《岳陽樓記》讀后感
《岳陽樓記》讀后感
《岳陽樓記》憂國憂民的情懷，溢于言表。來幾篇讀后感，和讀者感受一下吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理《岳陽樓記》讀后感，希望你喜歡。
《岳陽樓記》讀后感篇一
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句閃耀著樸素的大公無私的思想光輝的話，不是近代和現(xiàn)代人說的，而是九百年前范仲淹說的。
范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文學(xué)家。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，正是范仲淹一生的寫照。他拋下家室與韓琦一起鎮(zhèn)守陜西，屢次擊退了西夏、契丹的侵略，保衛(wèi)了國家的安全;在那“長煙落日孤城閉”的荒山野嶺上，他也曾想過家，沉吟過“濁酒一杯家萬里”的詩句，然而他想到“燕然未勒歸無計(jì)”，就在那里餐風(fēng)飲露度過了半輩子。是啊!“愿得此身長報(bào)國，何須生入玉門關(guān)”呢?
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，它抒發(fā)了有志之士為祖國的領(lǐng)土完整和繁榮富強(qiáng)，為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情，它激勵(lì)了無數(shù)的人為國捐軀。
文天祥在元軍兵臨城下時(shí)，明知前去談判兇多吉少，考慮到“國事至此”，就“不得愛身”了。他置個(gè)人生死于度外，幾度掙脫元軍魔掌，以期重整旗鼓，為國雪恥。臨死時(shí)還一心要挽救祖國。他在《指南錄后序》中發(fā)誓：“生不能救國難，死猶為厲鬼以擊賊”，還在一首詩中發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。這不是“先天下之憂而憂”嗎?
在我們的民族解放斗爭中，憂國憂民的志士更是浩如煙海了。無數(shù)的革命先烈英勇斗爭，以鮮血染紅紅旗，目的是“天下之樂”。斗爭的幸存者，當(dāng)他們看到革命勝利，人民翻身了，感到無比欣慰。老一輩無產(chǎn)階級革命家們更是“后天下之樂而樂”，他們還為了祖國人民進(jìn)一步的“樂”――實(shí)現(xiàn)四化，正在“老驥伏櫪”，真是“烈士墓年，壯心未已”呀!
要“后天下之樂而樂”，必然要“先天下之憂而憂”。只有行“先天下之憂而憂”，才能“后天下之樂而樂”。蘇聯(lián)著名的教育家加里寧說過，要成為自己幸福的匠人和創(chuàng)造者，就必須先成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者。當(dāng)他成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者時(shí)，他便成了自己幸福的創(chuàng)造者。此話正是對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的具體解說。
我們這些小青年，高中剛畢業(yè)，對幸福充滿了憧憬和向往。要獲得真正的幸福，就必須投身到為人民服務(wù)、建設(shè)和保衛(wèi)祖國的洪流中去，吃苦耐勞;在臨終的時(shí)候，想到自己沒有庸庸碌碌地虛度年華，為祖國的四化事業(yè)做出了一定貢獻(xiàn)時(shí)，就會感到自豪，感到幸福。
現(xiàn)在有些人對“幸福”的理解，只囿于一己之利，報(bào)考大學(xué)“一不出省，二不渡江，三不過河”，絲毫也沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的打算。這種人最后只會到處碰壁，其“幸福”是最渺茫的，對社會不能有所裨益，甚至成為社會的蛀蟲。我勸告這種人，“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”，“當(dāng)死于過野，以馬革裹尸還葬爾，何能臥床上死在兒女手中邪?”千萬別做得比古人送差!
唐代詩人高適說過：“男兒本自重橫行”，主張有志男兒要為國效勞，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何況社會主義時(shí)代的青年呢?我們應(yīng)賦予“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”以新時(shí)代的思想內(nèi)容，胸懷祖國，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀，投身四化建設(shè)，為人民，為祖國，奉獻(xiàn)畢生的力量。
《岳陽樓記》讀后感篇二
范仲淹，今人之于他的了解，不僅僅是因?yàn)槠湓鵀楸彼握渭?，文學(xué)家，軍事家，也很少有人知曉其官至參知政事(副宰相)，很多人對他了解和敬佩是源自那千古不朽的名篇《岳陽樓記》。也許《岳陽樓記》不及李白的狂放豪邁，但之所以成千古絕唱，是其本身所表現(xiàn)出的憂國憂民的拳拳赤子之心和從容淡定的情懷。細(xì)細(xì)品讀，掩卷深思，其文其人之于吾輩的為政做人，還有不可多得的教益。有很多的啟示和大家一起分享。
《岳陽樓記》提醒我們?yōu)槿酥摹，F(xiàn)在有很多的人在講有一顆平常的心，過簡單的生活。這句話說起來容易，真正做起來卻是很難的。在這個(gè)紛繁的世界中，我們面對來自方方面面的誘惑，作為凡夫俗子，幾人能做到“不以物喜，不以己悲”?對物質(zhì)的追求，對于某些人來講，是沒有止境的，他們的目光始終是向前看的，這里的“前”，不代表“先進(jìn)”和“高尚”，而是攀比和追求物質(zhì)的享受。“若夫霪雨霏霏，連月不開......登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。”，“至若春和景明，波瀾不驚......登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”在我們的人生道路上，不可能是一帆風(fēng)順的，我們的事業(yè)和生活有時(shí)是霪雨霏霏，有時(shí)是春和景明，我們很少有那些大師級人物的沉著與淡定，在困境中，難免情緒低落，悲觀失望。但是長時(shí)間沉浸在這樣消極的情緒中，還如何去在我們的事業(yè)上發(fā)憤圖強(qiáng)、一展身手呢?
