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讀后感作文2000字(2)

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讀后感作文2000字

  讀后感作文2000字篇二

  周國(guó)平先生的《人與永恒》,是他隨手寫下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感思,令我萬萬沒有想到的是,文字奇妙的排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。

  人是唯一能追問自身存在意義的動(dòng)物,這是人的偉大之處,也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒有確定的標(biāo)準(zhǔn),尋求生命的意義,可貴的不在意義本身,而在于尋求!生與死,愛與孤獨(dú),自然與生命,真實(shí),美,等等,是人們對(duì)永恒的探索。讀完這本書,讓我對(duì)身邊的事物有了重新的認(rèn)識(shí),尤其書中對(duì)幸福與痛苦的解說,使我不斷的思考。

  定理一:幸福是一種一開始人人都自以為能夠得到,最后沒有一個(gè)人敢說自己已經(jīng)擁有的東西。定理二:人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。由此得出定理三:世上沒有不可忍受的痛苦。對(duì)我而言,生與死的兩頭都很遙遠(yuǎn),無法感受生命開始的神圣,也無法感受死亡宣判的恐懼。我只是在行走,一路尋找一路走,終點(diǎn)無非就是一個(gè)終結(jié),但我還是在尋找,尋找生活中屬于我的幸福,當(dāng)讓有時(shí)也會(huì)迷路,敲了敲痛苦家的門。我會(huì)因?yàn)樽鳂I(yè)寫到很晚而發(fā)出一種無名怒火,仇視時(shí)間的催促和高考的審查。我會(huì)因?yàn)橐淮慰荚嚨某煽?jī)不好而擔(dān)心一周。我會(huì)因?yàn)橐淮笤缙饋韼е?,頂著寒冷上學(xué)而抱怨。可是,這些痛苦并非不可忍受的,何不在忍受過后笑一笑呢?仔細(xì)觀察,幸福可謂無處不在。頂著寒冷回家后桌上熱水帶來的溫暖,和同學(xué)們一起為班級(jí)的付出,家人團(tuán)聚后坐在一起聊天的快樂,身邊每個(gè)人的笑容,給我的不都是一種幸福嗎?對(duì)幸福我不再渴求太多,因?yàn)槲乙褤碛泻芏?對(duì)痛苦我不再厭惡太多,幸福會(huì)填補(bǔ)這片空白…

  “聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng),傻瓜到夢(mèng)中去找幸福,兩種人都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中存在幸福。看來,一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福,就必須不太聰明,也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。”

  幸福會(huì)藏在未來引領(lǐng)我們?nèi)ふ宜?,但?dāng)我們匆匆走過后,去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎?還是我們普遍善于舍棄呢?珍惜身邊的幸福,那是我們擁有的最大財(cái)富。幸福與痛苦交替的生活,是我們旅途中不可或缺的部分!無論我的前方或易或難,我會(huì)努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實(shí)!

  提筆之前,我重溫了一遍周國(guó)平先生的《人與永恒》。這是他早期的一本書,是他在研究尼采的同時(shí),隨手寫下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感思。起文筆隨性,文字樸實(shí)。細(xì)細(xì)品來,覺得意義深刻。文字奇妙的排列組合竟散發(fā)出如此芳香凜冽的人生真諦,正如“哲學(xué)家生活在永恒中,詩(shī)人生活在瞬時(shí)中,他們都不會(huì)老”。

  在世界萬物中,人是最大的謎,在人類心目中,永恒是最大的謎。展現(xiàn)了人生意義探求的廣闊領(lǐng)域,生與死,愛與孤獨(dú),自然與生命,真實(shí),美,等等,無不是人與永恒相溝通的形式與體驗(yàn)。人是唯一能追問自身存在之意義的動(dòng)物,這是人的偉大之處,也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒有確定的標(biāo)準(zhǔn),尋求生命的意義,可貴的不在意義本身,而在于尋求。

  從生到死,人的起點(diǎn)和終點(diǎn)都一樣,人會(huì)遇見不同的路途風(fēng)景,但人的情緒大多是相似的:快樂與悲傷,程度的不同只在于兩者的界限區(qū)分不同,就這樣形成兩種人,樂觀者與悲觀者。對(duì)我們年輕人而言,生與死的兩頭都很遙遠(yuǎn),無法感受生命開始的神圣,也無法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走,一路尋找一路走,“生”在腳下延續(xù),“意義”可能在心里,可能在腳印里,始終遍尋不見。但我始終相信,有自我感知,有精神品級(jí),就足夠。

