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王開嶺散文讀后感

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王開嶺散文讀后感

  王開嶺的散文逐字逐句,值得細細品味。大家又是如何評價的呢?來看看學習啦小編精心為你整理王開嶺散文讀后感,希望你有所收獲。

  王開嶺散文讀后感篇一

  我是一個嘴讒和挑食的讀者。曾對一個朋友說:一部二十萬字的書,若有一萬字吸引我,我會買下來,若有一百字讓我記住,就是一本值得眷戀和留存的書了。而眼前這本書,它在一周的閱讀里賦予我的快感,讓我在感動之余,甚至涌出一股感激。一股極度亢奮和深深滿足后的感激。

  題材之豐浩、細節(jié)之精準、紋理之細密、精神發(fā)現(xiàn)之獨特、關懷視野之闊大、言說的銳度和思路的延展性……蓋超乎我的想象。經(jīng)年來,我很少看到在一冊書中,由一個人的筆下竟洞開出那么大面積的精神風光:郁郁蔥蔥的故事森林,幽邃致遠的理性深潭,峻峭挺拔的良知峰巒……在王開嶺身上,我驚訝地看到了一個體悟型作家的全面性:文學的、美學的、理性的、情懷的、史思的、宗教的……一本書竟能洶涌、匯合那么多元素而又從容不迫!在這個浮燥的速記寫作時代,你不得不承認,它有一種鮮見的“世外”品質。

  準確地說,它給了我一個周期很長的閱讀節(jié)日。就像一份豐盛大餐,它的豐饒和美味,幾乎照顧到了我腸胃的每一層褶紋。

  “二十世紀,神被殺害,童話被殺害。最醒目的標志就是人對大自然不再虔誠,不再懷有敬畏和感激之心……一切都在顯示,二十世紀是一個財富和權力的世紀,一個僅供成年人生存與游戲的世紀?,F(xiàn)代化,更是一個旨在表現(xiàn)成人屬性和欲望的概念,它本質上忽視兒童。”(《森林被殺害,童話被殺害》)

  這樣美學化的理性文字,在以喧囂、怯懦和虛偽著稱的當代文壇,在以爭奪語詞和與概念調情為能的思想界,其含氧量是立即可判的,那種寂靜獨立的氣息,使我在呼吸間就把它與它們區(qū)別開來。

  毋庸諱言,我們正面臨一個越來越商標化膨食化的閱讀時代。文學界的先天不足和蒼白自不必說,時代所能擠出的一點點腦汁,也多陷入學理的臃腫系統(tǒng)中不能自拔,一粒有用的藥丸,往往須數(shù)以千倍的糖衣包裹和累贅體系為之服務,多少洋洋萬言的繁文,一旦脫去了泡沫,甩干了那些語焉不祥和思維混亂的癱瘓性詞語,真實有用的信息大概僅幾十字或一句話。如此龐大的結構,對閱讀來說,實為一種巨大的時間消耗和體力開支,簡言之:累!或者說:表達的無能!而一些相對非學理性的民間書寫,雖不乏自由和閃光的東西,但由于言說的任性姿態(tài)和散漫氣質,又多在聲音的分貝值上下功夫,一些有用的思想原材料,也多流于一種粗糙的機器生產(chǎn),濫而殤,浮而佻,經(jīng)不住檢驗和淘洗。

  王開嶺的文本顯然屬于一種手工,屬于一種慢活。這使他的筆調又多了一種罕見的誠實和耐性。更要命的是,除了要求理性的精準,他還唯美。比如有一篇《向兒童學習》,在批判了成人社會對童年的粗野塑造之后,他這樣說:“一個人的童心宛如一粒花粉,常常會在無意的成長中,被世俗歷驗這匹蟑螂悄悄拖走……然后,花粉消失,人變成了蟑螂。”“所謂的成熟,表面上是一種加法,但實為一種減法……就像一個純潔的天使,不斷地掏出衣袋里的珍珠,去換取巫婆手里的玻璃球。”“從什么時候起,一個少年開始學著嘲笑天真了,開始為自己的幼稚而鬼鬼祟祟地臉紅了?”讀這樣的句子,你只有贊嘆的份。它不僅貢獻了智慧,還貢獻了智慧最好的形式。

  王開嶺的文字,有一種溫潤的金屬感,有一種磁性的光芒,它敏感、深邃,明澈又干凈……如果用形象表達的話,我想說,王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質。這樣一冊書,擺放在書架上,儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”,你會覺得眼前一閃,心神被什么東西給緊緊攝住了,它會帶給你一種與平時迥異的閱讀景象:不僅工藝精美,更多是其質地、其優(yōu)雅的心靈和紋理的高貴,一種叢林里的高貴,一種靠沉淀、濃縮和結晶凝成的高貴,天然而非刻意,古老卻又年輕,沉實且生氣蓬勃……這樣的資質于當代實在太難得。完全可以想象,其生成會多么緩慢,包含了多少苦寒和耐性。

