見(jiàn)仁見(jiàn)智的用法
見(jiàn)仁見(jiàn)智的用法
見(jiàn)仁見(jiàn)智( jiàn rén jiàn zhì)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹見(jiàn)仁見(jiàn)智的使用方法。
見(jiàn)仁見(jiàn)智的用法
聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指對(duì)同一個(gè)問(wèn)題各有各的看法。
見(jiàn)仁見(jiàn)智造句
1、克魯格曼是否相信政府應(yīng)該消費(fèi)或投資乃見(jiàn)仁見(jiàn)智之事。
2、這是見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，但是你的孩子應(yīng)該知曉有這些選擇，它們的利弊所在，以及如何具體實(shí)施。
3、盡管對(duì)蓋茨總體表現(xiàn)的評(píng)論見(jiàn)仁見(jiàn)智，但他始終顯得十分自信。
4、可見(jiàn)，雖然幸福是見(jiàn)仁見(jiàn)智的事，但為了不給生命留下遺憾，對(duì)幸福的追求卻應(yīng)貫穿我們的一生。
5、不過(guò)，這是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題和它不是絕對(duì)必要的。
6、這是個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。
7、人類(lèi)裸體形象所具備的意義，歷來(lái)是不可忽視的，對(duì)人體見(jiàn)仁見(jiàn)智的表達(dá)，在歷史上早已汗牛充棟。
8、至于說(shuō)，橡木的焦烤程度高好還是比較低好，這個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智，沒(méi)有準(zhǔn)則。
9、由于不同學(xué)科及其流派見(jiàn)仁見(jiàn)智，對(duì)句子理解過(guò)程的猜測(cè)、描寫(xiě)和結(jié)論也就存在或大或小的差異。
10、變成一個(gè)依靠你個(gè)人口味和消費(fèi)用途等因素來(lái)綜合判斷的見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題了，而不是單純以牌子的大小來(lái)取舍的。
11、因?yàn)楹芏噙M(jìn)度計(jì)劃在制定時(shí)沒(méi)有相應(yīng)的資源預(yù)測(cè)支持，而且制定計(jì)劃的方法很多，所以核實(shí)基準(zhǔn)計(jì)劃這個(gè)步驟可以說(shuō)是見(jiàn)仁見(jiàn)智的。
12、在刑事訴訟中是否應(yīng)當(dāng)賦予犯罪嫌疑人、被告人保持沉默的權(quán)利，在我國(guó)一直見(jiàn)仁見(jiàn)智。
13、國(guó)家經(jīng)濟(jì)衰退可能?chē)?yán)密地來(lái)說(shuō)結(jié)束了，但經(jīng)濟(jì)狀況還是見(jiàn)仁見(jiàn)智的。
14、對(duì)于改編這部皮特-摩根的獲獎(jiǎng)話劇，人們可能見(jiàn)仁見(jiàn)智，意見(jiàn)不一，但沒(méi)有人懷疑其中的出色表演。
15、這是見(jiàn)仁見(jiàn)智的(判斷)問(wèn)題。
16、但是你若覺(jué)得因此而擁有私人感情的圖像更好的話，這個(gè)就要見(jiàn)仁見(jiàn)智了。
17、關(guān)于復(fù)歸何處的問(wèn)題，歷來(lái)是見(jiàn)仁見(jiàn)智，不一而足。
18、為其他教會(huì)宣傳敬拜時(shí)間，是利是弊是見(jiàn)仁見(jiàn)智的事。
19、可是，學(xué)校能否按規(guī)定完成目標(biāo)，卻是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，也往往得視運(yùn)用是否恰當(dāng)適宜而定。
20、由于主觀認(rèn)識(shí)上的差異，人們對(duì)方式介賓狀語(yǔ)的認(rèn)識(shí)和判定往往存在著見(jiàn)仁見(jiàn)智的困惑。
21、而讀者的審美閱讀又因經(jīng)歷、知識(shí)水平、心境的不同而見(jiàn)仁見(jiàn)智，正所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”。
22、這究竟是藝術(shù)還是色情，我想是見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。
23、人格與財(cái)產(chǎn)的關(guān)系問(wèn)題，在民法理論界歷來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智，其中最具代表性的觀點(diǎn)是無(wú)財(cái)產(chǎn)者無(wú)人格。
24、對(duì)幫助犯罪分子逃避處罰罪主體范圍的理解和適用，見(jiàn)仁見(jiàn)智。
25、然而，關(guān)于老子曾任官職、老子之故里、《老子》一書(shū)的性質(zhì)、老子的主要思想等問(wèn)題，歷代學(xué)者仍是見(jiàn)仁見(jiàn)智。
見(jiàn)仁見(jiàn)智英文釋義
簡(jiǎn)明釋義
Differentpeople,differentviews.;eachaccordingtohislights;Opinionsdiffer.;[1]
例句
顯然有兩個(gè)主要人士，新郎和新娘，但見(jiàn)仁見(jiàn)智，至于誰(shuí)是新郎。
Obviouslytherearetwoprincipalpersonages,abridegroomandabride;butopinionsdifferastowhothebridegroomis.
