在中國最早最大的社會(huì)自由主義代表人物是誰

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　　中國最早的最大的自由主義的代表是嚴(yán)復(fù)。

　　人物介紹

　　嚴(yán)復(fù)(1854.1.8—1921.10.27)，原名宗光，字又陵，后改名復(fù)，字幾道，漢族，福建侯官縣人，近代著名的翻譯家、教育家、新法家代表人。先后畢業(yè)于福建船政學(xué)堂和英國皇家海軍學(xué)院，曾擔(dān)任過京師大學(xué)堂譯局總辦、上海復(fù)旦公學(xué)校長、安慶高等師范學(xué)堂校長，清朝學(xué)部名辭館總編輯。在李鴻 章創(chuàng)辦的北洋水師學(xué)堂任教期間，培養(yǎng)了中國近代第一批海軍人才，并翻譯了《天演論》、創(chuàng)辦了《國聞報(bào)》，系統(tǒng)地介紹西方民主和科學(xué)，宣傳維新變法思想，將西方的社會(huì) 學(xué)、政治 學(xué)、政治經(jīng)濟(jì) 學(xué)、哲 學(xué)和自然科 學(xué)介紹到中國，提出的“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)后世的翻譯工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是清末極具影響的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，翻譯家和教育家，是中國近代 史上向西方國家尋找真理的“先進(jìn)的中國人”之一。

　　生平經(jīng)歷

　　1854年1月8日(咸豐三年十二月十日)嚴(yán)復(fù)出生于今福建 候官縣蓋山鎮(zhèn)陽岐村一中醫(yī)世家。

　　1866年(同治五年)嚴(yán)復(fù)父親病逝，學(xué)館中輟，嚴(yán)復(fù)放棄走科舉“正途”。

　　1867年(同治六年)入福州船政學(xué)堂學(xué)習(xí)駕駛，改名宗光，字又陵。

　　1871年(同治十年)福州船政學(xué)堂畢業(yè)，為該學(xué)堂第一屆畢業(yè)生，先后在“建威”、“揚(yáng)武”兩艦實(shí)習(xí)5年。1872年(同治十一年)取得選用道員資格，改名復(fù)，字幾道。

　　1877年3月(光緒三年二月)赴英國學(xué)習(xí)海軍，與出使英國大臣郭嵩燾結(jié)為忘年交。

　　1879年6月(光緒五年五月)畢業(yè)于倫敦格林威治的皇家海軍學(xué)院(Royal Naval College)，回國后，被聘為福州船政學(xué)堂后學(xué)堂教習(xí)。1880年(光緒六年)到天津任北洋水師學(xué)堂所屬駕駛學(xué)堂“洋文正教習(xí)”，學(xué)生中有后來因辛亥革命而出名的黎元洪。

　　1889年(光緒十五年)報(bào)捐同知銜，以知府選用，派為北洋水師學(xué)堂會(huì)辦。1890年(光緒十六年)升為北洋水師學(xué)堂總辦，但因與李鴻章不合，有意退出海軍界，另謀發(fā)展。

　　1891年10月8日(光緒十六年)嚴(yán)復(fù)獲得候選道的官銜。

　　1895年(光緒二十一年)中日甲午戰(zhàn)爭后在天津《直報(bào)》發(fā)表《論世變之亟》、《原強(qiáng)》、《辟韓》、《救亡決論》等文，主張變法維新、武裝抗擊外來侵略。

　　1896年(光緒二十二年)創(chuàng)辦俄文館，并任總辦，俄文館為中國最早的俄語學(xué)校；幫助張?jiān)獫?jì)在北京創(chuàng)辦通藝學(xué)堂；9月24日捐款100元資助梁啟超與汪康年在上 海創(chuàng)辦的《時(shí)務(wù)報(bào)》。

　　1897年(光緒二十三年)和王修植、夏曾佑等在天津創(chuàng)辦《國聞報(bào)》和《國聞匯編》，宣傳變法維新；將《天演論》在《國聞報(bào)》報(bào)上連續(xù)發(fā)表。

　　1898年(光緒二十四年)光緒帝命嚴(yán)復(fù)來京覲見，闡述變法主張；改捐同知；撰《上光緒皇帝萬言書》；9月《國聞報(bào)》因報(bào)道戊戌政變的詳情，被清政府勒令停辦。

　　1900年(光緒二十六年)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，嚴(yán)復(fù)離開天津，避居上海；參加汪康年、唐才常發(fā)起的“中國議會(huì)”，被選為副會(huì)長；創(chuàng)辦名學(xué)會(huì)，講演名學(xué)。

