蠶神嫘祖的故事_嫘祖養(yǎng)蠶的故事
蠶神嫘祖的故事_嫘祖養(yǎng)蠶的故事
蠶神嫘祖,是神話傳說中的人物,是中華兒女的偉大母親。有關(guān)嫘祖你們知道有什么故事嗎?學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了蠶神嫘祖的故事,希望大家喜歡。
蠶神嫘祖的故事
相傳遠(yuǎn)古時候,中條山的北面是一片桑林,林邊有一個村莊。每當(dāng)太陽出山,桑林的陰影遮著村莊,人們便叫它西陰。
西陰村里住著一位姑娘,名叫嫘祖,長得很好看。嫘祖的媽媽早年病亡,爹爹是黃帝手下的一員大將,常年出征在外,家里只剩下她和一匹心愛的小白馬。
嫘祖常常想念爹爹,每逢過年過節(jié),她都要撫摸著小白馬訴說憂愁。這年中秋節(jié)的晚上,鄰家傳來團(tuán)圓的笑聲,嫘祖鼻子一酸,流出傷心的眼淚。這時,站在身旁的小白馬突然掉過頭來,輕輕地舔著她臉上的淚水。嫘祖心里一動,忙用雙手托住馬頭,笑著說:“馬兒啊馬兒,你要是真懂人情,就到軍中接回我的爹爹,那時,我就和你成親。”嫘祖話音剛落,小白馬一聲呼叫,沖出家門。
小白馬跑出村莊,跑啊跑啊,一直跑到軍中,跑到嫘祖爹爹的面前。它又蹦又跳,又喘又叫,鬧得嫘祖爹爹摸不著頭腦。嫘祖的爹爹只得問它:“家中出了啥事?”只見白馬扭過頭去朝著來路叫了幾聲,一聲比一聲悲哀。爹爹覺得不好,趕忙跨上白馬,連夜朝家趕來。
第二天天明,小白馬馱著將軍跑回西陰。父女相見,十分歡喜,卻把小白馬忘到了一邊。這時,小白馬突然嚎叫起來,意思是說:“嫘祖啊嫘祖,你說的事情該怎么辦呢?”嫘祖急忙跑回屋里,拿出最好的飼料添在槽中,誰知白馬一直不吃不喝,總是沖著嫘祖不停地呼喚。爹爹覺得奇怪,就問女兒:“這匹馬到底怎么了?”嫘祖被這一問,當(dāng)下紅了臉,只是不說話。爹爹再三追問,她才說出同馬的戲言。爹爹十分生氣,當(dāng)下拉弓搭箭,“嗖”的一聲射死了白馬,然后氣狠狠地剝下了馬皮,扔到了屋前。
爹爹走后,嫘祖又羞又悔,急忙跪在馬皮跟前,傷心地說:“馬兒啊馬兒,怨我做錯了事,害了你的性命,今番不能如愿,來世一定報答你的恩情。”正在這時,鄰居的姑娘雪花來找嫘祖玩耍,見她跪在馬皮跟前,覺得十分奇怪,定要追根問底。嫘祖拗不過她。只好說了實話。誰知雪花聽了以后,用腳踏著馬皮說:“好你個畜牲,真是不知羞恥,還想和我嫘祖姐姐成親……”雪花的話音未落,就見平地掀起一股狂風(fēng),馬皮騰空而起,緊緊地裹著雪花翻卷飄搖而去。
嫘祖一陣驚慌,趕忙朝著馬皮追去,追啊,追啊,她一邊追,一邊喊:“雪花——雪花”追出了村莊,追進(jìn)了桑林,可是桑林中除了她的喊聲,再也聽不到雪花姑娘的回音。
嫘祖整整追了一天,累得渾身酸痛,實在沒有力氣再往下追了,她就倒在一棵桑樹下睡著了。不知過了多少時間,突然耳邊響起“嘻嘻”的逗樂聲。嫘祖睜眼一看,啊,那裹著雪花的馬皮竟夾在身邊這棵桑樹的樹杈里。嫘祖慌忙喊到:“雪花!雪花!”
