安祿山發(fā)動叛亂的典故講了什么
安祿山發(fā)動叛亂的典故講了什么
安祿山暗地準備叛亂，在范陽郡城北邊筑起了雄武城，表面上看來是防御侵略，實際上是儲藏兵器、糧食做堅守范陽的部署，戰(zhàn)馬有一萬五千匹，牛羊也相當于這個數(shù)目。那么關于安祿山發(fā)動叛亂的典故講了什么呢?讓我們一起來了解一下吧。
安祿山發(fā)動叛亂的典故講了什么
公元755年(天寶十四年)冬，安祿山見時機成熟，決定發(fā)動叛亂。那時恰好有一個官員從京都返回，安祿山就假造了一份唐玄宗的詔書，向將士們宣布說：“皇上有密旨，要我立刻帶兵入朝討伐楊國忠。這個消息太突然了，眾將士十分驚訝，但誰也不敢反對，安祿山的一些心腹則拼命鼓吹響應。
十一月初，安祿山糾集了十五萬人馬，號稱二十萬，連夜從范陽(今北京市城區(qū)西南)出發(fā)，向南進軍。一路上煙塵滾滾，席卷千里;鼓噪?yún)群?，驚天動地。唐代詩人白居易在他著名的敘事長詩《長恨歌》中形容道：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。”那時候，老百姓過了數(shù)十年和平生活，幾代人都沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，突然間聽說范陽兵變，遠近震動。河北各郡的防守很快就瓦解了，接著洛陽陷落，潼關失守，長安危急，唐玄宗只好帶著楊貴妃倉皇出逃。
路上，有一個老人對唐玄宗說：“安祿山的反心，早就暴露了。但是有人向陛下告發(fā)，總是被陛下所殺，以致造成今天的局面!我記得宋景當宰相時，敢于講真話，所以天下太平。而現(xiàn)在的朝臣只曉得阿諛奉承，所以天下的情況，陛下一無所知。如果陛下不是逃難到這里，我怎么能當面向陛下訴說這些事呢!”
唐玄宗痛心地說：“這是我糊涂，真是后悔莫及啊!”
老人說的是大實話，造成安祿山叛亂的就是唐玄宗和他的宰相李林甫，還有楊貴妃的哥哥楊國忠一伙。安祿山是胡人(我國古代對北方和西方各少數(shù)民族的泛稱)，原是平盧(治所在今遼寧朝陽)節(jié)度使張守的偏將。因為犯罪被判死刑，張守憐惜他打仗勇敢，才送到京師讓朝廷去決定。當時，宰相張九齡認為：“軍令如山，安祿山不可以免死。”
但是，唐玄宗也欣賞他的勇敢，要赦免他。張九齡仍堅持原則，說：“安祿山犯紀喪師，于法不可不殺;況且我看他臉露兇相，不殺他將來有后患。”
唐玄宗卻說：“你不要枉害忠良。”最后仍赦免了他。
安祿山這個人很狡猾，善于揣測人情，討人所好。他任平盧兵馬使時，凡是朝廷來人，都要送一筆厚禮。有一回，御史中丞張利貞來考查，安祿山百般奉承，連張利貞的隨員都一一加以厚待。所以，張利貞回朝后，在皇帝面前將安祿山大大夸獎了一番，安祿山便被提升為營州都督，充平盧軍使，黑水等四府經(jīng)略使。
公元743年，安祿山入朝，唐玄宗更加寵信他，隨時接見，封賞優(yōu)厚。安祿山編造了一個故事說：“去年營州蟲災，我焚香告天說：‘我安祿山如果心術不正，事君不忠，情愿蝗蟲來吃我的心肝。如果我對神靈虔誠，希望蟲子都散去。’于是就有大批鳥群從北飛來，一剎那間，就把害蟲吃個精光。請皇上命史官如實記載下來。”唐玄宗居然答應了。
安祿山為了邀功，取得皇帝的信任，經(jīng)常侵略掠奪邊境各族。奚族、契丹忍無可忍，先后殺掉了唐室下嫁的公主，紛紛反叛，安祿山就出兵討伐。他奏告朝廷說：“我討伐契丹直到北平郡，夢見先朝名將李靖向我求食。”
唐玄宗就下旨為李靖建廟。廟造成后，安祿山又謊奏說：“祭奠時，廟梁上竟生出了靈芝草。”唐玄宗竟然也信以為真。
安祿山是個矮個子，卻長得肥胖，肚皮下垂過膝。他見皇帝時故意裝出一副滑稽相。有一次，唐玄宗指著他的大肚子開玩笑地問：“這個胡人的肚皮長得這樣大，里面裝的是什么?”
