中國十大知名道觀

　　道教文化可以追溯到公元前兩千年，是發(fā)源于我國的傳統(tǒng)宗教文化。多年的道教文化發(fā)展在我國各地留下了不少印記，其中最為明顯的就是形形色色的道觀。小編搜羅了我國著名的十大道觀，以此向道教文化致敬。

　　《釋名》云：“觀者，于上觀望也”。觀就是古代天文學(xué)家觀察星象的“天文觀察臺(tái)”。史載漢武帝在甘泉造“延壽觀”，以后，建“觀”迎仙蔚然成風(fēng)。據(jù)傳，最早住進(jìn)皇家“觀”中的道士是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進(jìn)皇宮內(nèi)的“昆明觀”。從此，道教徒感激皇恩，把道教建筑稱之為“觀”。 道觀作為道家供奉修行的地方，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國建筑藝術(shù)的精湛。道觀是要保持的清靜、整潔和莊嚴(yán)。道觀是中國道教供奉神像和進(jìn)行宗教活動(dòng)的廟宇。源于中國本土的道教同儒教、佛教一起，在中國幾千年的文明歷史當(dāng)中，對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　1-北京白云觀

　　道教全真第一叢林——北京白云觀，位于西便門外二里許，是道教全真三大祖庭之一;自元以降，久為全真“第一叢林”。新中國成立后，中國道教協(xié)會(huì)、中國道教學(xué)院及中國道教文化研究所等全國性道教組織、院校和研究機(jī)構(gòu)先后設(shè)在這里。在廣大道教徒的心目中，它有著崇高的地位。同時(shí)，它又以收藏道教文物最豐富，保存最完整而吸引著國內(nèi)外大批信徒和游人。

　　2-武漢長春觀

　　武漢長春觀位于武昌大東門東北角雙峰山南坡。此處西接蛇山尾部，山勢(shì)至此伏而又起，觀內(nèi)崇奉道教全真派，以其創(chuàng)始人重陽祖師門人邱處機(jī)道號(hào)“長春于”命名。

　　該觀始建于元代，為邱處機(jī)門徒所建，以紀(jì)念邱處機(jī)在元軍南下時(shí)“一言止殺”濟(jì)世救民之勸德。長春觀建后屢遭兵毀，清同治二年(1863年)依明代形式重建，使“廟貌森嚴(yán)，回復(fù)壯觀”;1931年再次修繕，布局重臻完善。全觀面臨武珞路，背依雙峰山，依山而筑，層層遞進(jìn)，錯(cuò)落有致。中為5重大殿，現(xiàn)存4重，依次為靈宮殿(供奉鎮(zhèn)守山門之神王靈富)、太清殿(供奉太上老君)、七真殿(供奉丘處機(jī)等七位真人)、三皇殿(供奉伏羲、神農(nóng)、軒轅像)。東西4院，原為乾坤兩道清修之所，現(xiàn)保存部分建筑。

　　3-蘇州玄妙觀

　　蘇州玄妙觀位于蘇州市觀前街，創(chuàng)建于西晉咸寧二年(276 年)，初名 “真慶道院”，后改名“玄妙觀”

　　玄妙觀極盛時(shí)有殿宇30 余座，是當(dāng)時(shí)全國最大的道觀?，F(xiàn)有山門、主殿(三清殿)、副殿(彌羅寶閣)及21座配殿。山門雄偉高聳，上懸康熙帝御筆賜額。南宋淳熙六年(1179年)重建的主殿三清殿面闊9間，進(jìn)深6間，高約30米，建筑面積1125平方米，重檐歇山，巍峨壯麗，是江南一帶現(xiàn)存最大的宋代木構(gòu)建筑。殿中須彌座上供高17米泥塑貼金的3尊神像，正中是元始天尊，兩旁是靈寶天尊和道德天尊，俗稱三清。神像高大莊嚴(yán)，是宋代道教塑像中的上品。三清中道德天尊又稱太上老君，傳為老子李耳。其像座有老君像石刻，為唐吳道子繪像，唐玄宗題贊，顏真卿書，由宋代刻石高手張?jiān)实夏】蹋煞Q“四絕”碑，彌足珍貴，是目前國內(nèi)僅存的兩塊老子像碑之一。三清殿西山墻有60根大青石六面柱，每面刻有一天尊像，共刻360天尊像，合周年數(shù)。蘇州香火最盛的地方并非佛教寺廟，而是道教的玄妙觀。

