風(fēng)水傳奇故事集
風(fēng)水傳奇故事集
風(fēng)水不是無端端生出來的，它一定是有所根據(jù)的，而去聽這些風(fēng)水的傳奇故事更能證明這一點(diǎn)，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的風(fēng)水傳奇故事，歡迎大家閱讀。
風(fēng)水傳奇故事篇一
從前一位風(fēng)水明師，為人看墳斷宅非常準(zhǔn)確，經(jīng)過調(diào)理的宅墓許多人都成了富貴。但他自己的兒孫們都不富裕，也沒有一個(gè)當(dāng)官的。有一天，他的兒子說：“爹，你是一個(gè)風(fēng)水明師，為什么咱們家沒有出一個(gè)當(dāng)官的?你就不能調(diào)理一下，讓咱家也富裕，也出官員?”
風(fēng)水師說：“可以，但必須按我說的去辦，明天午時(shí)是一個(gè)是吉時(shí)良辰，你們哥仨到你爺爺?shù)膲炆习菁酪幌?，然后將我包好的?zhèn)物埋在東南西北方向上，不出數(shù)年可以出官。但埋下后，不可以說一句喪氣話，直走回家。”次日午時(shí)，哥仨按照老爹的吩咐，到爺爺?shù)哪沟厝グ捶ㄕ{(diào)理后，回家的路上，突然從路上走來一個(gè)乞丐，乞丐說：“想討點(diǎn)吃的，或給點(diǎn)小錢。”老大一腳踢開。并說道：“真倒霉，遇到一個(gè)要飯的”。
回家后，老爹說：“一路上，遇到什么人了?你們一定說了倒霉話吧?”哥仨只好承認(rèn)事實(shí)。然后老爹說：“你們沒有當(dāng)官的命啊，我雖然精通術(shù)數(shù)風(fēng)水，但也違背不了天意，剛才你們遇到那個(gè)討飯的，就是你們的爺爺?shù)撵`魂啊!你們這樣對(duì)待祖上，哪會(huì)有當(dāng)官的福分呢!”
古人言“易為君子謀，不為小人謀”。“福人居福地”，那沒有福德之人，本身也擔(dān)不起那福德之地。必應(yīng)因種種緣由，失之交臂。
在《了凡四訓(xùn)》中寫到：福建莆田縣的林家，他們的長(zhǎng)輩中有一位老太太喜歡做善事，常做粉團(tuán)給窮人吃，只要有人要，從不厭倦。有一位仙人變作道士，每天向她討六七個(gè)粉團(tuán)，老太太每天都給他，一連三年都是這樣，仙人這才知道她做善事確實(shí)出于真誠(chéng)。道人就向她說：“我吃了你三年的粉團(tuán)，要怎么樣報(bào)答你呢?這樣吧，你家后面有一塊寶地，你將來你死后葬在那里，后代子孫當(dāng)官的人數(shù)，就會(huì)像一升芝麻那么多。”后來老太太去世，她的兒子依照仙人指定的地點(diǎn)埋葬，葬后第一代就有九人中進(jìn)士，后來世世代代做大官的人很多。因此，福建竟有“無林不開榜”的傳言(意思是每次考試發(fā)榜，榜上準(zhǔn)有林家人)。
通過對(duì)比，我們不難看出，不知布施的無福德之人，求之富貴而不得。行善積德之人，福德深厚，必得福報(bào);不求富貴，而富貴自來。在《南無藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》中釋迦牟尼佛說到：“曼殊室利!有諸眾生，不識(shí)善惡，惟懷貪吝，不知布施及施果報(bào)，愚癡無智，闕于信根，多聚財(cái)寶，勤加守護(hù);見乞者來，其心不喜，設(shè)不獲已而行施時(shí)，如割身肉，深生痛惜。復(fù)有無量慳貪有情，積集資財(cái)，于其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢、作使、及來乞者。彼諸有情，從此命終，生餓鬼界，或傍生趣。”