誰知這張馬皮卻在她的喊聲中漸漸縮校她喊得越緊,馬皮縮得越快,最后竟縮成大拇指般的一個小白團(tuán)。小白團(tuán)緊緊地粘在桑樹上,嫘祖取不下來,只好天天來看望。
幾天以后,小白團(tuán)里飛出一個美麗的小白娥。它的兩彎眉毛,一雙眼睛都和雪花姑娘的眉眼一模一樣。嫘祖覺得新奇,還是照常天天看望。
又過了幾天,小白娥突然死落在地上。嫘祖十分傷心。她想,肯定是害蟲傷害了它,就在桑樹上找起來。可是找呀,找呀,什么害蟲也沒有找到,找到的只是桑葉上粘著許多小黑粒。
這些小黑粒又漸漸蠕動出小黑蟲。小黑蟲整天啃吃著桑葉,爬滿了周圍的桑葉。幾天以后,小黑蟲又變成了小白蟲,一個個出落得十分漂亮。它們的頭就像小白馬的頭,只是少了兩個耳朵。它們抬頭站在桑葉上的姿態(tài)也和小白馬一模一樣,只是潔白發(fā)亮的身體像是雪花姑娘俊美的身材。
“啊,是她,是它,是他們的后代!”嫘祖姑娘終于發(fā)現(xiàn)了秘密。為了報答小白馬和雪花姑娘的恩情,嫘祖就把這些小白蟲一條條收回家中,放在院中的筐籃里,每天都要到桑林中摘最好的桑葉喂它們。時間一天天過去,小白蟲漸漸長大,最后吐出了縷縷銀絲,貢獻(xiàn)給了它們的主人。主人十分想念它們的父母,覺得小白馬和雪花姑娘,都是替己身亡,而且死得很慘,就給他們起了個紀(jì)念性的名字——“蠶”。他們吐出的白絲也就成了“蠶絲”。
第二年,黃帝打敗了蚩尤,便在帳前大擺宴席,犒勞三軍。
許多將領(lǐng)和百姓都送來各式各樣的寶物。嫘祖進(jìn)獻(xiàn)的蠶絲一下吸引了黃帝的心。他望著這潔白的蠶絲,看著如花似玉的嫘祖,心中十分愛慕,就向嫘祖的爹爹求婚。嫘祖爹爹十分高興,當(dāng)場就讓他們結(jié)成了夫妻。
從此,中國的養(yǎng)蠶事業(yè)就在黃帝的旨意下,推廣到了全國。
嫘祖的故鄉(xiāng)——西陰,也就成了植桑養(yǎng)蠶的發(fā)源地。
蠶神嫘祖的各種說法
關(guān)于嫘祖是哪里人這一點,一直沒有定論,由于史料的匱乏,人們至今還無法確知嫘祖到底是哪里人;加之歷史本身的原因,造成全國各處同名的地方很多,這就使處于歷史迷霧中的我們更加難以分辨真?zhèn)瘟?。但是,有一點是確定無疑的,那就是:嫘祖發(fā)明并且傳播了養(yǎng)蠶繅絲,被后世尊為“蠶祖”,被民間稱為“蠶神娘娘”;她不僅為后人留下了去寒避暑的物資文明,其“創(chuàng)造、發(fā)明、奉獻(xiàn)、以天下為己任”的精神更是照耀千秋萬代的。所以說,弘揚(yáng)嫘祖文化,應(yīng)該是今天的我們和今天的中國義不容辭的責(zé)任。這也是全國許多地方都爭相表白嫘祖是自己同鄉(xiāng)的原因所在。各地爭搶嫘祖的故鄉(xiāng)這一現(xiàn)象是無可厚非的,也是有理有據(jù)的。
遠(yuǎn)安說
先從地域上看,據(jù)著名史學(xué)家顧吉剛主編出版的《傳說中的中國地圖》所示,古西陵就是當(dāng)今以宜昌為中心的西陵山脈,西陵峽也因此而得名。而我縣的茍家埡鎮(zhèn)就處于西陵山北部,屬古西陵范圍。既然嫘祖是西陵之女,那么,嫘祖就有可能出生在茍家埡。
再從絲綢文明發(fā)展的源流看,茍家埡桑蠶歷史可謂非常悠久。茍家埡蠶絲聲名卓著,史稱“埡絲”,歷來為皇室貢品?!逗蓖ㄊ贰飞险f,宋代以來,茍家埡周邊地區(qū)乃至整個鄂西和川東的蠶絲均以“埡絲”命名,從而走出大三峽,以至遠(yuǎn)銷英、法、印度、中東等地。由此可見,茍家埡的蠶絲在絲綢文化中的地位是多么崇高。毫無疑問,“埡絲“的產(chǎn)生及其中心地位的形成是大大早于文字記載的,完全是能夠追溯到遠(yuǎn)古黃帝時代的。