　　4-浙江金華觀

　　浙江金華觀坐落在浙江省金華市雙龍洞南側(cè)，民間稱黃大仙觀，相傳為道仙赤松子安期生登真羽化之地。最早建于晉代。

　　唐初詩人陳子昂來此尋覓仙蹤道跡，留下《春日登金華觀》一詩。到宋代至和七年，即以洞天福地重建，并有“天下名山”匾額一方懸掛其上，因而聞名。

　　5-廣州五仙觀

　　廣州五仙觀位于廣州市惠福西路，建于明洪武十年(1377年)，是一座祭祀五仙的谷神廟。該觀坐北朝南，門上的大匾上有清人書之“五仙大觀”四字。依山而建的五仙觀，現(xiàn)存有頭門、后殿、東齋與西齋。其綠琉璃瓦重檐歇山頂，木構(gòu)架保存十分完好，玲瓏新巧。后殿東側(cè)有裸露的紅砂巖層，上有巨大的腳印狀凹穴，古人一向以為這是“仙人足跡”，得以保存下來。明清兩代，這里分別以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入了“羊城八景”的行列。

　　6-開封延慶觀

　　開封延慶觀位于包公湖東北部，是中國道教史上具有重要地位的宮觀。建于元太宗五年(1233年)。原名重陽觀，系為紀(jì)念道教中全真教創(chuàng)始人王重陽在此傳教并逝世于此而修建。后改名延慶觀。

　　現(xiàn)存玉皇閣部分。玉皇閣高13米，坐北朝南，采用仿木結(jié)構(gòu)，均用磚砌成。外觀下閣上亭，上圓下方，造型奇特，是一座集蒙古包與閣樓巧妙結(jié)合，具有元代風(fēng)格的建筑。閣內(nèi)供有真武銅像一尊，亭內(nèi)為漢白玉雕玉皇大帝像。近年來，新修建有東西道房、三清殿等，現(xiàn)為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　7-龍虎山正一觀

　　龍虎山正一觀位于江西省鷹潭市貴溪縣境內(nèi)的龍虎山張道陵煉丹處。據(jù)《龍虎山志》記載：第四代天師張盛自漢中遷還龍虎山之后，曾在此建祠祀祖。五代南唐時(shí)在此建天師廟;北宋崇寧四年(1105)，第三十代天張繼先奉敕修葺，徽宗時(shí)改天師廟為演法觀。明嘉靖三十二年(1563)，世宗賜帑重修，并改演法觀為正一觀。

　　該觀建置為正殿五間，祀奉張道陵、王長和趙升三人，俱銅像俗金，左右兩廡各三間，正門三間，正殿后玉皇殿五間，東西建鐘鼓樓。是道教著名宮觀之一。

　　8-真武道觀

　　真武道觀位于湖北省襄樊市襄陽城西南俗稱“小金頂”的真武山。明永樂十年(1412年)，成祖降諭修建武當(dāng)山道觀。當(dāng)時(shí)“管運(yùn)武當(dāng)山琉璃諸物”的船只數(shù)以萬計(jì)，停泊在真武山的漢江中。突然興起了狂風(fēng)巨浪，眾方駭懼，只見祥光數(shù)現(xiàn)，隨即風(fēng)平浪靜，水天一色。眾人皆說是真武大帝顯靈，于是在山上修建了真武觀。

　　9-武鄉(xiāng)會(huì)仙觀

　　武鄉(xiāng)會(huì)仙觀位于山西長治市武鄉(xiāng)縣城東25公里的監(jiān)漳村西。南宋昔羽道士賈志韜會(huì)仙于此，故以得名。創(chuàng)建于南宋紹定二年(公元1229年)，明正德七年(公元1512年)本觀道士李洞仁協(xié)同道長任守明籌資重修，至明嘉靖七年(公元1528年)竣工。

　　10-武陟嘉應(yīng)觀

　　武陟嘉應(yīng)觀位于河南焦作武陟縣城東南12公里楊莊村南，建于清雍正元年(1723)年，是雍正皇帝為紀(jì)念在武陟筑壩堵口、祭祀河神、封賞治河功臣，而修建的的座集宮、廟、衙三位一體黃淮諸河龍王廟，建筑風(fēng)格形似故宮，規(guī)模宏大，有“北京小故宮”之美譽(yù)。