大姓的傳說故事最新
百家姓中哪些是大姓?有哪些傳說故事?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的大姓的傳說故事，歡迎大家閱讀。
張姓的傳說故事
傳說后稷的母親叫姜原，有一次她到野外去，看見一個(gè)巨大的人的腳印，她感到很好奇，因?yàn)樗龔膩頉]見過這么巨大的腳印。她走過去，踩在那個(gè)巨大的腳印上，想看看它比自己的腳大多少。誰知這一踩就懷了孕，后來居然生下一個(gè)男孩。姜原以為這個(gè)男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想讓過往的牛馬把他踩死。不料牛馬見了這個(gè)孩子全都繞道而行。姜原又想把他扔在森林里，但她走到哪里哪里都有人，又沒扔成。最后姜原來到一條水渠旁，當(dāng)時(shí)正值冬天，渠水結(jié)了冰，姜原就把他放在冰上，想把他凍死。就在這時(shí)候，又飛來一只大鳥，它臥在冰上，用自己巨大的翅膀護(hù)翼溫暖著這個(gè)孩子。姜原以為這個(gè)孩子有神靈保護(hù)，不是個(gè)普通的人，就放棄了把他拋棄的打算，抱回家去把他撫養(yǎng)成人。因?yàn)楫?dāng)初這個(gè)孩子曾經(jīng)被拋棄，所以這個(gè)孩子名字就叫棄。
棄因?yàn)樯品N五谷，在帝堯時(shí)被舉為農(nóng)師。舜繼位后，又把他封在邰(今陜西省武功縣西南)，號(hào)為后稷，賜姓為姬。
后稷以后的第三代，姬姓部族出了一個(gè)名叫公劉的人使姬姓部族迅速發(fā)展起來。這時(shí)正是殷商王朝建立的初期。
公劉以后的第九代，姬姓部落又出了一個(gè)名叫古公亶父的人。在那個(gè)時(shí)候，當(dāng)?shù)厝值抑私?jīng)常侵?jǐn)_姬姓部族，為了避免與他們發(fā)生沖突，古公亶父便率領(lǐng)部族從豳(今陜西省旬邑縣西南)遷徙到岐山(今陜西省岐山縣東北)腳下。古公宣父帶領(lǐng)部族在這里建筑城郭房屋，并建立了官僚機(jī)構(gòu)管理部族事務(wù)，從而具備了國家的規(guī)模。
古公亶父的孫子就是歷史上有名的周文王姬昌。當(dāng)時(shí)正值商紂王殘暴統(tǒng)治時(shí)期，姬昌大行仁德，禮賢下士，與之成了鮮明的對(duì)比。姬周的力量不斷發(fā)展，接連征服了周邊的一些小國，又把都城向東遷到了豐邑(今陜西省長安縣西北灃河西岸)。到了周武王姬發(fā)的時(shí)候，終于推翻了殷商建立了周朝。
周武王的兄弟眾多，其中有一個(gè)弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王滅商及周初政治生活中都曾發(fā)揮過重要作用。武王滅商后，舉行了莊重的進(jìn)入商都的儀式，入城以后，姬高又奉命打開殷商的監(jiān)獄，釋放出關(guān)押在那里的百姓。接著又接管了商朝掌管音樂禮儀的機(jī)構(gòu)。因此，當(dāng)武王分封諸侯的時(shí)候，姬高被分封于畢(今陜西省咸陽西北)，所以又稱畢公高。武王死，成王立。成王臨死的時(shí)候，又把召公、畢公召來，讓他們輔佐太子釗。成王死，太子釗立，是為康王。
不知過了幾代，畢公高的后代們失去了封爵和封地，變成了平民，有的還跑到了少數(shù)民族居住區(qū)。只有他們因地而改的姓氏——畢。在春秋中期的時(shí)候，畢公高的后代中有一個(gè)叫畢萬的人來到了晉國，再一次使畢公高這一支姬姓家族興旺起來。當(dāng)時(shí)晉國正是晉獻(xiàn)公在位，畢萬在晉獻(xiàn)公手下當(dāng)差。晉獻(xiàn)公十六年(公元前661年)，畢萬和趙夙一起統(tǒng)兵進(jìn)攻霍、耿、魏三國，將它們滅掉。