眾所周知，在2009年，有多位領(lǐng)導(dǎo)費(fèi)正常死亡，有的是工作的壓力太大，有的是生活中的困惑無以排遣，有的是對社會中的某些不正當(dāng)?shù)默F(xiàn)象無能為力，其中有政績突出者，也有普通的官員，他們選擇了解脫。用一種非正常的方式為自己的人生畫上了一個(gè)并不圓滿的句號。在這個(gè)方面，我們的先人為我們樹立了典范。“(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”古人沒有接受過現(xiàn)代的教育，很少用科學(xué)的頭腦武裝自己，但是他們面對失敗和挫折所表現(xiàn)出的百折不撓的氣概和“把酒臨風(fēng)”的樂觀情懷卻值得我們汗顏。
如果我們擁有一顆平常之心，就不會為職務(wù)的變化、官職的升遷而消極沉淪，反而能夠腳踏實(shí)地，干一行愛一行，在其位謀其政，有新的作為，創(chuàng)新的輝煌。每天懷著一顆感恩之心，感念黨對我們的培養(yǎng)教育，感念黨所賦予每一個(gè)黨員干部的責(zé)任，每天懷著一顆敬畏之心，對人民的敬畏，對權(quán)力的敬畏，對黨紀(jì)國法的敬畏。每天懷著一顆進(jìn)取之心，在工作中找差距，在工作中比干勁。只有這樣，才可以在生活中有一顆平常的心，簡單生活，努力工作。
《岳陽樓記》讀后感篇三
我這是第二次登岳陽樓。上一次來岳陽樓是2003年，當(dāng)時(shí)送兒子去湖南上大學(xué)路過，順便看了看岳陽樓和洞庭湖。但是那一次正趕上旅游旺季，游客太多，登岳陽樓和下餃子鍋差不多，熙熙攘攘摩肩接踵水泄不通，進(jìn)了岳陽樓里還沒看清什么讓就給擠了出來。這次去天氣不好，正好人也不多，好好看了看岳陽樓，好好看了看《岳陽樓記》。
按現(xiàn)在話講，這岳陽樓就是當(dāng)時(shí)巴陵郡守滕子京的一個(gè)政績工程或者說是一個(gè)形象工程。當(dāng)年滕子京被貶巴陵，第二年政通人和百廢俱興，于是重修岳陽樓，并且請哥們好友范仲淹寫《岳陽樓記》，銘刻在岳陽樓上，以名揚(yáng)天下流傳千古。這和我們現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)人喜歡搞政績工程一樣，為官一任為給子孫后代留點(diǎn)紀(jì)念，大興土木興師動(dòng)眾搞點(diǎn)紀(jì)念碑性質(zhì)的東西，然后再找那個(gè)名人大家給寫點(diǎn)文章墨點(diǎn)印跡。滕子京應(yīng)該也是這么想來著，執(zhí)政巴陵，風(fēng)調(diào)雨順，政通人和，百廢俱興，盛世修廟;我也把那個(gè)破爛不堪的岳陽樓修修，讓子孫后代記住我的辛苦和功勞。
我感覺滕子京重修岳陽樓還另有目的，借此乘機(jī)發(fā)泄委屈和示威不滿的成份。滕子京被貶巴陵郡守，懷才不遇郁郁不得志，空有報(bào)國之志英雄無用武之地;在巴陵一番作為，整得政事順利百姓和樂許多荒廢的事業(yè)都興辦起來了。我重修岳陽樓，讓朝廷讓看看我的水平和能力，讓上級看看你們把我這樣一個(gè)人才降職遠(yuǎn)離，你們都瞎了眼是多么的愚蠢?從《岳陽樓記》開篇就能看出來。“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓。”明顯把那個(gè)“謫”顯赫地刻在那兒，不言自明，任誰看都回味無窮。敢于把自己的不滿委屈發(fā)泄張揚(yáng)于天下，滕子京也算是條漢子!
