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愛情故事典故

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  典故指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。大家知道愛情故事典故嗎?下面請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼膼矍楣适碌涔?,歡迎欣賞

  嫦娥奔月的愛情故事典故

  嫦娥又是怎樣奔月的呢?在古書上有種種不同的說法。根據(jù)《淮南子》的記載是,后羿到西王母那里去求來了長(zhǎng)生不死之藥,嫦娥卻偷吃了全部的長(zhǎng)生不死藥,奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后,很快就后悔了,她想起了丈夫平日對(duì)她的好處和人世間的溫情,對(duì)比月亮里的孤獨(dú),倍覺凄涼。《淮南子·外八篇》中說,羿從西王母處請(qǐng)來不死之藥,逢蒙聽說后前去偷竊,偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下,嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開大羿,嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐,于是就催促吳剛砍伐桂樹,讓玉兔搗藥,想配成飛升之藥,好早日回到人間與大羿團(tuán)聚。

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  這一個(gè)美麗、凄婉、動(dòng)人的愛情故事,多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。

  東晉時(shí)期,浙江上虞縣祝家莊,玉水河邊,有個(gè)祝員外之女英臺(tái),美麗聰穎,自幼隨兄習(xí)詩文,慕班昭、蔡文姬的才學(xué),恨家無良師,一心想往杭州訪師求學(xué)。祝員外拒絕了女兒的請(qǐng)求,祝英臺(tái)求學(xué)心切,偽裝賣卜者,對(duì)祝員外說:"按卦而斷,是讓令愛出門的好。"祝父見女兒?jiǎn)贪缒醒b,一無破綻,為了不忍使她失望,只得勉強(qiáng)應(yīng)允。英臺(tái)女扮男裝,遠(yuǎn)去杭州求學(xué)。途中,邂逅了赴杭求學(xué)的會(huì)稽(今紹興)書生梁山伯,一見如故,相讀甚歡,在草橋亭上撮土為香,義結(jié)金蘭。

  不一日,二人來到杭州城的萬松書院,拜師入學(xué)。從此,同窗共讀,形影不離。梁祝同學(xué)三年,情深似海。英臺(tái)深愛山伯,但山伯卻始終不知她是女子,只念兄弟之情,并沒有特別的感受。祝父思女,催歸甚急,英臺(tái)只得倉(cāng)促回鄉(xiāng)。梁祝分手,依依不舍。在十八里相送途中,英臺(tái)不斷借物撫意,暗示愛情。山伯忠厚純樸,不解其故。英臺(tái)無奈,謊稱家中九妹,品貌與己酷似,愿替山伯作媒,可是梁山伯家貧,未能如期而至,待山伯去祝家求婚時(shí),豈知祝父已將英臺(tái)許配給家住鄮城(今鄞縣)的太守之子馬文才。美滿姻緣,已成滄影。二人樓臺(tái)相會(huì),淚眼相向,凄然而別。

  臨別時(shí),立下誓言:生不能同衾,死也要同穴!后梁山伯被朝廷沼為鄞縣(今寧波市鄞州區(qū))令。然山伯憂郁成疾,不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英臺(tái)聞山伯噩耗,誓以身殉。英臺(tái)被迫出嫁時(shí),繞道去梁山伯墓前祭奠,在祝英臺(tái)哀慟感應(yīng)下,風(fēng)雨雷電大作,墳?zāi)贡?,英臺(tái)翩然躍入墳中,墓復(fù)合攏,風(fēng)停雨霽,彩虹高懸,梁祝化為蝴蝶,在人間蹁躚飛舞。

  白蛇傳的愛情故事典故

  “白蛇傳”是中國(guó)古代“四大民間傳說”之一?!栋咨邆鳌纺耸瞧鹪从谝磺Ф嗄昵暗谋彼螘r(shí)期,發(fā)源地在河南湯陰(今河南鶴壁市)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。

  許家溝所依的黑山,又名金山、墨山、大(亻加呸右)山,古為冀州之地,是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂,淇水環(huán)流,林木茂盛,鳥語花香,環(huán)境清幽,亞賽桃源。早在魏、晉時(shí)期,左思就在《魏都賦》里記載了“連眉配犢子”的愛情故事傳說:“犢子牽黃牛,游息黑山中,時(shí)老時(shí)少,時(shí)好時(shí)丑。后與連眉女結(jié)合,俱去,人莫能追……”后來這一典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事,故事的女主人公也由“連眉女”衍變?yōu)榘咨摺?/p>

  “白蛇鬧許仙”里的白蛇精,當(dāng)年曾被許家溝村一位許姓老人從一只黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報(bào)答許家的救命之恩,嫁給了許家后人牧童許仙?;楹?,她經(jīng)常用草藥為村民治病,使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來,也使黑鷹轉(zhuǎn)世的“金山寺”長(zhǎng)老“法海和尚”大為惱火,決心破壞許仙的婚姻,置“白娘子”于死地。于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)。白娘子因?yàn)樗鹕蕉|動(dòng)胎氣,早產(chǎn)生下兒子許仕麟。法海趁機(jī)用“金缽”罩住分娩不久的白娘子,將其鎮(zhèn)壓于南山“雷峰塔”下。通過此事,許仙心灰意冷,便在“雷峰塔”下出家修行,護(hù)塔侍子。18年后,許仕麟高中狀元,回鄉(xiāng)祭祖拜塔,才救出母親,一家團(tuán)圓。

  孔雀東南飛的愛情故事典故

  《孔雀東南飛》是我國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩,沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩”,因此它也被稱為我國(guó)古代史上最長(zhǎng)的一部敘事詩,是我國(guó)古代民間文學(xué)中的光輝詩篇之一,《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”及“敘事詩雙璧”。后又把《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”取材于東漢獻(xiàn)帝年間發(fā)生在廬江郡(治舒縣,漢末遷皖縣,均在今安徽境內(nèi))的一樁婚姻悲劇。

  《孔雀東南飛》通過劉蘭芝與焦仲卿這對(duì)恩愛夫婦的愛情悲劇,控訴了封建禮教、家長(zhǎng)統(tǒng)治和門閥觀念的罪惡,表達(dá)了青年男女要求婚姻愛情自主的合理愿望。女主人公劉蘭芝對(duì)愛情忠貞不二,她對(duì)封建勢(shì)力和封建禮教所作的不妥協(xié)的斗爭(zhēng),使她成為文學(xué)史上富有叛逆色彩的婦女形象,為后來的青年男女所傳頌。

  西廂記的愛情故事典故

  《西廂記》故事,最早起源于唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》,敘述書生張珙與同時(shí)寓居在普救寺的已故相國(guó)之女崔鶯鶯相愛,在婢女紅娘的幫助下,兩人在西廂約會(huì),鶯鶯終于以身相許。

  后來張珙赴京應(yīng)試,得了高官,卻拋棄了鶯鶯,釀成愛情悲劇。亦相傳為元稹假借張生的自傳體小說或故事。這個(gè)故事到宋金時(shí)代流傳更廣,一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇,王實(shí)甫編寫的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術(shù)積累上進(jìn)行加工創(chuàng)作而成的。

  歷史上,“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望,不知成為多少文學(xué)作品的主題,《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。

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