其三從黃帝活動的區(qū)域看,黃帝很容易移駕茍家埡而臨幸嫘祖?!妒酚洝贩Q:帝采首山之銅,鑄三鼎于荊山之陽。遠(yuǎn)安人都明白,我縣的地理位置恰恰就在荊山之陽,也就是荊山南麓。荊山與西陵山相交于沮水,光臨荊山南麓的黃帝受不了南方的酷熱,自然要向地方征收柔軟涼爽的絲綢以取代粗糙的獸皮和麻布。在這種時候,發(fā)明絲綢的嫘祖名聲當(dāng)然會如雷貫耳,黃帝焉能無動于衷?焉能不親自到茍家埡去會一會窈窕淑女?歷史學(xué)家的研究也正好證明了這一點,中國社會科學(xué)院史學(xué)家王震中得出結(jié)論說,黃帝族在其較早時期,有一支南下到長江中游的宜昌地區(qū),與西陵部落通婚。
最后從民眾的祭祀活動看,茍家埡廟會節(jié)是專門紀(jì)念嫘祖生日的,并且至今盛行。每到三月十五,茍家埡周邊地區(qū)的老百姓就會聚會到茍家埡,一邊祭拜嫘祖,一邊交流物資,一邊開展各種宣傳活動。因而,這一天也就成為茍家埡一年中最為盛大的節(jié)日。舊時,茍家埡還有宏偉的嫘祖廟建于街頭,正殿的主神位上就立著蠶神娘娘嫘祖。
山西說
據(jù)考古發(fā)現(xiàn),山西夏縣西蔭村的新石器遺址中,有經(jīng)人工切剖過的半個蠶繭化石。古老的神話傳說,證之以考古資料,說明四五千年以前位于黃河中游的夏縣是最早開始養(yǎng)蠶的地方之一。當(dāng)人們來到夏縣西蔭村,先進(jìn)距村東二里的桑林,當(dāng)?shù)氐睦夏耆藭钢菈K土質(zhì)呈水泥灰色,上面寸草不生的高臺說:“這就是丘臺,是嫘祖葬身的地方。”附近的斷崖堆積層里還夾有古代殘?zhí)沾u瓦碎片,考古學(xué)家認(rèn)為,這是殷商早期部落遺址,半個蠶繭化石就發(fā)掘于這里。在安陽殷墓出土的銅戈上還有絲絹遺物,據(jù)《詩經(jīng)》的《七月》、《氓》、《東鄰》等篇章的描寫,在周代,黃河流域的蠶桑已很發(fā)達(dá)??梢酝葡朐诖酥埃@里的養(yǎng)蠶絲織技術(shù)定有一段相當(dāng)長的發(fā)展過程。我國的絲綢生產(chǎn)由黃河中游發(fā)源,殷商時擴(kuò)展到黃河上、下游和漢水、江淮流域。至周代又發(fā)展到長江流域、珠江流域。到漢代張竅曾把絲織品作為外交禮品出使西域,開辟了“絲綢之路”。當(dāng)年在絲綢之路上交換的上等錦緞,都印有“西蔭”二字。
西平說
嫘祖(生卒不詳),西陵氏之女,距今5000年左右,生于古西陵國(今西平縣師靈崗)。有一次,嫘祖姑娘隨母親上山采野果,看見樹上有很多白色的小果果,就問母親那是什么果子。母親說那不是果子,是蠶做的窩,它的名字叫繭,非常結(jié)實,嚼不爛的。嫘祖心想,帶回去用水煮上一煮,不就容易嚼了嗎?于是,嫘祖把采到的蠶繭帶回茅舍,放到鍋里煮了起來。水開了,嫘祖用棍子不時地翻攪。奇跡出現(xiàn)了,翻攪蠶繭的棍子上帶出很多細(xì)絲來,越攪越多,越拉越長。嫘祖仔細(xì)觀察,細(xì)絲原來是從蠶繭上出來的。好奇的嫘祖拿給媽媽看,媽媽看到又軟又細(xì)的絲線,不盡靈機(jī)一動,心想:若是用它串綴起樹葉、樹皮來,一定比藤條強(qiáng)多啦!從此嫘祖母女開始用蠶絲連綴成衣。漸漸地,整個西陵氏族都學(xué)會了采繭抽絲。
有一天,嫘祖上山采繭,發(fā)現(xiàn)成群的小鳥在叼食蠶寶寶。聰明的嫘祖把蠶捉到家里養(yǎng),每天到崗上、坡下采桑葉喂蠶。慢慢地,野蠶變成了家蠶,再也不怕小鳥來吃了。
嫘祖在采摘野果時發(fā)現(xiàn)蜘蛛結(jié)網(wǎng),就學(xué)著蜘蛛的辦法,把抽出的絲掛到樹枝上,橫掛豎掛,橫編豎編,編的稀了織成網(wǎng),編的密了織成布。從此絲綢出現(xiàn)了。嫘祖把絲綢做成衣裳,穿著又舒服又好看,十里八鄉(xiāng)的人們都跑到西陵來學(xué)藝。嫘祖養(yǎng)繭、抽絲、織布的美名很快傳遍了中原大地。