風(fēng)水傳奇故事篇二
提起劉巡撫，豐臺(tái)人家喻戶曉，他自幼才華過人，胸懷大志，官運(yùn)亨通。為此，他陽(yáng)宅修府邸，陰宅造墳塋。
劉巡撫家族墓地坐落在豐臺(tái)鎮(zhèn)豐樂橋以西三十米處。該墓地在““””期間被平毀，現(xiàn)遺址尚存石獅一對(duì)。墓地從前頗為壯觀，南北長(zhǎng)、東西短的長(zhǎng)方形墓園，總面積達(dá)百畝之多，地勢(shì)北高南低，東有小河環(huán)繞、西有守護(hù)墓人廬舍，北端是一帶橫亙東西的土山，略呈拱形，山上松柏繁茂，南端一道筑有東西向的高墻，圍墻頂部上面可以趕馬車。墳地圍墻，灰磚砌成，中間砸三合土，頂端浸磚白灰灌注。高墻居中是墓園大門，可左右開啟，門外兩側(cè)擺放著石獅各一對(duì)，石獅左右各有高大幡桿兩根，其接近頂端處懸掛著木斗。石門里邊是一個(gè)石牌坊，矗立著東西兩端相對(duì)應(yīng)的華表，其漢白玉柱通體雕琢，精細(xì)華美，頂端蹲坐一昂首向天的石獸，其名為“望天吼”。往北望去，筆直寬廣的神道。神道居中距墓園門不遠(yuǎn)處有一巨型石制祭臺(tái)。約有一間房大小，上面擺放著石祭壇五具，祭臺(tái)的前下方擺放著石供桌，上有石香爐、石鼎、石制酒具。祭壇左右各有大型神道碑一通，碑基是巨大的方石，碑的兩面刻有滿漢兩種文字的碑文，神道兩側(cè)由南至北依次排列兩兩相對(duì)應(yīng)的石駱駝、石馬、石羊、石獸和執(zhí)笏的石制官員等。再往里，擺放的是大理石石桌，石桌要比祭臺(tái)大一套，石桌上擺放著白玉石，大石瓶，石罐、大石盤等。所有這些器物為供每年清明節(jié)祭祀所用，這些在神道上通往墓地的設(shè)施，將整個(gè)墓地烘托得莊嚴(yán)肅穆，壁壘森嚴(yán)。
神道往北直通墓葬區(qū)，墓區(qū)內(nèi)有墳塋四十余坐，始祖墓居最北，其余依次向南雁陣形排列。據(jù)介紹，劉氏墳塋葬有始祖劉信;二世劉國(guó)楨;三世劉世則;四世劉兆麟、劉兆麒及其后人十幾代。
據(jù)介紹，劉巡撫墓地在劉兆麒任職期間利用清明節(jié)祭祖時(shí)機(jī)進(jìn)行過一次大的修繕。由于那時(shí)寧河一帶地處九河下梢，洪災(zāi)不斷。豐臺(tái)一帶也難逃此劫，所以，劉家墓地也曾被洪水多次淹泡。為了防止洪水的浸擾，劉氏族人就在墓地四周筑起了高墻。北借原有的土山，東、西、南用三合土砌墻，墻體用青磚包裹。墻堤高而厚實(shí)。墓園的大門也改為石閘門，每當(dāng)洪水來臨，就將大石門閘關(guān)嚴(yán)，從此避開了洪水的淹泡。
解放初期，劉氏墓地大部分都坍塌了，較之初期大相徑庭。除了石碑、華表、石獸、祭壇尚存外，其它墓品早已蕩然無存。當(dāng)年的墓地，因劉巡撫的顯貴而華麗當(dāng)年的墓主，也因大清官員的豪華而豪華。“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。”當(dāng)年的劉巡撫，當(dāng)年的劉氏家族，當(dāng)年的墓地，引發(fā)了許多神奇的傳說。