畢萬因功被晉獻(xiàn)公授予大夫之位，封在了魏(今山西芮城縣北)地。從此，畢萬及其后代又以封地作為自己的姓氏而改姓魏了。在一次次的政治斗爭中，魏氏協(xié)助了晉室，卻也壯大了自己。最后終于導(dǎo)致了晉國被韓、趙、魏三家瓜分，晉國滅亡。
由魏氏建立的魏國始終是戰(zhàn)國七雄之一。魏國的最后一位君主魏王假被秦軍俘獲，魏國亡。魏國亡后的第4年，秦朝就統(tǒng)一了天下，魏王假的子孫們也分散到各地，被人們稱為王家。從此，他們便以王作為自己的姓氏。
姜姓的傳說故事
在今天的陜西省岐山縣西邊，有一條稱作姜水的小河，這小河西出岐山，東過武功，向南流入渭河。在非常古老的時(shí)候，曾經(jīng)孕育了一姓姜的氏族。更多姓氏文化資料：家譜-百姓通譜
我們現(xiàn)在已經(jīng)很難辯別到底是先有以姜為名的河水，還是先有以姜為姓的人群。在那個(gè)時(shí)候，水源和母親具有相近的意義：它們都意味著生命的來源。不過，“姜”這個(gè)字顯然是一個(gè)富有人文涵義的的字眼，它的上半是個(gè)“羊”字，下半是個(gè)“女”字，可以解釋為“羊母親”，也可以解釋為“頭戴羊角的女人”。
姜姓，是源自遠(yuǎn)古時(shí)期炎帝的姓。據(jù)史書記載，姜姓是炎帝的后代，因炎帝的出生地而得姓，為中國最古老的姓氏之一。
《說文》曰：“神農(nóng)居姜水，因以為氏?！?傳說中的炎帝，即神農(nóng)氏，相傳為中國歷史上最遠(yuǎn)古的“三皇”之一。因炎帝生于姜水(今山西岐山縣)，故以姜為氏。因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的發(fā)源地。
后來在歷史的進(jìn)程中，由于各種原因，炎帝的許多子孫已變易為其他姓氏。虞、夏之際，炎帝裔孫、四岳始祖伯夷，因輔佐禹治水有功，被封于呂(今河南南陽縣)，建立呂國，復(fù)賜以祖姓姜，以接續(xù)炎帝的香火。
春秋時(shí)期五霸之一的齊國，創(chuàng)建始祖是呂國的呂尚。史書記載說：“呂尚，姓姜名牙，掌四岳有功，子孫從封姓。”呂尚，既為神農(nóng)氏的后裔姜太公姜子牙，因他治四岳有功，被封于呂，故從封姓改叫呂尚。其子孫世襲齊國國君，歷29世。后來齊國在戰(zhàn)國時(shí)被田和所滅，齊國變?yōu)樘锸险?quán)，其子孫后代分居各地，多以姜為姓。這樣，分遷到各地的姜姓不斷繁衍發(fā)展，到了漢代已發(fā)展成為一大望族。
姜姓名人，最早的是周時(shí)的姜子牙。此后，歷代不乏杰出人物。東漢的隱士姜肱，史書稱其“家世民族”，他不僅學(xué)問高，而且與二弟仲海、季江俱以孝行著聞，兄弟相互友愛，常同被而眠，后人常用“姜被”比喻兄弟友愛。東漢還有姜詩，與其妻以事母至孝聞名，其后發(fā)展成為姜氏較為繁盛的一支。
在今天的陜西省岐山縣西邊，有一條稱作姜水的小河，這小河西出岐山，東過武功，向南流入渭河。在非常古老的時(shí)候，曾經(jīng)孕育了一姓姜的氏族。更多姓氏文化資料：家譜-百姓通譜
我們現(xiàn)在已經(jīng)很難辯別到底是先有以姜為名的河水，還是先有以姜為姓的人群。在那個(gè)時(shí)候，水源和母親具有相近的意義：它們都意味著生命的來源。不過，“姜”這個(gè)字顯然是一個(gè)富有人文涵義的的字眼，它的上半是個(gè)“羊”字，下半是個(gè)“女”字，可以解釋為“羊母親”，也可以解釋為“頭戴羊角的女人”。
姜姓，是源自遠(yuǎn)古時(shí)期炎帝的姓。據(jù)史書記載，姜姓是炎帝的后代，因炎帝的出生地而得姓，為中國最古老的姓氏之一。