西陵國與北邊的有熊國是近鄰。西陵國就把織出的絲綢送給有熊國的國君軒轅,軒轅見到絲綢,感到神奇,又聽說是一位西陵少女發(fā)明的,就帶領(lǐng)隨從來到西陵拜訪嫘祖。軒轅見到嫘祖,打心眼里喜歡上了她,當(dāng)時就向西陵氏求婚。這年六月初六那天,有熊國殺豬宰羊,大擺宴席,軒轅親駕馬車把嫘祖迎娶到有熊國。
嫘祖嫁到有熊國,被軒轅黃帝封為正妃。兩人相親相愛,形影不離。嫘祖經(jīng)常跋山涉水,深入民間傳授植桑養(yǎng)蠶、抽絲織布技術(shù),深受萬國百姓敬仰。嫘祖死后,黃帝痛不欲生,按照當(dāng)時的習(xí)俗,把嫘祖的尸體運(yùn)回老家西陵園,埋葬在西陵崗上。黃帝封嫘祖為“祖神”,意為養(yǎng)蠶繅絲的創(chuàng)始人。西陵人還專門興建了敬供嫘祖的娘娘廟。每年三月初六,西平民間都要唱大戲,紀(jì)念蠶神嫘祖娘娘的生日。
其他蠶神的傳說
在我國廣大的山野鄉(xiāng)村,蠶農(nóng)供奉的蠶神除嫘祖外,還有蠶神馬頭娘和青衣神蠶叢。
蠶神馬頭娘
蠶神馬頭娘影響頗大,與之相關(guān)的 《蠶神馬頭娘的傳說》也流傳很廣。《山海經(jīng)》、《搜神記》、《太平廣記》等書都記載了這個有趣的傳說,在遠(yuǎn)古洪荒時代,一位姑娘的父親外出遠(yuǎn)征,家里只留下女兒和一匹白公馬,女兒十分思念父親。一天,她對馬開玩笑說:“你能把我父親接回來,我就嫁給你。”馬果然掙斷攝繩,直奔姑娘的父親那里,悲鳴不已,父親以為家里有什么急事,乘馬而歸。父親認(rèn)為這匹馬通人性,有感情,就用上等飼料喂它,可是,馬卻不吃,一見到姑娘出來,常常表示出歡樂或憤怒,亂蹦亂踢。父親感到驚奇,問其原因,姑娘以實相告。父親大怒:“哪有讓女兒嫁給畜類的道理!”便將馬射死,把馬皮掛在院里。姑娘在院里玩耍,馬皮猛地踴然而起,卷著姑娘,飛得無影無蹤。過了幾天之后,人們發(fā)現(xiàn)姑娘和馬皮都比為蠶,在樹上吐絲呢。從此這個女孩變成了“蠶神”,那棵樹起名為“桑”。桑者,喪也,意思是姑娘在這棵樹上喪失了年青的生命。
這個傳說根據(jù)光民們普遍具有的“變形”信仰,由事物形態(tài)的相似引發(fā)聯(lián)想,把蠶和馬連到了一起。蠶的頭昂起時,姿態(tài)象馬,蠶吃桑葉的動作也極似馬吃草料,而把蠶與婦女聯(lián)系起來,其原因一是蠶的性態(tài)柔媚豐腴,頗似婦女;二是育蠶采桑之事多由婦女職司.所以把蠶神描繪為女性是最恰當(dāng)不過了。但就故事的真實性而言,人物、地點均不確定,遠(yuǎn)不如嫘祖神話的可信性強(qiáng)。
青衣神蠶叢
青衣神蠶叢,說的是周時蜀地先王蠶叢氏,巡行到郊野時,常穿一身青衣,教給百姓種桑養(yǎng)蠶,鄉(xiāng)人感其德,就為他立祠祀之,供稱“青衣神”。他屬于四川一地的蠶神,四川由此而稱“蠶絲之國”。
但就流傳范圍的廣度和產(chǎn)生時代的久遠(yuǎn)來說,都有遜于嫘祖神話。
當(dāng)今的嫘祖故鄉(xiāng),仍保持著昔日養(yǎng)蠶古風(fēng)。近幾年來創(chuàng)辦了原蠶育種場,桑田面積達(dá)500余畝,引進(jìn)優(yōu)良蠶種,改進(jìn)養(yǎng)蠶技術(shù),使養(yǎng)蠶業(yè)得到迅速發(fā)展。時值春日,人們來到夏縣西蔭村,可看到棵棵桑樹吐綠綻翠;茂密成蔭,三五成群的采桑姑娘,手提籮筐,穿阡陌,走田埂,留下一串串笑聲,飛來動人的民歌小唱。走進(jìn)農(nóng)家屋舍,會看到一排排蠶姑娘貪婪地吮咬著油嫩的桑葉,等長得又肥又壯,肚于發(fā)光,一個個又揚(yáng)頭弓腰吐吁織呀。觀賞此情此景,你會由衷贊賞那“春蠶到死絲方盡”的獻(xiàn)身精神。
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