宗，梵蒂岡城國國家元首。本名豪爾赫·馬里奧·貝爾高利奧。2013年3月13日，當(dāng)選為天主教羅馬教皇，同年3月19日登基。

　　國家元首

　　豪爾赫·馬里奧·貝戈利奧，2013年3月13日當(dāng)選，是第266任天主教羅馬教皇，稱為方濟(jì)各。教皇為梵蒂岡國家元首，當(dāng)選后終身任職，不可罷免。

　　4.外交概況

　　外交政策

　　圣座同179個國家和地區(qū)有正式外交關(guān)系，在聯(lián)合國設(shè)常駐觀察員。對外的基本政策，是宗教的、人道的，而非政治的，也無關(guān)經(jīng)貿(mào)、軍事 。教廷主張與世界各國廣建邦交，藉以提高本身的國際地位與影響力，以達(dá)到保障各國境內(nèi)天主教徒的宗教自由權(quán)。是故，其外交基本方針是不與任何邦交國斷絕關(guān)系。

　　對外關(guān)系

　　與我國的關(guān)系

　　2001年10月24日，教皇約翰—保羅二世發(fā)表一份聲明，希望中國寬恕羅馬天主教在中國所犯的"錯誤"，并希望促成羅馬教廷和北京的關(guān)系正?；．?dāng)天，在北京舉辦的一次紀(jì)念傳教士利瑪竇的活動上，有人宣讀了這份聲明。教皇在這份聲明中說:"我對過去這些錯誤深感難過，我感到遺憾，這些過錯令許多人認(rèn)為羅馬天主教不尊重中國人，使他們感到教會對中國持?jǐn)骋暤膽B(tài)度?！边@是他繼3月以來第二次針對中國的道歉。

　　外交部發(fā)言人孫玉璽次日在回應(yīng)教皇致辭時，對教皇的道歉表示歡迎，但又對教皇沒有對"封圣"事件作出明確解釋表示遺憾。此外，中國聲明與梵蒂岡建交的兩項(xiàng)原則依舊不可改變。

　　據(jù)法國《費(fèi)加羅報》的消息，中國與梵蒂岡在過去一年中在中國駐羅馬大使館實(shí)際進(jìn)行過達(dá)二十次之多的接觸。對身體漸衰的約翰—保羅二世而言，與中國建交是生平一大愿望，但至今在這方面進(jìn)展相當(dāng)艱難。

　　新千年以來，中梵恢復(fù)中斷了五十年之久的正常交流，但發(fā)生于2000年10月1日(圣女小德蘭生日)的“封圣”事件給雙方關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展帶來陰影，也因此陷入困頓。在“封圣”事件中，約翰—保羅二世宣布120位在中國的殉道者為“圣人”，其中包括87位中國人和23位外籍傳教士。盡管保羅二世事后表示不反對和中國政府開誠布公地討論殖民主義時代問題，但還是深深觸動了中國人對于殖民時期歷史的傷痛記憶。反過來，2001年1月7日和8月4日，為了解決各教區(qū)主教年事已高的問題，中國三自主教團(tuán)現(xiàn)任主教傅鐵山祝圣了八位年輕神父，又遭致了教皇的干涉。這一系列事件充分表明了中梵關(guān)系中難以逾越的尖銳矛盾。

　　中梵關(guān)系于1952年斷交，斷交的主要原因出自意識形態(tài)的不協(xié)和。當(dāng)時的新中國政府驅(qū)逐了一批反新中國的外國傳教士，采用三自原則，并承認(rèn)教會自行祝圣的兩位本土主教。梵蒂岡則堅(jiān)決反對三自，并承認(rèn)臺灣政府，將獲得中國政府承認(rèn)的主教開除出教會。

　　中華人民共和國政府與教廷因?yàn)樽诮虇栴}一直沒有建立外交關(guān)系，尤其對于主教任命的問題上有較多的爭議。

　　2014年11月，據(jù)權(quán)威人士透露，中梵雙方在主教任命權(quán)上已達(dá)成默契，包括可由教區(qū)自選出一至兩名主教人選，通過外交渠道通報梵方，如果中國政府和梵方對所報主教人選無異議就可以舉行祝圣禮，在中梵雙方未就主教人選達(dá)成一致的前提下，雙方都不會有單方面的任命行動，不會強(qiáng)行祝圣。他又認(rèn)為中梵雙方肯定就主教任命問題制定了雙方交換意見機(jī)制。

　　他又指出，目前阻礙雙方建交的最核心難點(diǎn)，在中國天主教的代表大會制，即中國天主教獨(dú)立自主自辦這一原則，以及主教團(tuán)向代表大會負(fù)責(zé)這一體制。 2010年前，中梵中斷官方接觸談判，就與中國天主教代表大會制度有關(guān)。他認(rèn)為主教任命協(xié)議能否順利簽定，取決于中梵雙方在主教任命背后的核心目標(biāo)差距有多大。

　　2014年8月14日，據(jù)BBC、路透社報道，羅馬天主教皇方濟(jì)各抵達(dá)韓國訪問，當(dāng)他所乘坐的專機(jī)飛越中國領(lǐng)空時，方濟(jì)各按照教廷禮儀，向中國領(lǐng)導(dǎo)人和中國人民發(fā)送了問候電報。

　　根據(jù)教廷禮儀，教皇一般會向飛機(jī)飛越國家的領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)送問候。這種禮儀問候電文很少成為新聞，但這次卻有所不同，因?yàn)橥饨缍枷胫澜袒史綕?jì)各在對中國領(lǐng)導(dǎo)人的祝愿中都說了些什么。

　　教皇方濟(jì)各在電文中說，進(jìn)入中國上空之際，向中國國家主席和中國人民送上良好祝愿，祈求和平。

　　路透社說，當(dāng)前任教皇約翰保羅二世1989年出訪韓國時，中國曾拒絕讓其包機(jī)飛越中國領(lǐng)空。而教皇方濟(jì)各獲準(zhǔn)飛越中國領(lǐng)空，此舉被視為中國與梵蒂岡關(guān)系向前邁進(jìn)的一步。