下里巴人的典故

　　下里巴人：原指戰(zhàn)國時(shí)代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了下里巴人的典故，希望大家喜歡。

　　下里巴人的典故：

　　宋玉是戰(zhàn)國后期楚國的一位文人。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道：“先生的行為恐怕有些不檢點(diǎn)的地方吧!為什么許多人都對(duì)你不滿意呢?”

　　宋玉答道：“先讓我說件事吧!有一個(gè)歌唱家在京城歌唱。開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時(shí)有好幾千人跟著唱。后來他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當(dāng)他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時(shí)，跟著唱的就僅有幾十人了。最后他唱起五音六律特別和諧的最高級(jí)的歌曲，能跟著一塊唱的人就僅僅幾個(gè)人了。可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊!”接著，宋玉又說：“文人之間也是一樣。那些杰出的人物志向遠(yuǎn)大，行為高尚，怎能被一般人理解呢?我的情況正是這樣啊!”

　　楚王聽了宋玉這番狡辯，就沒有再追問下去。

　　成語“陽春白雪”“下里巴人”就是從這個(gè)故事來的。“陽春白雪”后來就用來代表高雅的文藝作品，用“下里巴人”代表通俗淺近的文藝作品。這兩個(gè)成語可以單獨(dú)使用，也常常在一起對(duì)比地使用。

　　下里巴人的典故造句：

　　1) 現(xiàn)代的流行歌曲，雖盡是一些下里巴人的樂曲，但也必然反映一些民眾心聲。

　　2) 觀眾需要通俗的下里巴人來調(diào)劑身心，也需要高級(jí)的陽春白雪來提高品味。

　　3) 網(wǎng)游和電影，一個(gè)陽春白雪，一個(gè)下里巴人。

　　4) 它不是文化對(duì)娛樂陽春白雪對(duì)下里巴人，地下對(duì)主流。

　　5) 我們固然需要有陽春白雪的藝術(shù)作品，但下里巴人的通俗作品也不容忽視。

　　6) 讀者對(duì)于文學(xué)作品的要求，不僅要有通俗易懂的下里巴人，而且也要有高雅深?yuàn)W的陽春白雪。

　　7) 很顯然你這如此下里巴人的文章是通不過這次的評(píng)審的，你還是寫一點(diǎn)有修養(yǎng)的作文吧。

　　8) 為什么不用門鈴呢下里巴人，閃開。

　　9) 這位自負(fù)的藝術(shù)家，總是認(rèn)為下里巴人的通俗趣味是不可取的。

　　10) 當(dāng)我在開始出一些下里巴人的作品的時(shí)候你還在吃奶呢。

　　11) 語調(diào)不停變化，有時(shí)是陽春白雪，有時(shí)是下里巴人。

　　12) 比起陽春白雪般的古代文學(xué)，我更喜歡下里巴人的穿越小說。

　　13) 一座普通茶館里,茶客們大多是引車賣漿的下里巴人。

　　14) 我的作品屬下里巴人,他的才真正稱得上陽春白雪。

　　15) 為了追求收視率，電視臺(tái)大多製作下里巴人的戲劇節(jié)目。

　　16) 下里巴人在混沌生活中表現(xiàn)出的渺小真令人驚詫。

　　17) 我喜歡看陽春白雪的世界名著，也喜歡看下里巴人的通俗小說。

　　18) 她讓陽春白雪和下里巴人經(jīng)過視聽經(jīng)典藝術(shù)知識(shí)體系與現(xiàn)代電子視聽軟件創(chuàng)作媒體的再創(chuàng)作之后，共同成為廣大觀眾的審美對(duì)象和欣賞內(nèi)容。

　　19) 我彈奏的曲子是陽春白雪，而你的唱的流行音樂是下里巴人。

　　20) 在音樂會(huì)上，她為了從俗，也唱了一首流行歌曲，雖是下里巴人，但仍是韻味十足。

　　21) 最棒的惡作劇總是讓人分不清合法與非法，陽春白雪和下里巴人，對(duì)與錯(cuò)的界限。

　　22) 從今以后，那些下里巴人的普羅大眾也能進(jìn)化出他們自己的音樂了無需作曲家和作詞者，也無需音樂訓(xùn)練。

　　23) 這次考試評(píng)出來的很多作品都是一些下里巴人的爛熟句子與文章。

　　24) 像這種下里巴人的作品就不要拿上來丟人現(xiàn)眼了。

　　25) 陽春白雪和下里巴人都是藝術(shù)是不同表現(xiàn)形式，我們不能憑自己的一時(shí)喜好而有所偏廢。

　　26) 毛主席號(hào)召革命文藝工作者要處理好普及和提高的關(guān)系，不能只搞"陽春白雪"，不搞"下里巴人"。

　　27) 文藝要實(shí)行普及與提高相結(jié)合的方針,廣大群眾熟悉的是“下里巴人”,但也需要陽春白雪。