據(jù)說這塊墓地極有風(fēng)水。早年間，相傳每到午夜12點(diǎn)，由南向北，有管弦樂合奏曲的聲音，非常好聽。由遠(yuǎn)而近過了大橋入了劉家墳地，就沒有聲音了。夜夜如此，樂聲長(zhǎng)達(dá)十分鐘，音樂一過墳地，墳地里的石獸就都活了，如石馬、石羊活了后就跑到墳地以外的麥地里啃麥子，一天吃點(diǎn)，連吃不斷，麥田主人以為有人故意破壞，就在夜里蹲守，到了午夜，古樂聲響起，就又發(fā)現(xiàn)了一匹馬在啃他家的麥子。這人拿出鐮刀照頭就砍，只聽咔嚓一聲，把馬的耳朵砍了下來，那馬疼痛難忍，飛奔而逃，眼見逃入劉家墳地。轉(zhuǎn)天再看墓地石馬，果然有一匹馬沒了一只耳朵。從此，人們總結(jié)出“風(fēng)水到，石獸活”的風(fēng)水學(xué)經(jīng)典。
那么這片風(fēng)水極好的墓地，是怎樣得來的呢?相傳，劉巡撫考取功名后，一路攀升。他起家得力于他家的墳地，后來敗落，也是有因的。劉巡撫做官后，請(qǐng)一風(fēng)水先生，要求給他家找一處風(fēng)水最好的塋地，風(fēng)水先生答應(yīng)后，便在豐臺(tái)鎮(zhèn)四周幾經(jīng)考察觀測(cè)、就選到了前面說到的地方。風(fēng)水先生對(duì)劉巡撫說：這塊地造墳?zāi)苟ń心愎龠\(yùn)亨通，財(cái)發(fā)萬(wàn)貫，這塊地太好了，但是你不能用。巡撫問為什么呢?先生說：如果你采用這塊墳地，你好了，我就壞了。我看的太絕了，不但我會(huì)雙目失明，而且還會(huì)導(dǎo)致我們?nèi)邑毨Я实?。巡撫說：只要你說的都實(shí)現(xiàn)了，你就住在我家，頤養(yǎng)天年，保你全家過上幸福生活。
二人一拍即合，劉巡撫就按著風(fēng)水先生規(guī)劃的方案開始造墓遷墳。大動(dòng)土木后，果然，劉巡撫官位越作越大。我們?cè)倏纯磯L地周圍的情況：東側(cè)是關(guān)帝廟，護(hù)城河西的大橋橋墩正沖墳塋地。實(shí)乃一塊吉祥福地。劉巡撫第二次告老還鄉(xiāng)后，就在家里養(yǎng)老，有一天劉巡撫想起了風(fēng)水先生，心想我去看看風(fēng)水先生，巡撫悄悄的走進(jìn)先生的住宅，先生在睡覺，聽見有人進(jìn)來，在還沒起來這個(gè)空兒，巡撫哼了一聲，氣惱的出屋了，心想我劉兆麒一人之下萬(wàn)人之上的當(dāng)朝一品大員，你一個(gè)小小的風(fēng)水先生在我面前擺架子。馬上告訴管家，趕快叫他回家，管家回話說：他已經(jīng)給他的弟子去信了，過幾天就來接他。
他弟子接到信后很快來到豐臺(tái)，師徒見面訴說離別之情，師傅向他介紹了事情緣由，弟子聽了非常惱怒，弟子問師傅能不能把他家的風(fēng)水壞掉，師父說：我既能抬他，也能踩他。然后吩咐弟子說：你在市上買一只沒有雜毛的純黑狗，宰殺后把狗血用黑碗盛著，你藏在石橋南側(cè)石欄桿旁，等到音樂聲近時(shí)，你猛地站起，將碗砸向音樂聲處，悅耳之音一旦變成恐怖之音，他家的風(fēng)水付之東流。
徒弟照師傅說的辦妥當(dāng)，師傅的眼睛復(fù)明了，第二天師徒二人就南下歸故里了。
種種傳說和故事越發(fā)增添了這塊墓地的神秘，使它遠(yuǎn)近聞名，成為豐臺(tái)一景。
1967年該墓被平毀，墓園內(nèi)除石閘門太重?zé)o法搬動(dòng)仍埋于地下和一對(duì)石獅幸存外，其它所有石制品如華表石碑石獸祭臺(tái)等全部被運(yùn)走用于興修水利了。大部分墓葬被挖開，據(jù)說有一墓穴竟有棺木四五具，材料大都是楠木，罩漆如新，沒有一點(diǎn)腐爛，棺中墓主更是發(fā)膚尚存。至于劉兆麒的墓穴是否被刨開，沒有定論。只說是被刨的有“駙馬墳”、“公主墳”，因在刨墳時(shí)有出土的鳳冠玉帶、珍珠等殉葬品。這些東西被帶到了北京，換了許多當(dāng)時(shí)最具價(jià)值的“紅寶書”。因?yàn)樵谂賶灂r(shí)有很多人圍觀，秩序混亂，還有部分殉物散落民間。據(jù)查，劉家未出過駙馬，劉兆麒的繼室應(yīng)為為滿洲貴族，她受封為一品夫人，所以頂鳳戴冠、陪奉珠寶入葬，也不為奇。據(jù)分析所謂“駙馬墳”、“公主墳”屬劉兆麒之墓也是有其道理的，所以說他的墓被毀也不足為奇。
