管理學的發(fā)展趨勢

　　導讀：第五，管理學研究將更加突出以人為本的特色。在知識經(jīng)濟時代，決定企業(yè)、國家前途和命運的將越來越取決于人才的數(shù)量和質(zhì)量，因此研究如何充分地開發(fā)人的智力和體力，將成為管理學更為重要的任務。特別是將人作為一種知識的載體的研究將更為突出。

　　管理學的發(fā)展趨勢

　　現(xiàn)代科學技術(shù)的快速發(fā)展導致管理科學發(fā)生了深刻的變革，使管理在功能、組織、方法和理念上產(chǎn)生根本性變化，從而使管理學研究呈現(xiàn)以下發(fā)展趨勢：

　　第一，管理學在科學體系中的地位將進一步提高。因為人們越來越深刻地認識到，管理不僅是決定一國的生產(chǎn)力發(fā)展水平不可缺少的要素，而且是現(xiàn)代生產(chǎn)力的首要構(gòu)成要素。管理學的教育將會更加普遍，管理學的重要作用將會體現(xiàn)得更加充分。

　　第二，管理學發(fā)展的理論化、哲學化趨勢。縱觀管理的發(fā)展史，由管理活動而管理學，由管理學而管理學原理，由管理學原理而管理哲學，這表明了人類對管理認識深化的歷程，也正是管理理論發(fā)展的總趨勢。管理學的理論化趨勢，表現(xiàn)在對各類管理之共同規(guī)律性的認識和總結(jié)，并對這些規(guī)律進行了一般性的概括與抽象。管理學的哲學化趨勢，表現(xiàn)在從哲學的高度，對管理進行了最高層次的考察與解釋，把管理與哲學溝通，終使一般管理學得以完整地建立。

　　第三，新的管理學分支的發(fā)展將更加迅速。管理學發(fā)展的一個重要特征就是管理學分支的發(fā)展。由于社會經(jīng)濟活動正在面臨巨大的結(jié)構(gòu)變革，進入21世紀的世界經(jīng)濟將會發(fā)生質(zhì)的變化。管理工作將會要解決許多全新的課題，如知識經(jīng)濟時代對知識資本的管理，信息共享的體系的建設與管理，人力資本管理的創(chuàng)新，新型的組織結(jié)構(gòu)，如學習型組織、戰(zhàn)略聯(lián)盟、虛擬企業(yè)等新型組織形式的管理，在更為復雜的社會經(jīng)濟環(huán)境中對組織適應性的管理等，都將形成一些新興的管理學分支，繁榮年輕的管理學。管理學發(fā)展的今天已經(jīng)呈現(xiàn)出這樣一些趨勢。

　　第四，管理學將更多地與經(jīng)濟學、心理學、社會學、數(shù)學等緊密地結(jié)合。管理學本身就是一門綜合性的學科。其發(fā)展除了管理實踐的創(chuàng)新的不斷推動之外，另一個重要的推動力就是其他相近學科的發(fā)展，其中經(jīng)濟學、心理學、社會學、數(shù)學等學科發(fā)展的最新成果都在管理學研究中得到了運用。今天，這些與管理學密切相關(guān)的學科發(fā)展十分迅速。由此可以預測，未來的管理學在管理方法上將更多地借鑒這些學科發(fā)展的成果，表現(xiàn)出與這些學科發(fā)展更緊密結(jié)合的特征來。

　　第五，管理學研究將更加突出以人為本的特色。在知識經(jīng)濟時代，決定企業(yè)、國家前途和命運的將越來越取決于人才的數(shù)量和質(zhì)量，因此研究如何充分地開發(fā)人的智力和體力，將成為管理學更為重要的任務。特別是將人作為一種知識的載體的研究將更為突出。

　　第六，理論與實踐的結(jié)合更加緊密。管理學發(fā)展最強大的推動力是管理的實踐。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，社會組織結(jié)構(gòu)的變化和管理活動的創(chuàng)新，將會為管理學的發(fā)展提供更多的研究對象和案例，也將會在此基礎(chǔ)上形成新的管理學理論。另外，人們?yōu)榱颂岣吖芾砉ぷ鞯男剩苊夤芾碇械氖д`，將更多地把管理置于科學理論的指導之下。管理理論越來越多地被人們所重視，不僅僅是科學的研究會吸引更多的理論工作者的興趣，而是管理工作者將更加重視管理理論的作用，更加自覺地在管理理論的指導下開展管理工作。由此不難推知，管理學與管理實踐的結(jié)合將更加緊密。

　　管理學的發(fā)展趨勢是人類社會發(fā)展的必然結(jié)果。

　　管理學的實質(zhì)是探求外部環(huán)境、內(nèi)部條件與管理目標三者之間的動態(tài)平衡,而人類社會總是由低級階段向高級階段發(fā)展,即管理主體的外部環(huán)境總是變化的。因此,為了尋求三者之間的平衡,管理學也必須動態(tài)地發(fā)展。進入20世紀90年代,特別是進入21世紀的后工業(yè)社會,科學技術(shù)飛速發(fā)展,必將推動管理學的進一步發(fā)展。從它的發(fā)展趨勢看,筆者認為主要表現(xiàn)在以下三方面:

　　(一)管理學對人性的假設由經(jīng)濟人、社會人、決策人假設向復雜人假設轉(zhuǎn)變。

　　早期管理思想中,把人當作會說話的工具,認為人總是好吃懶做,好逸惡勞,毫無責任心,麥格雷戈把這種傳統(tǒng)的人性假設稱作X理論。

　　以泰羅為代表的科學管理理論強調(diào)人追求經(jīng)濟利益的本性,使管理學與經(jīng)濟學的人性假設趨于一致。之后,梅奧從霍桑實驗”中認識到除了對經(jīng)濟利益的需求外,人們對社會和心理方面的需求也很重要,因而否定了經(jīng)濟人假設,提出了社會人假設。其他行為科學理論的代表人也從不同側(cè)面強化了社會人假設,其中馬斯洛的需求層次理論把社會人假設發(fā)展為一個精典而又精致的需求模型。

　　當代管理學派中對人性的假設也猶如叢林,其中較有代表性的是西蒙在他的決策理論中闡述的決策人假設。他認為管理就是決策,并且在組織中,不同層次的員工都在做決策,所以都是決策人。

　　從馬斯洛的需求層次理論中可以看出,由于個人目的、個人偏好、個人利益的存在,人就會有多種需求。這些需求,會產(chǎn)生各種各樣的動機,因此引發(fā)出各種各樣的行為來滿足個人的自我發(fā)展、自我實現(xiàn)和自我完善的需要。在當今社會人們受經(jīng)濟、政治、文化道德等方面的陶冶和洗禮,人性變得非常復雜,如果管理者不及時審時度勢,引入激勵機制與員工真誠合作,以滿足員工的需要,充分調(diào)動他們的潛能,組織效率就不可能真正提高。因此,隨著知識經(jīng)濟時代的到來,管理學對人性的假設必將超越經(jīng)濟人、社會人、決策人假設,升華為復雜人假設。