從進(jìn)入90年代以后,學(xué)術(shù)界、工商界、企業(yè)界到政府官員,見(jiàn)仁見(jiàn)智,提出。
Fromafterentering90age,academia,businesscircles,businesscirclesarrivesgovernmentalofficial,opinionsdifferfromeachother,putforward.
這實(shí)在是「老生常談」而且「見(jiàn)仁見(jiàn)智」的問(wèn)題。
Thisisreallyaplatitudeanddifferentpeoplehavedifferentviewsquestion.
相對(duì)於物質(zhì)濫用，如嗑藥與酗酒等，這種不健康的行為算不算疾病，仍見(jiàn)仁見(jiàn)智。
Opinionsdifferonwhethersuchunhealthybehavior,asopposedtoabuseofsubstanceslikedrugsandalcohol,canbeconsideredanactualaddiction.
至于玻璃花瓶怎樣擺設(shè)好，這是見(jiàn)仁見(jiàn)智的事情，但應(yīng)有一大概把握：對(duì)稱(chēng)、和諧。
Howhadfurnishedastovitreousvase,thisisthethingofopinionsdifferfromeachother,butdueholdprobably:symmetrical,harmonious.
現(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多媒體都在談“新經(jīng)濟(jì)”,但到底什么是“新經(jīng)濟(jì)”,還沒(méi)有定論,可謂眾說(shuō)紛紜,見(jiàn)仁見(jiàn)智。
Alotofmediaofdomesticaretalkingnow"neweconomy",butafterallwhatis"neweconomy",stilldonothavefinalconclusion,itmaybesaidopinionsesvary,opinionsdifferfromeachother.
然而，盡管見(jiàn)仁見(jiàn)智關(guān)於如何伊斯蘭教可以繼續(xù)發(fā)揮作用在現(xiàn)代社會(huì)作為一個(gè)部隊(duì)有關(guān)生活的各個(gè)方面，絕大多數(shù)的穆斯林堅(jiān)守這一概念的綜合性伊斯蘭教以及其基本的神學(xué)理論。
However,whileopinionsdifferwithregardastohowislamcancontinuetofunctioninmodernsocietiesasaforcerelevanttoallaspectsoflife,thegreatmajorityofmuslimsholdfasttothenotionofthecomprehensivecharacterofislamaswellastoitsbasictheologicaldoctrines.
以重力的義務(wù)，是見(jiàn)仁見(jiàn)智，有的神學(xué)家認(rèn)為是一個(gè)未經(jīng)證實(shí)的人，會(huì)犯下大罪，如果他拒絕了圣體，其他的罪，將在最venial除非拒絕隱含蔑視圣事。
Astothegravityoftheobligation,opinionsdiffer,sometheologiansholdingthatanunconfirmedpersonwouldcommitmortalsinifherefusedthesacrament,othersthatthesinwouldbeatmostvenialunlesstherefusalimpliedcontemptforthesacrament.
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