　　1901年(光緒二十七年)應(yīng)開平礦務(wù)局總辦張冀邀請(qǐng)赴天津主開平礦務(wù)局事，后任該局總辦。

　　1902年(光緒二十八年)赴北京任京師大學(xué)堂附設(shè)譯書局總辦。

　　1904年(光緒三十年)辭去京師大學(xué)堂附設(shè)譯書局總辦一職，回到上海。

　　1904年冬發(fā)生開平礦務(wù)局訴訟事件，被邀前往英國倫敦進(jìn)行交涉。

　　1905年(光緒三十一年)孫中 山由美 洲到達(dá)英國，特意去拜訪嚴(yán)復(fù)，二人進(jìn)行了長時(shí)間的會(huì)談?；氐缴虾?，協(xié)助馬相伯創(chuàng)辦復(fù)旦公學(xué)。

　　1906年(光緒三十二年)，任復(fù)旦公學(xué)校長，為該校第二任校長；被安 徽巡撫恩銘聘去任安慶任安徽師范學(xué)堂監(jiān)督。1907年(光緒三十三年)恩銘被刺，嚴(yán)復(fù)離開安徽師范學(xué)堂。

　　1908年(光緒三十四年)在北京任學(xué)部審定名詞館總纂。1909年5月(宣統(tǒng)元年四月)被派充為憲政編查館二等咨議官、福建省顧問官。

　　1910年1月17日(宣統(tǒng)元年十二月七日)清廷賜予文科進(jìn)士出身。1910年(宣統(tǒng)二年)海軍部授為協(xié)都統(tǒng)，后任資政院議員。1911年(宣統(tǒng)三年)創(chuàng)作大清國歌《鞏金甌》。

　　1912年京師大學(xué)堂更名為北京大學(xué)校，任首任校長；11月辭去校長職務(wù)。

　　1913年總統(tǒng)府外交法律顧問。

　　1914年1月26日被舉為約法會(huì)議議員；后被任為參政院參政。憲法起草委員。

　　1915年5月嚴(yán)復(fù)被袁世凱聘為憲法起草員；8月23日籌安會(huì)宣布成立，嚴(yán)復(fù)列名為籌安會(huì)的發(fā)起人，支持袁世凱復(fù)辟帝制。1916年袁世凱死后，國會(huì)要求懲辦禍?zhǔn)准盎I安會(huì)六君子，嚴(yán)復(fù)避禍于天津。

　　1920年因哮喘病久治無效，回到福州養(yǎng)病。1921年10月27日在福州郎官巷住宅與世長辭，終年69歲。

　　主要成就

　　海軍思想嚴(yán)復(fù)的到來，給北洋水師學(xué)堂帶來了西方現(xiàn)代海軍管理思想和教學(xué)理論。由于他對(duì)待工作認(rèn) 真負(fù)責(zé)、教育教學(xué)工作管理有方，加之嚴(yán)復(fù)對(duì)李鴻 章曾有所表示，因此他由總教習(xí)(教務(wù)長)、會(huì)辦(副校長)，一直升至總辦(校長)。嚴(yán)復(fù)在給四弟觀瀾的信中說：“自來津以后，諸事雖無不佳，亦無甚好處，公事仍是有人掣肘，不得自在施行。至于上司，當(dāng)今做官，須得內(nèi)有門馬，外有交游，又須錢鈔應(yīng)酬，廣通聲氣，兄(嚴(yán)復(fù)自稱)則三者無一焉，何怪仕宦之不達(dá)乎?置之不足道也。”由此可見，嚴(yán)復(fù)對(duì)當(dāng)時(shí)的官場是很不滿的。針對(duì)此事，四弟觀瀾告訴他，無論如何李鴻 章這個(gè)門路，總是要走動(dòng)走動(dòng)的，因?yàn)槔铠櫿聶?quán)勢既大，又是直接上司。于是嚴(yán)復(fù)偶然也去試試，沒想到果然有用。對(duì)此嚴(yán)復(fù)給四弟的信中曾不無幽默地說：“用吾弟之言，多見此老，果然即有好處，大奇大奇。”但嚴(yán)復(fù)對(duì)李鴻章的趨奉也僅此而已。

