愛(ài)情塔羅牌哪是小牌和大牌

　　眾所周知，塔羅牌分為22張的大阿爾克納牌，簡(jiǎn)稱大牌，與56張的小阿爾克納牌，簡(jiǎn)稱小牌，你們對(duì)塔羅牌的都了解清楚嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理相關(guān)的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　塔羅牌的大牌：

　　大牌主心理，小牌掌實(shí)質(zhì)，這個(gè)說(shuō)法很常見(jiàn)，比如丹尼爾寫《學(xué)會(huì)塔羅的十六堂課》，第39頁(yè)就有類似主張。二十二張大牌代表抽象的精神層面，五十六張小牌代表具體可見(jiàn)的人事物。

　　單照字面去理解，這說(shuō)法很妙，因?yàn)槿绻笈浦餍睦?，小牌主?shí)質(zhì)，那如小牌杯四、杯五、杯八、劍三、劍八、劍九、劍十，難道都沒(méi)有心理意涵?又如占卜心態(tài)，出現(xiàn)小牌，又豈會(huì)無(wú)法分析?是以若單純照字面去理解此事，是不合於現(xiàn)實(shí)的使用狀況。而若針對(duì)這個(gè)概念持續(xù)去追索文獻(xiàn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，上述說(shuō)法只是個(gè)概述罷了。

　　總結(jié)手邊幾本書的論點(diǎn)，小牌主日常事件，代表構(gòu)成我們?nèi)粘Ｉ钋榫车年P(guān)懷、活動(dòng)以及情緒。(這個(gè)概念較無(wú)疑義)，大牌的話，則相對(duì)於小牌，是主抽象的原則，這是由於塔羅牌設(shè)計(jì)之初，當(dāng)時(shí)人們對(duì)世界普遍的觀點(diǎn)，是認(rèn)為「具象的東西是帶有四要素性質(zhì)的，抽象的部份是有另一套超越世俗的原理原則」。

　　是以塔羅牌的設(shè)計(jì)是依據(jù)抽象原則、人與事物的三個(gè)層次，區(qū)分為依據(jù)大牌、宮廷牌及數(shù)字牌。又因?yàn)閷m廷牌與數(shù)字牌屬於世俗層次，所以可以由當(dāng)中辨認(rèn)、區(qū)分出四要素的屬性。(此說(shuō)可見(jiàn)於《學(xué)會(huì)塔羅的十六堂課》39、40頁(yè)。)

　　這抽象的原則，也有書籍主張是「人類經(jīng)驗(yàn)中某個(gè)普遍的面向」，是人性中固有的一部分，也是問(wèn)卜者最基本的關(guān)懷。是以大牌所代表的能量是深刻強(qiáng)大長(zhǎng)期而具決定性的。小牌並沒(méi)有承載相同的份量，但他們?nèi)匀缓苤匾?小牌反映日常生活的起起伏伏，並紀(jì)錄感情和思想的變化，儘管發(fā)生時(shí)很扣人心弦，但一旦新的事情取而代之。他們便隨時(shí)間過(guò)去了。

　　上述說(shuō)法載於瓊.邦寧所撰《塔羅入門》27頁(yè)、65頁(yè)。保羅.凡頓寫在《其實(shí)你已經(jīng)很塔羅了》一書的主張也與此相似，認(rèn)為大牌是「有形事件背後的精神原因，或在所經(jīng)歷過(guò)的事件中應(yīng)學(xué)習(xí)的教訓(xùn)...大阿爾克納牌是在告訴你事情為甚麼會(huì)發(fā)生，而小阿爾克納牌則告訴你會(huì)發(fā)生什麼事情，在進(jìn)行一個(gè)整體的分析時(shí)，兩者均不可偏廢」，此說(shuō)載於該書212頁(yè)。

　　塔羅牌的小牌：

　　而照上述《塔羅入門》的論點(diǎn)，也說(shuō)明了大小牌重要性的差異點(diǎn)：小牌比較容易會(huì)事過(guò)境遷，而大牌不會(huì)。

　　其實(shí)大小牌的定義與區(qū)分在這幾本書的相關(guān)章節(jié)中都已經(jīng)有了陳述，至於怎麼練習(xí)、使用，這幾本書也有提及，有心理解的人可自行翻閱，我在此簡(jiǎn)單整理如下：

　　若照《學(xué)會(huì)塔羅的十六堂課》121頁(yè)的論點(diǎn)：學(xué)習(xí)時(shí)要比對(duì)圖形的象徵和代表的意義，並去體會(huì)為何會(huì)與這些具體的人物事件有關(guān)。

　　而照《其實(shí)你已經(jīng)很塔羅了》212頁(yè)的論點(diǎn)：抽到大牌時(shí)，可直接再補(bǔ)一張牌(而這張牌有很高的機(jī)率會(huì)是小牌)，來(lái)強(qiáng)化分析的準(zhǔn)確度。這觀點(diǎn)在保羅.凡頓所撰的另一本書《你可以再塔羅一點(diǎn)》第281頁(yè)，也可以看到，而在該書 359頁(yè)更提到：「假如擺在桌上的牌令你感到困惑，要求顧客再多選一或兩張牌」，亦即推敲此書作者的觀點(diǎn)，遇到不懂不明確的牌，就多補(bǔ)一張兩張也是無(wú)妨。在此原則之下，如果看了他的牌義說(shuō)明後，還是無(wú)法掌握大牌的意思，當(dāng)然也可以應(yīng)用同一原則再多抽一張。

　　《塔羅入門》則在121頁(yè)提供兩個(gè)練習(xí)法：一是直接拿意義相近的大小牌放在一起作比對(duì)，來(lái)理解兩者的差異。二是試著只用大牌占卜。

　　我採(cǎi)用的是保羅.凡頓跟瓊.邦寧的主張，三種作法我都拿來(lái)用，尤其是保羅.凡頓遇到疑義就補(bǔ)牌的作法，一直到現(xiàn)在占卜時(shí)我也都常用，作為檢驗(yàn)假設(shè)的手段。三百五十年前，研究文王卦的野鶴老人，也有類似主張：如果對(duì)占卜結(jié)論有疑義，再占一次也無(wú)妨。

　　之前也曾為了掌握大小牌的差異，實(shí)測(cè)只用小牌跟只用大牌進(jìn)行占卜，但覺(jué)確實(shí)單用大牌，行為面的描述就少了、明確性也跟著降低，單用小牌，發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題裡裡的法則面、人性面的概念確實(shí)也薄弱許多。真的去練習(xí)幾次會(huì)發(fā)現(xiàn)只用大牌或只用小牌，怎麼解就是少了一塊，除非占卜師另外又發(fā)展一套技術(shù)來(lái)處理這個(gè)問(wèn)題，否則塔羅牌確實(shí)是大小牌並用，其牌義才會(huì)是完整的。