以數(shù)見(jiàn)不鮮開(kāi)始的成語(yǔ)接龍_字詞解析_造句
以數(shù)見(jiàn)不鮮開(kāi)始的成語(yǔ)接龍：
數(shù)見(jiàn)不鮮 -> 鮮車怒馬 -> 馬革裹尸 -> 尸居余氣 -> 氣沖牛斗 -> 斗筲之器 ->
器小易盈 -> 盈盈一水 -> 水陸雜陳 -> 陳規(guī)陋習(xí) ->習(xí)焉不察 -> 察察為明 ->
明知故問(wèn) -> 問(wèn)道于盲 -> 盲人摸象 -> 象齒焚身 -> 身不由主 -> 主客顛倒 ->
倒鳳顛鸞 -> 鸞翔鳳集 ->集苑集枯 -> 枯木逢春 -> 春山如笑 -> 笑里藏刀 ->
刀山火海 -> 海外奇談 -> 談笑封侯 -> 侯門如海 -> 海闊天空 -> 空室清野 ->
野草閑花 -> 花顏月貌 -> 貌合神離 -> 離鄉(xiāng)背井 -> 井蛙之見(jiàn) -> 見(jiàn)仁見(jiàn)智 ->
智勇雙全 -> 全受全歸 -> 歸馬放牛 -> 牛驥同皂 ->皂白不分 -> 分香賣履 ->
履舄交錯(cuò) -> 錯(cuò)彩鏤金 -> 金城湯池 -> 池魚(yú)之殃 -> 殃及池魚(yú) -> 魚(yú)爛而亡 ->
亡羊補(bǔ)牢 -> 牢不可破 ->破顏微笑 -> 笑逐顏開(kāi) -> 開(kāi)宗明義 -> 義薄云天 ->
天南地北 -> 北轅適楚 -> 楚囚對(duì)泣 -> 泣不成聲 -> 聲嘶力竭 -> 竭澤而漁 ->
漁人之利 -> 利令智昏 -> 昏天黑地 -> 地大物博 -> 博聞強(qiáng)識(shí) -> 識(shí)途老馬 ->
馬到成功 -> 功德圓滿 -> 滿腹狐疑 -> 疑神疑鬼 ->鬼使神差 -> 差三錯(cuò)四 ->
四時(shí)八節(jié) -> 節(jié)衣縮食 -> 食而不化 -> 化整為零 -> 零打碎敲 -> 敲冰求火 ->
火樹(shù)銀花 -> 花好月圓 ->圓顱方趾 -> 趾高氣揚(yáng) -> 揚(yáng)湯止沸 -> 沸沸揚(yáng)揚(yáng) ->
揚(yáng)幡招魂 -> 魂不附體 -> 體無(wú)完膚 -> 膚皮潦草 -> 草長(zhǎng)鶯飛 -> 飛鷹走狗
數(shù)見(jiàn)不鮮的漢語(yǔ)詞典解釋：
●《史記•酈生陸賈列傳》：「一歲中往來(lái)過(guò)他客，率不過(guò)再三過(guò)，數(shù)見(jiàn)不鮮，無(wú)久慁公為也?！?/p>
●司馬貞索隱：「數(shù)見(jiàn)音朔現(xiàn)。謂時(shí)時(shí)來(lái)見(jiàn)汝也。不鮮，言必令鮮美作食，莫令見(jiàn)不鮮之物也」。
●清洪升《<長(zhǎng)生殿>自序》：「從來(lái)傳奇家非言情之文，不能擅場(chǎng);而近乃子虛烏有，動(dòng)寫(xiě)情詞贈(zèng)答，數(shù)見(jiàn)不鮮，兼乖典則。」
●魯迅《墳·燈下漫筆》：「中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見(jiàn)不鮮的?！?/p>
數(shù)見(jiàn)不鮮的近義詞/反義詞如下：
近義詞：不足為奇 層見(jiàn)迭出 多如牛毛 無(wú)獨(dú)有偶 司空見(jiàn)慣 層出不窮 屢見(jiàn)不鮮 習(xí)以為常
反義詞：曠世難逢 曇花一現(xiàn)
用數(shù)見(jiàn)不鮮造句：
1. 如今這類事情,早已是數(shù)見(jiàn)不鮮,何必大驚小怪呢。
2. 霸權(quán)主義者以援助為名,公然干涉他國(guó)內(nèi)政的事,已數(shù)見(jiàn)不鮮。
3. 這樣的例子在服務(wù)行業(yè)數(shù)見(jiàn)不鮮。
4. “慈母尋子”的故事在伊朗已經(jīng)數(shù)見(jiàn)不鮮.
5. 那些供人享樂(lè)的風(fēng)月場(chǎng)所在城里也是鱗次櫛比,數(shù)見(jiàn)不鮮,大大小小的青樓妓院在玄門一脈不僅不被唾棄,反而其風(fēng)昌盛。
6. 這里雖然有點(diǎn)繁華,但是卻混亂,每天發(fā)生斗毆事件數(shù)見(jiàn)不鮮,因此進(jìn)醫(yī)院的人數(shù)不勝數(shù)。
7. 巫山云雨,漢宮飛燕,唐人用之已為數(shù)見(jiàn)不鮮之典實(shí)。
8. 墨西哥近年之事,在南美中美各國(guó),業(yè)已數(shù)見(jiàn)不鮮,蓋共和國(guó)制不合于其國(guó)經(jīng)濟(jì)政治之狀況者,必有如是之結(jié)果也。
9. 像遵從“負(fù)責(zé)管理”原則，即諸如“可持續(xù)性”和“包容性”之類的，也是數(shù)見(jiàn)不鮮了。
10. 席間雖然觥籌交錯(cuò)言語(yǔ)歡暢,然而明眼人看得出來(lái)實(shí)則人人壓抑著高昂的興致,彼此之間不過(guò)寒暄搪塞歌舞升平不假,卻是數(shù)見(jiàn)不鮮的浮夸。
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