　　人才培養(yǎng)嚴(yán)復(fù)任總辦的北洋水師學(xué)堂曾被時(shí)人推崇為“實(shí)開北方風(fēng)氣之先，立中國兵艦之本”。作為一所新式海軍學(xué)校，該校20年間為社會(huì)培養(yǎng)了許多人才，如民國大總統(tǒng)黎元洪、南開大學(xué)校長張伯苓以及北洋大學(xué)教務(wù)提調(diào)王劭廉(同時(shí)兼任直隸學(xué)務(wù)公所議長、直隸咨議局議長)、著名翻譯家伍光建等。倒是嚴(yán)復(fù)自己，對(duì)弟子們的評(píng)價(jià)可以說有些苛刻：“復(fù)管理十余年北洋學(xué)堂，質(zhì)實(shí)言之，其中弟子無得意者。伍昭扆(光建)有學(xué)識(shí)，而性情乖張；王少泉(劭廉)篤實(shí)，而過于拘謹(jǐn)。二者之外，余雖名位煊赫，皆庸才也。”1900年八國聯(lián)軍侵入天津，嚴(yán)復(fù)傾注了20年心血的北洋水師學(xué)堂毀于炮火之中。這給了嚴(yán)復(fù)以極大的思想打擊，他被迫離開天津遷居上海。

　　教育思想在復(fù)法運(yùn) 動(dòng)中，嚴(yán)復(fù)是一個(gè)反對(duì)頑固保守、力主復(fù)法的維新 派思想家。他不僅著文闡述維新的必要性、重要性、迫切性，而且翻譯了英國生物學(xué)家赫胥黎的《天演論》，以“物競天擇、適者生存”“時(shí)代必進(jìn)，后勝于今”作為救亡圖存的理論依據(jù)，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的影響。戊戌變法后，他致力于翻譯西方資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)社會(huì)學(xué)說及自然科學(xué)著作，是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家。嚴(yán)復(fù)信奉達(dá)爾文進(jìn)化論和斯賓塞的庸俗進(jìn)化論。這是他政治思想的理論基礎(chǔ)，也是他教育思想的理論基礎(chǔ)。嚴(yán)復(fù)在《原強(qiáng)》中提出，一個(gè)國家的強(qiáng)弱存亡決定于三個(gè)基本條件：“一曰血?dú)怏w力之強(qiáng)，二曰聰明智慧之強(qiáng)，三曰德性義仁之強(qiáng)。”他幻想通過資產(chǎn)階級(jí)的體、智、德三方面教育增強(qiáng)國威。“是以今日要政統(tǒng)于三端：一曰鼓民力，二曰開民智，三曰新民德”。所謂鼓民力，就是全國人民要有健康的體魄，要禁絕鴉片和禁止纏足惡習(xí)；所謂開民智，主要是以西學(xué)代替科舉；所謂新民德，主要是廢除專制統(tǒng)治，實(shí)行君主立憲，倡導(dǎo)“尊民”。嚴(yán)復(fù)要求維新變 法，卻又主張“惟不可期之以聚。”“除而不驟”的具體辦法就是要通過教育來實(shí)現(xiàn)，即在當(dāng)時(shí)的中國，要實(shí)行君主立 憲，必須開民智之后才能實(shí)行，總之，“教育救國 論”是嚴(yán)復(fù)的一個(gè)突出思想特點(diǎn)。

　　人物評(píng)價(jià)

　　嚴(yán)復(fù)翻譯了《天演論》等諸多西 洋學(xué)術(shù)名著，成為近代中 國開啟民智的一代宗師。離開北洋水師學(xué)堂后，嚴(yán)復(fù)先后出任安徽高等學(xué)堂監(jiān)督、復(fù)旦公學(xué)和北京大學(xué)等校校長，以教育救國為己任。辛亥革命后，他一度黨附袁世凱，卷入洪憲帝制，為世人詬病。基于對(duì)國情民性的獨(dú)特把握，嚴(yán)復(fù)終身反對(duì)革命共和，時(shí)持犯眾之論，既不獲解於當(dāng)時(shí)，更致聚訟于后世。雖然如此，其立身行己且秉持特立獨(dú)行的操守，學(xué)術(shù)政見有其一以貫之的原則，在翻譯學(xué)上更是為一時(shí)之先，其風(fēng)格思想影響了后期一大批著名翻譯家。其眾多譯著更是留給后世的寶貴遺產(chǎn)。他的功過是非與成敗得失，值得后世用心研究總結(jié)。雖然研究嚴(yán)復(fù)的論著已為數(shù)不少，但相對(duì)于他在近代中國思想史上的顯赫地位而言，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尚待學(xué)界進(jìn)一步挖掘材料、變換視角、革新思維，做出更為全面公正的評(píng)判。