《說文》曰：“神農(nóng)居姜水，因以為氏?！?傳說中的炎帝，即神農(nóng)氏，相傳為中國歷史上最遠(yuǎn)古的“三皇”之一。因炎帝生于姜水(今山西岐山縣)，故以姜為氏。因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的發(fā)源地。
后來在歷史的進(jìn)程中，由于各種原因，炎帝的許多子孫已變易為其他姓氏。虞、夏之際，炎帝裔孫、四岳始祖伯夷，因輔佐禹治水有功，被封于呂(今河南南陽縣)，建立呂國，復(fù)賜以祖姓姜，以接續(xù)炎帝的香火。
春秋時(shí)期五霸之一的齊國，創(chuàng)建始祖是呂國的呂尚。史書記載說：“呂尚，姓姜名牙，掌四岳有功，子孫從封姓。”呂尚，既為神農(nóng)氏的后裔姜太公姜子牙，因他治四岳有功，被封于呂，故從封姓改叫呂尚。其子孫世襲齊國國君，歷29世。后來齊國在戰(zhàn)國時(shí)被田和所滅，齊國變?yōu)樘锸险?quán)，其子孫后代分居各地，多以姜為姓。這樣，分遷到各地的姜姓不斷繁衍發(fā)展，到了漢代已發(fā)展成為一大望族。
姜姓名人，最早的是周時(shí)的姜子牙。此后，歷代不乏杰出人物。東漢的隱士姜肱，史書稱其“家世民族”，他不僅學(xué)問高，而且與二弟仲海、季江俱以孝行著聞，兄弟相互友愛，常同被而眠，后人常用“姜被”比喻兄弟友愛。東漢還有姜詩，與其妻以事母至孝聞名，其后發(fā)展成為姜氏較為繁盛的一支。
李姓的傳說故事
李姓是當(dāng)今中華第一大姓，也是世界頭號(hào)大姓。李姓起源于河南鹿邑。鹿邑古稱苦縣，自古以來都屬于陳地轄區(qū)，是我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子(李耳)的生地。
關(guān)于李姓的起源和得姓始祖，唐朝李延壽的《北史·序傳》和北宋歐陽修、宋祁的《新唐書》中講了一個(gè)十分傳奇的故事：李姓源于嬴姓，是五帝之一顓頊高陽氏的后裔，是皋陶的后代。皋陶在帝堯時(shí)任大理(司法長官)，他的子孫世襲大理之職，以官職為氏，姓理。商朝末年，理氏后代有一個(gè)叫理徵的，因直諫觸怒紂王被殺。理徵的妻子契和氏是陳國人，契和氏帶著兒子理利貞逃回陳國，走到伊侯墟時(shí)，母子饑餓不堪，靠采食木子(樹木果實(shí))得以保全性命。為感激木子，躲避紂王追緝，利貞隱去原姓，因?yàn)椤袄怼迸c“李”同音，改理氏為李氏，李利貞為李姓得姓始祖。李利貞母子回到陳國，在離陳不遠(yuǎn)的苦縣定居。李利貞也是娶陳國契和氏之女為妻，生子昌祖，昌祖在陳國任大夫。李昌祖生彤德，彤德曾孫碩宗，被周康王賜采邑于苦縣。李碩宗的五世孫李乾，在西周任御史大夫，娶益壽氏女嬰敷，生李耳?！妒酚洝份d：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”有的古籍說老子李耳是李利貞的第11代孫，而有的姓氏書說李利貞是老子的六世祖。
還有一種說法更有神話色彩，《史記·正義》引《玄妙內(nèi)篇》說：“李母懷胎八十一載，逍遙李樹下，乃割左腋而生。”《史記·索隱》說老子“生而指李樹，因以為姓?！苯裉炻挂厝杂忻耖g傳說，李母懷胎八十一年，在李樹下分娩，李耳誕生時(shí)已是白發(fā)蒼蒼的老人，李母呼道：“我的老兒子”，因而名之“老子”，老子一誕生就用手指著李樹，自認(rèn)李姓。
以上關(guān)于李姓起源的故事過于生動(dòng)而富于傳奇色彩，難免引起后人的疑義。史家認(rèn)為這些傳說起于唐代，有為李唐宗室抬高門第，強(qiáng)為攀附，主觀臆測的成份，可信度不高。再者，老子之前的人物，如理徵、李利貞不見于先秦古籍，是否確有其人值得懷疑。
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