風(fēng)水傳奇故事篇三
研究蔣介石，定然要與毛澤東扯上關(guān)系;探討毛澤東，也必然離不開蔣介石。兩人是冤家，是對(duì)手。難道蔣介石的失敗是因?yàn)轱L(fēng)水不如毛澤東?這個(gè)問題對(duì)于現(xiàn)代的許多人來說，似乎不可思議，但事實(shí)又正是有這個(gè)原因。在此，我們撇開對(duì)立雙方勝敗過程的探究，只論兩人祖上風(fēng)水的特點(diǎn)和利弊得失。
誠(chéng)然，籠統(tǒng)地說蔣的風(fēng)水不如毛是不全面的。事實(shí)上，兩人風(fēng)水各有優(yōu)長(zhǎng)。就福祿壽富貴悠長(zhǎng)而言，毛不如蔣;硬要把兩人放在一起作為戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)手，又確實(shí)是蔣不如毛?；仡檱?guó)共兩黨相容相爭(zhēng)的那段歷史，結(jié)合兩人陰陽(yáng)宅的優(yōu)劣，風(fēng)水預(yù)示與現(xiàn)實(shí)情況竟如此的相符。是巧合還是必然?不能不讓人產(chǎn)生無窮的聯(lián)想，而答案自在人心，不言而喻。
王者的較量，風(fēng)水有定數(shù)。從龍脈貴賤、行龍狀態(tài)來分析，在五岳中，南岳衡山還不能算至貴之龍，但既然能名在五岳之列，必有其不凡之處。天臺(tái)山位居中國(guó)四大名山之末，與南岳衡山相比，兩者各有千秋，區(qū)分應(yīng)在伯仲之間。但若細(xì)細(xì)較之，則又特點(diǎn)鮮明，衡山雄闊威武，天臺(tái)貴耀秀麗。太祖山的這些不同之處，繼續(xù)貫穿體現(xiàn)于龍脈的分支與行度中。韶山大挫大斷，穿河過湖，大開大合中凸顯它的氣魄;溪口之龍脈，則一起一伏，前呼后擁，連綿不絕，百里行度中顯示出它的貴氣。少祖山的區(qū)別就更為明顯了，被稱為南岳71峰的韶峰，犀利尖挺，威懾群山，較之溪口的奶部山有過之而無不及，其戰(zhàn)斗性和攻擊力對(duì)方均無法比擬。除此之外，兩地少祖山均重又特起，同為龍車，尊極帝座。有趣的是，毛氏祖墳為牛拉車，直龍入首，結(jié)牛形穴;蔣氏故居先是獅引之，最后為狗拉車，潛龍入首，吐珠形結(jié)作。從龍穴結(jié)作形態(tài)看，毛氏祖墳力量尤大。浙江是個(gè)出名臣富豪、才子佳人的地方，“上有天堂，下有蘇杭”，浙江二分其一。轄內(nèi)山明水秀，奇峰突起，龍脈靈動(dòng)，自古以來是富庶之鄉(xiāng)，也是財(cái)丁富貴、英雄輩出的好地方。水系發(fā)達(dá)是浙江的一大優(yōu)勢(shì)，這一優(yōu)勢(shì)在蔣氏故居這里得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，溪口九曲盤旋、有情朝揖之清流明顯勝于韶山。但這種優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在丁、財(cái)兩個(gè)方面，時(shí)間老人也確實(shí)讓兩位偉人后代繁衍的事實(shí)證明了這一點(diǎn)。