上中學(xué)的時(shí)候就學(xué)過《岳陽樓記》，還會背誦“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，那個(gè)時(shí)候好像也天真爛漫躊躇滿志曾經(jīng)為此憧憬過向往過。隨著歲月隨著經(jīng)歷也隨著成熟，我總感覺這話說的有點(diǎn)大了。我懷疑這世上沒人能做到先天下之憂而憂后天下之樂而樂。如此博大理想如此寬廣胸懷，古時(shí)候應(yīng)該只有皇帝才應(yīng)該具有，因?yàn)樘煜率撬?現(xiàn)今當(dāng)代也只有那些領(lǐng)導(dǎo)才應(yīng)該具有如此胸懷，因?yàn)樗麄兪菫槿嗣穹?wù)的。其他人怎么能做到?又憑什么要求其他人把天下放在心上?其實(shí)我一直納悶《岳陽樓記》的作者范仲淹何許人也，怎么會有如此胸懷?在趕往岳陽的路上，我還琢磨這事：是不是古代那些文人墨客酒后醉言空發(fā)悲想?是不是古人也愛不著邊際的說虛話說大話?
其實(shí)，范仲淹也沒有要求人們做到那樣，連他自己也做不到;好像他也沒打算那樣去做，他也只是面對現(xiàn)實(shí)一聲嘆息。在那個(gè)時(shí)代，那么博大寬廣胸懷的人也沒有，他也是從他的古代前人里面憑空想象的在尋找。范仲淹當(dāng)時(shí)也是被貶下放降職遠(yuǎn)離，和滕子京惺惺相惜同病相憐，也只能用用一些虛無縹緲云山霧罩的話來勸說好友滕子京，讓他往前看想開點(diǎn)拿得起放得下。聽導(dǎo)游講，讓我吃驚不小，原來范仲淹并沒有來過岳陽，更沒有登上岳陽樓;而是看著滕子京托人送來的洞庭湖圖寫的《岳陽樓記》，呵呵，看著畫浮想聯(lián)翩寫出來的《岳陽樓記》?讓我忽然想到趙本山的小品，這忽悠的功夫和能力也不小。坦率的講，先天下之憂而憂后天下之樂而樂，我沒有那么博大寬廣的胸懷，我做不到;活了一輩子了，我也沒見過誰能做到。
“居廟堂之高憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”?對照檢查自己，我怎么總是離這些偉大相差如此甚遠(yuǎn)?居廟堂之高憂其民這點(diǎn)我不能自我評價(jià)，不管那廟堂高與不高還是做過一些事情，也盡心了盡力了，捫心自問沒有遺憾。讓我處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，呵呵，這個(gè)太難我想我根本做不到，我不傻，沒有任何能夠說服我的理由讓我處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
“不以物喜不以己悲”，這是此次我看《岳陽樓記》給我留下印象最深刻的一句話。我也以為這才應(yīng)該是《岳陽樓記》被廣為流傳并被人接受成為人們價(jià)值觀和人生觀的精髓所在，比那個(gè)“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”實(shí)在多了。不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Щ蛳不虮?，我想這點(diǎn)我能做到，也是我從來堅(jiān)持和固守的觀點(diǎn)和理念，不管發(fā)生什么不管風(fēng)云變幻,學(xué)會坦然學(xué)會面對學(xué)會順其自然學(xué)會隨遇而安，改變不了世界但是能夠改變自己。
做好自己，與人為善，熱愛生活，踏踏實(shí)實(shí)，把每一天流逝的時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真的當(dāng)成日子過，足矣!天下太大，不是我等之輩能夠裝得下的。裝的多了吃不了兜著走自尋煩惱，想的多了好高騖遠(yuǎn)杞人憂天睡不著覺。俗話說，怎么過也是一輩子，可能我天生目光短淺鼠目寸光沒有志存高遠(yuǎn)，命里注定一生平凡，不過感覺挺好，優(yōu)哉優(yōu)哉。
“ 噫!微斯人，吾誰與歸?”何必?我不會如此感嘆。生活是個(gè)人的，人生是自己的，最終支撐你的還是自己的那雙手;活個(gè)明白活出自己活出一份自得其樂的精彩也挺好。“然則何時(shí)而樂耶?”，快樂將會陪伴你生命的每一天每一時(shí)每一刻。
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