人琴俱亡的典故

　　人琴俱亡形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。常用來比喻對知己、親友去世的悼念之情。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了人琴俱亡的典故，希望大家喜歡。

　　人琴俱亡的典故：

　　晉代大書法家王羲之有七個兒子。他這七個兒子中，比較有名氣的有五個。其中又有四個在《晉書》中有傳，可謂名垂青史。

　　長子玄之早年夭折，不大為人們所知;次子凝之死于戰(zhàn)亂之中，所以對他的事跡的記載也不多。對于他的兒子記載較多的是徽之和獻之。特別是獻之，他是繼父親王羲之之后又一位大書法家，與父親并稱“二王”。

　　王徽之字子猷，曾在大司馬桓溫帳下作過參軍。王徽之性格狂放，不拘小節(jié)。有一次，大司馬桓溫問他：“現(xiàn)在你負責哪一項工作?”

　　王徽之回答說：“我好像是管馬的!”

　　桓溫又問：“你管多少馬?”

　　王徽之回答：“我連馬都不知道，怎么會知道它們的數(shù)量呢?”

　　后來王徽之被調(diào)到車騎將軍桓沖的帳前，作騎兵參軍。一次，王徽之與桓沖出門，恰逢暴雨傾盆，王徽之立即跳下馬，鉆入了桓沖的車中。進到車里，他對桓沖笑笑說：“外面下雨，你怎么好意思獨自坐一輛車呢?”

　　王徽之曾在山陰后住，這天夜里，大雪初停，一輪明月照得四野生輝，銀白世界讓人生出許多遐想。王徽之忽然想起好友戴逵家住郯溪，王徽之駕起小船，趕了一夜路，來到戴逵的家門前，可是，連招呼也沒打，竟返身回去了。

　　有人知道了這件事就問他：“你這算怎么回事呀?”

　　王徽之回答說：“我乘著興致而去，到了那兒，訪友的興致已經(jīng)盡了，興致滿足了就回去，為什么一定要見到戴逵呢?”(乘興而來，興盡而返)王徽之的弟弟王獻之，不僅精于書法，而且善于繪畫，為人則風流倜儻，豪放不羈。

　　一次，一個小偷潛入他的住宅進行盜竊，將他屋里的物品偷了個精光，小偷正要走，他卻不慌不忙地對小偷說：“梁上君子，那條青氈是我家的舊物，請把它給我留下。”

　　一句話把小偷嚇跑了。

　　王獻之任秘書丞時，有一次路過吳郡，聽說顧辟疆家的花園景色秀美，便沒有征得主人的同意，就闖進去游玩。事后，甚至連招呼也沒有與主人打一聲。顧辟疆毫不客氣地批評王獻之說：“對主人傲慢是不懂得禮貌，自以為高貴是不明道理，有了這兩樣就是為人所不齒的瘋子。”

　　王獻之聽罷，既不生氣，也不往心里去。后來王獻之病重，有術(shù)士說：“如有替代，病會好轉(zhuǎn)。”王徽之聽說，表示愿意替代。術(shù)士對王徽之說：“你也活不長了，替代有什么意義!”沒過多久，王獻之便死去了。王徽之趕來吊喪，他沒有痛哭，而是取過王獻之生前用過的琴來彈奏，但怎么也彈不成曲調(diào)，不禁仰天長嘆道：“嗚呼子敬(王獻之的字)，人琴俱亡。”后來，這個成語就用來表示：看到遺物，悼念死者的悲痛心情。

　　人琴俱亡的造句：

　　1) 每次看到他的遺物,都有人琴俱亡之感。

　　2) 一串串的憂傷滑過，跌宕在欲言又止的哽咽里，誰說過人琴俱亡?

　　3) 懷念死者的悲傷心情。同人琴俱亡。

　　4) 沉心反思韓寒十年來的軌跡和蛻變，人琴俱亡。

　　5) “我”內(nèi)心那凄美的孤寂。人琴俱亡。

　　6) 桑心欲絕，肝腸寸斷，人琴俱亡，我此刻心情。

　　7) “子敬啊子敬,如今你是人琴俱亡啊!”不久,王徽之也離開了人世。

　　8) 人琴俱亡東晉書法家王羲之年老后,兒子王徽之隨父從烏衣巷移居浙江會嵇,王獻之留在了南京。

　　9) 志摩死了,現(xiàn)在展對遺書,就只感到古人的人琴俱亡這一句話,別的沒有什么可說。

　　10) 大哥,我對不起你呀!我真不該偷懶打盹啊!你對我情深意重如池塘春草,而我卻如此不小心,以至人琴俱亡,我不是人啦!

　　11) 想來詩人在雁蕩之時,正是貧病交加之際,縱有所作,一瞑之后,人琴俱亡,也無從尋覓了。