說韶峰的龍脈勝于溪口蔣氏故居，其原因不在于水上，而在山脈的厚重與力量的對(duì)比上。與對(duì)手毛澤東的韶山短促有力、連接緊密、十分緊湊的山脈走勢(shì)相比，與敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的毛澤東賴以成長(zhǎng)的韶山翻轉(zhuǎn)的北斗七星相比，蔣介石的溪口地形結(jié)構(gòu)雖寬大而舒展，貴器排列有度，左右輪廓分明，但龍脈結(jié)作與地形地貌布局散漫，缺乏凝聚力。蔣氏故居華麗秀氣的漂亮外表遇上來自韶山對(duì)手堅(jiān)實(shí)有力的打擊，自然捉襟見肘，一敗涂地。
毛澤東在井岡山鬧革命時(shí)，回答他的戰(zhàn)友們“紅旗究竟能打多久”時(shí)作了一個(gè)形象的比喻：國(guó)民黨蔣介石猶如一個(gè)大水缸，紅軍就像是一顆小石頭，這顆小石頭最終能夠砸爛那個(gè)大水缸。令人驚嘆的是，這個(gè)比喻也正是毛蔣風(fēng)水的形象解讀。
縱觀毛澤東一生的作為，屢屢出奇制勝，打破常規(guī)，先機(jī)制敵，游刃有余，實(shí)與韶山不落俗套的獨(dú)特風(fēng)水格局有著某種神奇的聯(lián)系。
從龍脈結(jié)作特點(diǎn)與風(fēng)格看，溪口是個(gè)風(fēng)光秀麗的地方，蔣氏故居靠山面水，水光山色，令人向往，靈蛇魚鱉、龜象獅鳳盤踞在大河兩側(cè)，一切都中規(guī)中矩，風(fēng)水形局嚴(yán)格按章法有序擺列，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水特色，彌漫著儒家仁、義、禮、智、信思想的氛圍，蔣介石的婚姻也堂皇和氣派，籠罩著濃厚的政治色彩，是權(quán)力與財(cái)富、豪氣與智慧、英雄與美人的完美結(jié)合;韶山毛氏祖墳既有波瀾壯闊的宏偉布局，貴器完備，又不拘一格，山水間既秀美又靈動(dòng)，充滿著法家因勢(shì)通變的思想，具有顛覆朝綱另起爐灶改天換地的能力和氣魄。批儒批孔，一生反封建反傳統(tǒng)，毛澤東日后的這些行為，可以從韶山翻轉(zhuǎn)北斗的風(fēng)水特征中找到根源。
青年時(shí)期“三不談”的毛澤東，其愛情和婚姻比起蔣介石，也是明顯的不同。蔣介石潦倒時(shí)的駁雜與混亂，自發(fā)跡后即改邪歸正，迅速走入正軌，與原先判若兩人，完全是“浪子回頭金不換”的樣板，他不但講感情，還講親情、體面，世俗的東西全要兼顧到，應(yīng)有盡有。毛澤東愛美人，更愛江山，他的愛情觀顯然不與政治掛鉤，由于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平不同的時(shí)代背景，他的伴侶有大家閨秀，有永興“一枝花”，也有“戲子”。作為軍事家、政治家的男子漢，他像韶山的山水一樣樸實(shí)無華，一生不拘小節(jié)，無法在感情問題上花費(fèi)太多的精力和時(shí)間，不得不割舍兒女情長(zhǎng)，他心中裝的永遠(yuǎn)是祖國(guó)和人民。
