一頭鯨魚和一只燕子說話打一成語的答案
鯨魚是一種哺乳動(dòng)物。燕子是一種飛行的鳥類。一頭鯨魚和一只燕子說話打一成語，你們知道答案嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編為你帶來答案啦，歡迎大家學(xué)習(xí)。
一頭鯨魚和一只燕子說話打一成語
經(jīng)驗(yàn)之談
經(jīng)驗(yàn)之談的詞語解析
[釋義] 指言談?dòng)杏H身實(shí)踐作為根據(jù);能使人信服、感動(dòng)。
[語出] 巴金《寒夜》：“鐘老這是經(jīng)驗(yàn)之談啊!”小潘大聲笑著說。
[正音] 驗(yàn);不能讀作“yán”。
[辨形] 經(jīng);不能寫作“徑”。
[反義] 滑稽之談
[用法] 含褒義。一般作賓語。
[結(jié)構(gòu)] 偏正式。
經(jīng)驗(yàn)之談造句
1、他的這番話雖然沒有什么高深的理論,但畢竟是經(jīng)驗(yàn)之談,也能發(fā)人深思。
2、他的這番話是經(jīng)驗(yàn)之談,很有參考價(jià)值。
3、百聞不如一見、耳聽是虛、眼見為實(shí)，這些經(jīng)驗(yàn)之談，反映了人類視覺器官的靈敏性和準(zhǔn)確性，以及客觀世界的可見性和形象性。
4、長(zhǎng)輩給我們的意見，通常都是經(jīng)驗(yàn)之談，我們?yōu)槭裁床粡纳迫缌髂?
5、他的這一番話雖然不能說是崇論閎議,但都是他的經(jīng)驗(yàn)之談,句句說到了點(diǎn)子上。
6、我的經(jīng)驗(yàn)之談，做人家父母真的是個(gè)很艱巨的任務(wù)。
7、功成身退，是多少人以血的教訓(xùn)為我們總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)之談。千萬不能迷戀于功名利祿，被其所累。該退時(shí)則退，才能保全自己，為自己開拓新的人生路做準(zhǔn)備。李家曄
8、你自己去除黑頭，經(jīng)驗(yàn)之談是“先用熱水讓你的皮膚松柔下來或者用熱毛巾敷在臉上蒸你的臉。”。
9、“養(yǎng)兒防老、積谷防饑”是中國的傳統(tǒng)美德和經(jīng)驗(yàn)之談。
10、把“德性”教給你們的孩子;使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)之外，也是道德。貝多芬
11、把“德性”教給你們的：使人的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
12、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。
13、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以也是道德。
14、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。貝多芬
15、對(duì)你們的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金錢，才能使人幸福，這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。
16、孔正義當(dāng)了多年財(cái)政局長(zhǎng)，業(yè)務(wù)精熟，這一次被雙規(guī)，百分之百是內(nèi)部人搞鬼，堡壘總是從內(nèi)部攻破，這句話是經(jīng)歷過血淚的經(jīng)驗(yàn)之談。
17、這可能與工作有關(guān)，也可能是工作以外從“綠色園藝”到房屋裝修的種種經(jīng)驗(yàn)之談。
18、一日一位女士帶著個(gè)七八歲的小孩坐公交車，一個(gè)急剎車，小孩摔倒在地。恰好這時(shí)女士在接電話，只聽她語重心長(zhǎng)地說到：坐公交車，一定要把小孩子抓牢，否則后果嚴(yán)重。真是經(jīng)驗(yàn)之談啊。
19、詩畫互通、互補(bǔ)互濟(jì)的藝術(shù)關(guān)系，是中外古代詩畫家的重要藝術(shù)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)之談。
20、我以前出訪一個(gè)國家時(shí)就做過這樣的事，結(jié)果把電動(dòng)牙刷弄壞了，這是經(jīng)驗(yàn)之談。
21、這種狀況一直令反向投資者感到興奮，他們?nèi)匀幌嘈殴墒袝?huì)攀過擔(dān)憂的經(jīng)驗(yàn)之談。
22、之所以會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象，原因還在于這一段時(shí)期對(duì)各種訓(xùn)練方法的生理學(xué)研究幾乎是空白，教練員和運(yùn)動(dòng)員所聽取的是那些使用千差萬別方式取得成功的教練員所傳授的經(jīng)驗(yàn)之談。
23、古人所說“由儉入奢易,由奢入儉難”“從善如登,從惡如崩”等,是經(jīng)驗(yàn)之談、智慧之談,也是“十年樹木,百年樹人”的道理所在。
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