  無論是廓清歷史、還是批判當代生態(tài)和權力之弊,他截取的往往是那些最不引人矚目、最易被喧囂的學界和民間所忽略、而又極具人文品質的片段和細節(jié),用他自己的話說,叫“精神事件”(這是他常用的一個概念)和“心靈事件”。這幾乎成了他選題的一個標準。也正是這樣一個標準,保證了該書的純度和精粹性。其實,這不是個運氣問題,一切有賴于作者的提升之功,仰仗作者的心靈銳度和精神發(fā)現(xiàn)力。

  “一個人,當他提著褲子時,其殺人的職業(yè)色彩已完全褪去了。他從軍事符號--一枚供射擊的靶子,還原成了普普通通的血肉之軀,一具生理的人,一個正在生活著的人。”“假如人類有一天真的不再遭遇戰(zhàn)爭和殺戮,你會發(fā)現(xiàn),那值得感激的--最早制止它的力量,竟源于這樣一組細節(jié)和情景:比如,決不向一個提褲子的人開槍!”

  這樣的文字,會讓一個心靈敏細的人感到歡愉,也使一個思想習練者倍覺滿足。這種文思兼容的品質,既替淺薄、貧血的散文界挽回了思想和良知的面子,又為魯莽兼粗糙的思想界贏得了藝術與審美的聲譽?;蛟S正是因了這原因,近些年的各式“最佳”“年選”“精品”等選本大戰(zhàn)中,均可見對王開嶺名字的爭奪。《請想一想華盛頓》《決不向一個提褲子的人開槍》《精神明亮的人》《恐龍胃和物理人生》《向兒童學習》《古典之殤》《一個房奴的精神大字報》《大地倫理》《我們?nèi)绾蜗M星空》等已成為這類作品的名篇。

  在王開嶺理性精神的背后,我感受強烈的還有一股揮之不去的浪漫:性情的浪漫,心靈的浪漫,目光的浪漫。這浪漫就像菌種,極大地生動了他的體悟和才華??吹贸?,王開嶺是一個理想主義者,即使在他最具現(xiàn)實性和批判性的文本中,也影影綽綽閃動著朦朧的審美色彩,正是這色彩,讓我瞥見了一個浪漫主義者的挺拔背影,一個自由高韜者的倔強。該書中即有一篇叫《精神明亮的人》的文章,若換了別人,是無論如何也走不出那么遠的,文中,他提取了現(xiàn)代人生態(tài)中常常忽略的“看日出”這一細節(jié),把生理惰性提升為精神遺憾:“迎接晨曦,不僅僅是感官愉悅,更是精神體驗……按時看日出,乃生命健康和積極性情的一個標志。它意味著一次洗禮,一記被沐浴和照耀的儀式,賦予生命以新的索引、新的知覺、新的閃念與發(fā)現(xiàn)……”

  有誰表達過這樣的細節(jié)?有誰曾對這樣簡單的自然情景進行過精神提純?或許是天然性情,或許是后天定力,王開嶺對“流行”似乎有一種特殊的免疫,在其作品中,你找不到流行話語的痕跡,對每一題材,他似乎都不滿足從一個流行的入口進入正題,他表達的入口真正屬于自己,而非租來的或盜來的。王開嶺使得你很難重復他。你可以重復其材料,重復其觀點,但你無法摹仿其紋理和氣質。他的文字不是說教性文字,而是體驗性文字,不是霸權式話語,而是共享性話語。他對讀者有一種含蓄的謙讓和尊重。而這種尊重,恰恰是我們很多--甚至包括被評價為“優(yōu)秀”的作者所不具備的。他使用最多的是心靈,而不是嗓子。

  透過這冊書,作為讀者,我游歷了一個人的精神地理,被那些從未見過的神奇風光所吸引。那風光在日常的旅游地圖上是見不到的。我不敢斷言這樣的地理絕無僅有,但我確定的是,這是當代為數(shù)不多的身兼多種文質的作家和作品。

  一本書,讓我看到了一個智者,一位詩人,一顆良心,一個浪漫而冷峻的同時代人。這樣一個夜晚,攜上這樣一本書,與之同行。我感到了雪的融化、心的歡愉和春天的臨近。

  王開嶺散文讀后感篇二

  在第一篇《精神明亮的人》中,令作者“猝然絆倒”的,正是大文豪福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時看日出(像現(xiàn)在這樣)”。“一位以‘面壁寫作’為誓志的世界文豪,一位如此吝惜時間的人,卻每天惦記著‘日出’,把再尋常不過的晨曦之降視若一件盛事,當作一門必修課來迎對……”,接著,作者感嘆道:“迎接晨曦,不僅僅是感官愉悅,更是精神體驗;不僅僅是人對自然的欣賞,更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場相遇,讓我們有機會和生命完成一次對視,有機會認真地打量自己,獲得對個體更細膩,清新的感受。它意味著一次洗禮,一記被照耀和沐浴的儀式,賦予生命以新的索引,新的知覺,新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”讀到這些文字時,下午的陽光是靜謐的,時光是停滯的,作為讀者的我,不能不為作者的這些動情的文字而陷入思考。我們的目光,因塵世過多的陰霾而不再明亮,我們的心靈,因欲望過多的膨脹而不再純潔,我們因過多的私欲、過多的奢望、過多的名利,而變得越來越陽痿、越來越不像人類。