安祿山回答：“沒有別的，只有一顆赤子之心。”唐玄宗聽了很開心。
后來，唐玄宗又讓安祿山拜楊貴妃為母?；实叟c貴妃共坐時，安祿山先拜貴妃?；实蹎査麨楹芜@樣，安祿山說：“胡人先拜母親，后拜父親。”唐玄宗聽了也很高興。
公元750年，唐玄宗封安祿山為東平郡王，又任命他兼河北道采訪處置使。安祿山以友好交往為名，引誘奚族、契丹酋長赴宴，把他們灌醉后。活埋了數(shù)千人，另外八千人作為俘虜，連同酋長的首級一起獻給朝廷請功。唐玄宗特地為安祿山在京城造了府第，第二年，他又下令給安祿山建造更富麗豪華的府第，還說：“安祿山眼大，勿叫他笑我小氣。”新屋造成，安祿山叫皇帝通知宰相來赴宴。到了那一天，唐玄宗原來打算打球的，結果也臨時通知改期，并命宰相一同都去安宅。
安祿山生日那一天，唐玄宗和楊貴妃都贈送了厚禮。第三天，皇帝召安祿山入宮，楊貴妃異想天開，居然用錦緞做了一個襁褓，將安祿山像嬰兒一樣包起來，叫宮女用彩轎抬著走。唐玄宗聽到后宮的歡笑聲，問原因，宮女說是貴妃生嬰兒過“三朝”(古代風俗，通常在結婚、生孩子或死亡后第三天，舉行慶祝或紀念活動)。唐玄宗親自去看，不僅給楊貴妃賞賜了三朝洗兒的金銀錢，還賞賜了安祿山。從此宮中把安祿山稱作“祿兒”，他可以自由出入宮廷，或與貴妃對飲，或夜宿宮中，無所不至。
安祿山原任平盧節(jié)度使，兼任范陽節(jié)度使，后來他又要求兼任河東(治所在今山西太原)節(jié)度使，唐玄宗也毫不猶豫地同意了。
安祿山兼領三鎮(zhèn)節(jié)度使后，重兵在握，日益驕橫。他認為皇帝年老又懼內，朝廷武備松弛，所以沒有什么力量可以與他對抗。他手下的官員就趁機勸他叛亂。安祿山收編了契丹等族的投降者八千人，又有家丁百余人，都是以一當百的亡命之徒。他養(yǎng)了數(shù)萬匹戰(zhàn)馬，又派胡商到各地去收買刀槍。他還奏請朝廷，封他的部下當將軍的有五百多人，當中郎將的有兩千多人，以此收買人心。
當他以為一切都已準備好了，便發(fā)動了反叛，并于公元756年正月一日，在洛陽稱帝，國號大燕。
歷史上對安祿山的評價
張九齡：亂幽州者，必此胡也。
李德裕：祿山，夷狄之譎詐者也，非將門英豪，草萊奇杰，其戰(zhàn)斗之氣，擊刺之才，去關張遠矣。
姚汝能：安、史二兇羯，相繼亂于范陽，安祿山以天寶十四載乙未十一月犯順，史思明男朝義至寶應元年壬寅十二月為李懷仙所殺，二胡共擾中原凡八年，幽、燕始平。
《舊唐書》：天地否閉，反逆亂常。祿山犯闕，朱泚稱皇。賊巢陵突，群豎披攘。征其所以，存乎慢藏!
《新唐書》：祿山、思明興夷奴餓俘，假天子恩幸，遂亂天下。彼能以臣反君，而其子亦能賊殺其父，事之好還，天道固然。然生民厄會，必假手于人者，故二賊暴興而亟滅。張謂譏劉裕“近希曹、馬，遠棄桓、文，禍徒及于兩朝，福未盈于三載，八葉傳其世嗣，六君不以壽終，天之報施，其明驗乎!”杜牧謂：“相工稱隨文帝當為帝者，后篡竊果得之。周末，楊氏為作八柱國，公侯相襲久矣，一旦以男子偷竊位號，不三二十年，壯老嬰兒皆不得其死。彼知相法者，當曰此必為楊氏之禍，乃可為善相人。”張、杜確論，至今多稱誦之。如祿山、思明，希劉裕、楊堅而不至者，是以著其論。
何去非：祿山虎視幽薊，橫制千里，而軍中之吏凡三千人。故范陽之變一起，天下大震，徒驅市人以嬰其鋒。
徐鈞：隨人玄養(yǎng)寧知父，負主恩私豈有君。逆氣終然招逆報，可憐四海亂如云。
丁耀亢：非其種者，鋤而去之。先王知華夷之不可以一而限焉。以其非吾族也。乃至衽席之側，置一異物，初以為狎之，不知其為所狎也。譬若馴狼守羊，終逞野心耳。然亦有異焉，金日磾亦胡人也，忠與伊、霍比，何哉?蓋犬馬知恩，鴟梟無義，以禽獸報人者，亦來禽獸之報。若非父子相夷，唐幾中滅矣!