  讀后感作文2000字篇三

  小說講述了兩個(gè)息息相關(guān)的女孩——杜宛宛和段小沐從小到大,由敵為友,面對(duì)友誼、愛情、生存和死亡的心路歷程。通過她們和紀(jì)言、小杰子、唐曉、管道工等人的愛恨情仇,強(qiáng)調(diào)了人與人之間的愛,人與自然萬物的和諧。故事告訴我們,由苦難到平靜、由惡到善的橋梁是皈依宗教。雖然宗教不能阻止人生悲劇的發(fā)生,但卻可幫助悲劇的生命平靜生存,不會(huì)因過度恐懼而心智迷狂,不會(huì)因過度憎恨而施暴于人,在逆境中同樣可以去尋找幸福。這樣的思想盡管是有所本依,但我認(rèn)為已經(jīng)深深地打上了張悅?cè)粋€(gè)人的印記。這是一代新人對(duì)困擾人類靈魂的基本問題艱難思索后得出的答案,這里已經(jīng)基本上散盡神學(xué)的光環(huán),閃爍著的是一種人性的光芒,是一種悲憫的人文情懷。這種情懷,成為了在這個(gè)原本是虛空和撲風(fēng)的世界追求幸福生活的支撐。這種情懷,在當(dāng)今這個(gè)怨怨相報(bào)、永無止息的世界,更顯得寬宏大量,猶如大教堂管風(fēng)琴發(fā)出的質(zhì)樸渾厚的回音。

  張悅?cè)徊煌谀切┥倌曜骷?,她所講述的顯然不僅僅是青春放縱、反叛傳統(tǒng),而是在成長(zhǎng)的迷惘中,小心翼翼地夢(mèng)想和求證,思索和感悟。她的小說中,沒有了大多數(shù)少年作家作品中那種已經(jīng)變成了時(shí)髦套路的憤世嫉俗,沒有了那種貧嘴饒舌和不著邊際的喧囂浮躁,沒有了那種僅僅在字面的意義上玩弄文字的小技巧——那其實(shí)還是一種學(xué)生腔調(diào),而這一切,是與她思想的深度分不開的。她的思考,總使我感到超出了她的年齡,涉及到了人類生存的許多基本問題,而這些問題,盡管先賢圣哲也不可能給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案,但思想的觸角,只要伸展到這個(gè)層次,文學(xué),也就貼近了本質(zhì)。

  張悅?cè)坏⒂诨孟氲姆A賦與憂傷的氣質(zhì),使她的小說浪漫而神秘,婉約而典雅。她感官敏銳,多才多藝,在諸多領(lǐng)域嘗試探索,并因之使自己的青春斑駁絢爛。她輕靈精巧地捕捉這個(gè)時(shí)代賦予的每一個(gè)有價(jià)值的信息符號(hào),而后完美細(xì)致地將之整合在自己的小說中。在故事的框架上,我們可以看到西方藝術(shù)電影、港臺(tái)言情小說、世界經(jīng)典童話等的影響。在小說形象和場(chǎng)景上,我們可以看到日本動(dòng)漫的清峻脫俗,簡(jiǎn)約純粹;可以看到西方油畫濃烈的色彩與雅靜的光暈;時(shí)尚服飾的新潮的樸素與自由的品位;芭蕾舞優(yōu)雅的造型和哥特式建筑驚悚的矗立。在小說語(yǔ)言上,她有流行歌曲的貼近和煽情,詩(shī)歌的意境和簡(jiǎn)潔,電影經(jīng)典對(duì)白悠長(zhǎng)的意蘊(yùn)和廣闊的心靈空間。這代青少年所接觸的所有有關(guān)的文化形式,基本被她照單全收,成為她的龐雜的資源,然后在這共享性的資源上,經(jīng)過個(gè)性稟賦的熔爐,熔鑄出閃爍著個(gè)性光彩的藝術(shù)特征。

  應(yīng)該說,張悅?cè)皇切疫\(yùn)的,是勤奮的,她有了與其年齡并不相稱的寫作才華:超凡的感覺,卓然的思維,對(duì)結(jié)構(gòu)和文字的駕馭能力,而這正隨著她的成長(zhǎng)而日益枝繁葉茂。她對(duì)文學(xué)創(chuàng)作孜孜不倦的探索和追求,成就了這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的收獲。讀完《櫻桃之遠(yuǎn)》,我就有這種感覺,而且同作者一樣,不時(shí)也在品味這種收獲帶來的愉悅。

  作者對(duì)于事物的感覺是纖細(xì)的,敏銳的,帶有她那個(gè)年齡段的一種深入和執(zhí)著。生活中一切事物、現(xiàn)象,都是引發(fā)她產(chǎn)生感覺產(chǎn)生聯(lián)想的觸點(diǎn)。不用說書中的秋千、教堂、櫻桃——這是一種特有的情結(jié),成為書中人物固有的一部分??匆姷?,聽到的,想起的,她都可以對(duì)其進(jìn)行感覺刻畫和心理剖析,這也許同大多數(shù)人喜歡從閱讀中進(jìn)行品味思考的接受習(xí)慣并不一樣。

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