  王開嶺,一個很清秀的人,走在人群中很不起眼,但當他坐下來,和你交談的時候,你會發(fā)現(xiàn),他的身上明顯地帶有詩人的氣質和胸襟,他是浪漫的,更是冷峻的,是羸弱的,更是有骨骼的人。

  王開嶺,是一個保持自己思想的,保持清醒靈魂的人。是一個讓很多人必須審視自己并感到羞愧的人,是一個讓筆下的文字長出思想之花的人。

  “一邊是禿山童嶺、雀獸絕跡,一邊是‘山光悅鳥性,潭影空人心'’兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山‘的脆音朗朗;一邊是泉涸池干、枯禾赤野,一邊是’兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天‘’西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥‘的一遍遍抄寫;一邊是暴塵濁日、黃沙漫卷,一邊卻勒令孩子體味’亂石穿空、驚濤拍岸、卷起千堆雪‘的盛況……何等艱遠何等難為的遙想呀!”

  這是《古典之殤》中的一段文字,我想,每一個讀者,看到這些讓眼刺痛的文字,都會與之產(chǎn)生深刻共鳴的并引發(fā)深刻的思索。

  “王開嶺的作品素以”人“為基本點、發(fā)出自己認為應該發(fā)出的聲音著稱――人們以為這樣便足夠了。但他卻認為人不僅要發(fā)出屬于自己的聲音,而且要擁有一個本該屬于自己的世界。面對黑壓壓的、不住地壓過來的黑云,以及持久的呼叫和射擊,或許他覺得自己像一個迅速”摟卡了彈匣的戰(zhàn)士“。令人驚愕的現(xiàn)實。一場持久的戰(zhàn)斗,丑惡、嚴峻、尷尬和緊張,會使戰(zhàn)士的姿勢迅速變得僵硬、變形、嗓音喑啞。他體驗到了最深刻而無聲的暗夜悲哀――在這種世界里人已不復為人。他知道,靠”點射“的威力,已經(jīng)幾乎對這個世界不起任何作用――像面對一個已經(jīng)下達了病危死亡報告的患者或一個刁鉆而不可救藥的世界,預先準備好的診治報告或拯救方案已無能為力,必須重新思考一切,以更高級的科技手段應對――包括手中拿著的手術刀或沖鋒武器的科技含量等等――讓人欣慰的是他在這部書里做到了。(摘自張杰《被擴展的思想根系》)”

  在《權利的傲慢》一文中,作者寫道:耶路撒冷有一間很有名氣的小酒吧,時任美國國務卿的基辛格到訪以色列時想去拜訪,為了安全,請老板謝絕其他顧客,遭到斷然拒絕。第二天,基辛格想通了再次打電話預約,表示明天只帶三個同伴訂一桌,不必謝絕其他客人??墒?,又遭到拒絕。老板說,明天禮拜六,例休。作者寫這件事的筆調是冷靜的,但讀者會同時感受到他內(nèi)在的激情。讀到此,我相信每個人都會感慨萬分:小酒吧的老板,不畏權貴,護衛(wèi)的是平等,拒絕的是強權。

  王開嶺散文讀后感篇三

  實在的,在這之前,我沒有真正讀過王開嶺的散文隨筆,只是知道他的散文很新銳,很受讀者歡迎和喜愛,有朋友告訴我說他的散文隨筆傳達給讀者的總是疼痛感和創(chuàng)傷感,但他的文筆素雅,且有神韻,一股激昂的氣脈始終貫穿著他的字里行間。

  今年春天,我們相見在北京,之前,通過幾次電話,見到他時,就感覺他是個話極少、不擅交際的人,他看上去瘦弱,但臉的輪廓卻棱角分明,語調低沉,目光里投射著犀利。今年夏天,陪他游覽了濟南的老街老巷,簡單交流過,對他的印象很深,覺得他是一個謙卑沉穩(wěn)但又有些憂憤、有獨特思想的文人。

  國慶節(jié)前,從網(wǎng)上買了一本他的《精神明亮的人》,2號下午,獨自一人在家讀了起來。當我讀完第一篇的時候,我就有些放不下手了,就想一氣讀完。我被他筆下機智、深邃、詩性、溫潤、獨特的文字而打動。曾編輯過很多當下的散文和隨筆,能讓我如此激動而叫好的不多,能讓我從心里敬佩的就少之更少。讀《精神明亮的人》,是一種精神的愉悅,靈魂的臨照,他的文字能讓你沉思,而且,必須是在心靜下來的時候。你的思緒會隨之走得很遠,你的柔軟會隨之情懷天地。

  我對文字是很苛求的,但王開嶺的文字讓我驚嘆、陶醉。

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