二帝妃于夢(mèng)境中見(jiàn)是舜帝幽靈前來(lái)，多年不見(jiàn)，栩栩如生，和藹如前，遂上前合力拖住道：“難得君王重情如此，躬身蒞臨湖島，前來(lái)探詢(xún)賤妾二人;此恩此德，巍巍如山，淵淵似海;能得君王不忘舊情如此，吾二人死亦瞑目矣。渺渺魂靈，漂泊無(wú)所依棲;吾二人愿隨君王結(jié)伴而行，同返九嶷墓廬也”。 舜帝幽靈聞得二帝妃由衷之言，感喟不已，抑制不住幾行昏濁老淚，潸然滾落于襟懷前，動(dòng)情言曰：“二愛(ài)妃久違，故情依未改;頗讓我感銘在肺腑間也。怎奈汝二人陽(yáng)壽未盡，來(lái)日方長(zhǎng);當(dāng)于帝都中好自為之，頤養(yǎng)天年;春花秋月等閑過(guò)，柳綠桃紅年復(fù)年，享何等不盡之福樂(lè)也!豈可為吾枯木朽株之煢煢孤獨(dú)游魂，而辜負(fù)了汝二人之千金貴體乎”?舜帝幽靈言訖，幾度哽咽，幾度啜泣，渾身為之顫栗不已矣。 于是，二帝妃抱住舜帝幽靈，動(dòng)容言曰：“自君王南巡后，我姊妹二人深宮守望，朝朝暮暮，盼月盼日，只愿君王功成業(yè)就，早日返回朝都，俾吾等三人能得破鏡重圓，共享人倫天樂(lè)。西北望蒼梧，迢迢乃天路;不意君王殞命南方，天人永隔，生生世世會(huì)面無(wú)緣。我姊妹二人不辭千里，南下尋夫謁陵，情何真，意何切;悠悠之心，天地可鑒，君王知否?君王一日不在，我二人望穿秋水;對(duì)月傷心，看花落意，生不如死也。能與君王魂魄長(zhǎng)共廝守，我二人雖九死其猶未悔，何懼一生死乎耶”!

　　帝妃言，君王心;生死別，痛煞人。舜帝幽靈，反復(fù)沉吟，凄凄慘慘戚戚，頗難勝其傷感之情也。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺;此事豈可由得人意乎?舜帝幽靈猶豫再三，頗難以區(qū)處。意欲攜帶二妃魂魄同去九嶷墓廬，卻又百般下不得此等毒手，眼睜睜害了二妃陽(yáng)界性命，天理良心安在哉?須知人死如燈滅，萬(wàn)劫不回復(fù)，好死未如賴(lài)活也。舜帝幽靈欲待拋卻二妃空手歸去，亦自感如萬(wàn)箭穿心裂肺，痛徹肝腸焉。“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”;二帝妃隨侍君王之側(cè)，數(shù)十年如一日，何嘗睽離跬步乎?今命中注定，生離死別，陰陽(yáng)難得相會(huì)，唯有在夢(mèng)境中，演繹出此幕水月鏡花之悲情也。只恨天意難違，人心回天乏力也。言念及此，舜帝幽靈頗難自抑，復(fù)又零零落落灑下數(shù)行老淚來(lái)矣。

　　人生如夢(mèng)，夢(mèng)似人生;夢(mèng)境一破，再難重復(fù)矣。舜帝此番托夢(mèng)，機(jī)會(huì)唯一，不可重復(fù)。陰魂陽(yáng)魄，偶然相逢則可，必然相依則無(wú)緣也。生者珍愛(ài)生命，死者珍愛(ài)夢(mèng)境，事雖有異，其理則同焉。夢(mèng)中相遇，千叮萬(wàn)囑，終須一別。臨別前，舜帝幽靈于二妃側(cè)畔，就地拔下淚染斑竹數(shù)株，揖別二帝妃，攜歸九嶷山下，栽在墓廬旁，以資此行之留念也。 舜帝幽靈既去，娥皇、女英二帝妃心如刀絞，割舍不下，于失聲痛哭間，倏然從夢(mèng)境中醒來(lái)。二妃睜眼一看，方知是夢(mèng)幻一場(chǎng)。侍從人等驚問(wèn)其故，二帝妃遂將夢(mèng)中故事，據(jù)實(shí)以告。眾人聞后，皆為之愴然涕下，唏噓在抱焉。 禹王得知二帝妃被困在洞庭漁村，難以遂其瀟湘南下謁陵之行，便差遣舜子商均及朝中命官寅夜趲程前來(lái)，接二妃回都，休養(yǎng)調(diào)息，俟他日風(fēng)波平定后，再作籌劃。禹王知舜帝治龍大功未竟，意圖繼其遺志，南巡九嶷，會(huì)同地方官員，剿滅漏網(wǎng)諸惡龍，為民除害，平定水患，造福南蠻一方。并有意乘此行程，將舜帝墓廬，仔細(xì)修繕打造一番，以慰籍前任帝王在天之長(zhǎng)靈也。