蔣氏故居的青龍、白虎，寬大有余，明顯留有空隙。右邊一獅，兇猛無比，使人聯(lián)想到蔣手下的“五大主力”、“八大金剛”及陰險(xiǎn)毒辣的軍統(tǒng)，但獅也有打盹的時(shí)候。水口之砂，蔣氏故居先有龜蛇會(huì)天關(guān)地軸，繼有獅象和北辰星鎮(zhèn)守水口，層層關(guān)鎖。這種風(fēng)水優(yōu)勢(shì)，足以讓他打敗一個(gè)個(gè)的對(duì)手而成為一國(guó)領(lǐng)袖。但細(xì)究之，龜蛇會(huì)欠缺攻擊力;獅、象把水口沒有交固;北辰星獨(dú)立高大少了呼應(yīng)。運(yùn)氣好時(shí)，固然助他掃平天下，結(jié)束軍閥割據(jù)，一統(tǒng)中國(guó)，建立起顯赫的蔣家王朝;但表面的榮光難掩本質(zhì)上的不足，風(fēng)水缺憾注定了他也有時(shí)運(yùn)不濟(jì)的時(shí)候，遇真正強(qiáng)敵后免不了土崩瓦解，八百萬(wàn)軍隊(duì)灰飛煙滅。相比起來，毛祖母劉氏墓的明堂，周密鞏固，無懈可擊。呈斜側(cè)狀名為“統(tǒng)天武龍”的韶峰，由南向北撲壓群山，先是與其不相上下的虎形石鼓峰，然后繼續(xù)壓向其它眾山，這些無法與韶峰相提并論的山脈明顯感受到重壓，成條塊狀向西北、東北多個(gè)方向散開，生發(fā)出龍頭山、牛形山、勒馬山、大石鼓、十八羅漢等等點(diǎn)線相連的眾山(這些眾山正是臣服于它，為顧祖龍穴服務(wù)的子民)，表面上看似沒有章法，實(shí)際上，山水的組合完全視需要而定，從不墨守成規(guī)，龍氣因此愈加短促有力，處處蘊(yùn)涵著無限的生機(jī)和活力。山與水之間的有力扭動(dòng)，組合拳的密切配合，給人一種力量無窮、生生不息的神秘感覺?？陀^地講，對(duì)付一般的對(duì)手，蔣綽綽有余，但碰上毛，則立時(shí)露出破綻，角力搏殺感到力不從心。從風(fēng)水上看蔣毛之爭(zhēng)，鮮明感覺到兩人不是在同一個(gè)平臺(tái)上遵循著同一個(gè)規(guī)則而進(jìn)行的公平競(jìng)爭(zhēng)。
到過韶山的人，對(duì)圍繞毛澤東故居、祖墳的這片林木繁茂的山的海洋印象深刻。從風(fēng)水的角度看，這片山的海洋，源頭在韶峰，亦即少祖山，中心在黑石寨西南，龍車下大貴人端坐的毛澤東祖母墓所在的寒牛不出欄位置。龍穴雖沒有遵循子午至尊、坐北朝南的規(guī)例，萬(wàn)山競(jìng)秀的前朝也不是一目了然地?cái)[列，龍脈結(jié)作似乎違背了帝王地風(fēng)水的行度，但也正是這些表面看似不合常規(guī)的山水，遵循著風(fēng)水最根本的原則，環(huán)環(huán)相扣，含義豐富而深刻。500年來，除劉氏墓外，毛氏陰陽(yáng)宅的選址各有千秋，平民百姓所追求的藏風(fēng)聚氣、財(cái)丁平穩(wěn)稍欠，但這片土地代表帝王至尊的貴器一樣不少，連環(huán)生發(fā)的力量尤為巨大，有驚天駭?shù)刂?。歷經(jīng)數(shù)百年的家族經(jīng)營(yíng)，毛澤東祖母埋下主穴9年后，一代偉人在上屋場(chǎng)誕生。寄托了毛家20代人振興以圖王者希望的毛澤東，在祖宗最后完成了風(fēng)水的全面布局后，以天下為己任、舍我其誰(shuí)的精神狀態(tài)走出韶山。不到一個(gè)甲子，與韶山這片山的海洋相對(duì)應(yīng)，全國(guó)范圍內(nèi)人民大眾翻身鬧革命的浪潮最廣泛地掀動(dòng)起來，蔣家王朝的統(tǒng)治終于淹沒在人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中。從韶山走出去的毛澤東，由此成就了一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)，在中華民族的歷史上留下了光輝的一頁(yè)。
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