　　叵奈二帝妃自舜帝幽靈歸去后，神不守舍，心中恍惚，三魂七魄業(yè)已不由自主，隨夫君南歸九嶷山地矣。商均及朝中命官抵達(dá)洞庭漁村后，二帝妃執(zhí)意不肯返回朝都，寧愿困居孤島，與舜帝墓廬日夜守望，以寄托其無(wú)涯之哀思。二妃亦諄諄告誡商均，事禹須如事父，盡心竭力輔佐有夏天下，勿生野心異志，以遺禍門(mén)族也。商均諾諾應(yīng)承，將所攜帶物品交與二母后，旋隨命官駛離洞庭煙波，打道返回帝都復(fù)命而去。 諸事安排就緒，娥皇、女英自知大限將至，二人篤定將以死殉夫，俾魂靈得以上九嶷山與舜帝幽靈團(tuán)聚也。翌日，二人借故欲乘坐小漁舟，出湖散心?？纯葱兄梁模斐裴谏椒较蝌\(chéng)三跪九拜一番，異口同聲禱祝曰：“夫君幽靈在上，我二人魂魄與你不見(jiàn)不散，見(jiàn)后亦不散;吾二人與你團(tuán)聚來(lái)也”!言訖，二人雙雙投身洞庭湖波濤中，香消玉隕，葬身湖水中，化身為湘水之神矣。 且說(shuō)二帝妃幽魂，飄飄悠悠，飛渡洞庭，縹緲南行;帝子乘風(fēng)，飄下翠薇，一徑來(lái)到九嶷山下，尋覓舜帝墓廬，與那舜帝幽靈，分而復(fù)聚，氤氳合為一處矣。九嶷山前，舜帝幽靈預(yù)測(cè)得二妃魂魄即將到來(lái)，乃于墓廬周遭，徘徊復(fù)徘徊，恭迎二妃魂魄光臨墓舍。三人魂魄聚得一處，喜極而泣，而今而后，生生世世不再分離矣。三人喜悅淚珠滾落在墓廬旁之竹葉上，亦變化為斑竹;謂之九嶷山斑竹焉。故瀟湘斑竹，有南北苦甜之分：洞庭君山上之斑竹，苦味偏苦，謂之北斑竹;九嶷山上之斑竹，其味偏甜，謂之南斑竹;乃由湘妃淚先苦后甜之紀(jì)實(shí)也。 洞庭山島上漁民得知娥皇、女英投身滾滾波濤殉夫而去;亦皆為之哀痛不已。眾人用魚(yú)網(wǎng)將二妃尸身打撈出湖水面，就地取材將二人筑墓合穴安葬于荒島之上。帝禹得知二妃故去后，特遣舜子商均來(lái)島上吊唁祭奠，并重新打造陵墓廟宇，四時(shí)祭奠;墓前立一石碑，上有大書(shū)：“虞帝二妃之墓”六字，謂其山曰君山。時(shí)人謂之湘君、湘妃、湘夫人。后世楚大夫屈原曾寫(xiě)就《湘君》、《湘夫人》等名篇，以為湘夫人之祀;篇中有句云：“君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲?美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流。望夫君兮 未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思”? 唐代謫仙人李白，生性豪放倜儻，斗酒之后詩(shī)百篇，一生好入名山游，亦曾到此君山上一游，并留下題句云：“帝子瀟湘去不還，空余秋草洞庭間。淡掃明湖開(kāi)玉鏡，丹青畫(huà)出君山來(lái)”。 “斑竹一枝千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣”;湘妃淚，斑竹情;伏惟尚饗，湘君其來(lái)!