資本論讀后感
資本論是馬克思的著作,以唯物史觀的基本思想為指導,通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式,揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律,使唯物史觀得到了科學驗證和進一步的豐富發(fā)展。讀者從中又學到什么?下面是學習啦小編精心為你整理資本論讀后感,一起來看看。
資本論讀后感篇一
資本論第一卷讀后感最近讀了資本論縮譯版的第一卷。
資本論在中國的地位不言而喻。偶然間聽別人說一個共產(chǎn)黨員沒有讀過資本論還叫共產(chǎn)黨員嗎,而且資本論最好是看德文版的,因為德文——英文——中文,這當中有著大量精髓的流失,并且翻譯學家或多或少都加入了自己的見解。但是鑒于本人能力與精力有限,也不必像老夫子那樣求甚解,所以選擇了一本中文縮譯版。其中幾點令我印象頗深。
工作日有一個最高極限。這個最高極限取決于兩個方面。第一是生理界限:工人每天必須有一部分時間用來休息、睡覺、吃飯、盥洗、穿衣等,以滿足身體的其他需要;第二是道德的界限,既社會界限。工人必須有一定的學習文化、照顧家庭以及參加社會活動的時間,以滿足精神的和社會的需要。但機器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。機器本來是縮短勞動時間的最有利手段,但在此時,卻成了延長工人勞動時間的最可靠手段。計時工資是用直接的勞動持續(xù)時間來計算;計件工資用間接通過一定時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品的數(shù)量來計算。其中計件工資是資本家克扣工資和進行欺詐的最豐富的源泉,是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式。資本的積累,一方面使社會財富越來越集中在少數(shù)資本家手中,另一方面則是相對過剩人口大量存在,從而擴大品貧富差距。而越來越多相對過剩人口對在業(yè)人員造成極大的壓力,迫使在業(yè)人員不得不過度勞動和忍受資本家的擺布。發(fā)達的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個人勞動為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制,同事實上已經(jīng)在社會生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會公有制比較起來,社會公有制自然是一個長久的多,艱苦的多,困難的多的過程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾,而社會公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者。《共產(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來。
不可否認,資本論是站在無產(chǎn)者的角度上的。亞當斯密,凱恩斯,馬爾薩斯等經(jīng)濟學家則站在資本家角度上的。而且當代的資本主義國家也通過各種手段:國家宏觀調(diào)控,社會福利系統(tǒng)來弱化資本主義的基本矛盾。現(xiàn)在你存在以下問題嗎?你的工作日超過了生理界限+道德界限的時間嗎?你的工資形式是計件工資嗎(“跟項目走”或者叫“多勞多得”)?中國不是資本主義國家,但貧富差距越來越大究竟為何?資本主義社會是這樣的,那社會主義社會又是怎樣的?沒有讀過《國富論》不懂資本主義,沒有讀過《資本論》不懂社會主義??磥韺τ凇顿Y本論》后兩卷還是要百尺竿頭,更進一步。
資本論讀后感篇二
馬克思《資本論》是一篇不朽的名著
《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶?!顿Y本論》把高度的科學性和革命性統(tǒng)一在一起,是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴密的經(jīng)濟學著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的科學成分,深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性,肯定了它的歷史地位,揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會主義所取代的客觀規(guī)律。它不僅是一部經(jīng)濟學巨著,而且是一部哲學巨著、一部科學社會主義巨著,是馬克思主義的百科全書,是“工人階級的圣經(jīng)”。
關(guān)于《資本論》的研究對象和目的,馬克思指出:“我要在本書研究的,是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律。”
關(guān)于《資本論》的內(nèi)容,馬克思在《資本論》第三卷開篇時指出;“在第一卷,我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象,而撇開了這個過程以外的各種情況引起的一切次要影響。但是,這個直接的生產(chǎn)過程并沒有結(jié)束資本的生活過程。在現(xiàn)實世界里,它還要由流通過程來補充,而流通過程則是第二卷的研究對象。在第二卷中,特別是把流通過程作為再生產(chǎn)過程的媒介來考察的第三篇指出:資本主義生產(chǎn)過程,就整體來看,是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一。至于這個第三卷的內(nèi)容,它不能是對這個統(tǒng)一的一般的考察。相反地,這一卷要揭示和說明資本運動過程作為整體考察時所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實運動中就是以這些具體形式互相對立的,對這些具體形式來說,資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài),只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此,我們在本卷中將要闡明的資本的各種形式,同資本在社會表面上,在各種資本的互相作用中,在竟爭中,以及在生產(chǎn)當事人自己的通常意識中所表現(xiàn)出來的形式,是一步一步地接近了。”這是馬克思對《資本論》前三卷研究對象、內(nèi)容和理論結(jié)構(gòu)的概括和說明。
《資本論》的體系是“一個藝術(shù)的整體”,它的結(jié)構(gòu)是“科學的輝煌成就”?!顿Y本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ),以資本作為研究的主體,以剩余價值作為研究的中心,以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線,以揭示資本主義社會經(jīng)濟規(guī)律作為研究的目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學敘述方法的指導下,整個理論體系通過矛盾形態(tài)演化、范疇演進和規(guī)律轉(zhuǎn)化,揭示出資本主義經(jīng)濟關(guān)系特殊的社會歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢。
《資本論》問世后,對人類歷史的發(fā)展進程,產(chǎn)生了深遠的影響,不僅成為無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的必讀書目。而且得到資產(chǎn)階級學者的承認。英國《經(jīng)濟學家》周刊2002年12月21日發(fā)表的文章《共產(chǎn)主義后的馬克思》,文章中承認馬克思主義具有強大影響力。文章中一些論斷還是客觀的,給人啟發(fā)的。文章講到了1999年,BBC評選“千年偉人”,卡爾·馬克思名列榜首,而愛因斯坦、牛頓、達爾文則分列二、三、四名,表明“馬克思主義作為一位哲學家、社會科學家、歷史學家和革命者所取得的成果在今天仍然得到學術(shù)界的尊重。”文章明確指出:“馬克思在許多方面都是正確的:比如資本主義的許多問題、全球化和國際市場、經(jīng)濟周期和經(jīng)濟決定思想的方式等。馬克思很有先見之明。”“馬克思遭到了誤解。東歐和前蘇聯(lián)實行的共產(chǎn)主義是對馬克思主義思想的扭曲。”“請你務(wù)必丟棄前蘇聯(lián)和東歐實施的共產(chǎn)主義,但千萬不要丟棄馬克思。”“這位偉人在許多問題的看法上都是正確的,他應該得到更多的承認。”文章說:“馬克思思想的影響力遠遠不止于人數(shù)日益減少的自封的馬克思主義者,他的許多假設(shè)、分析的特點和思維習慣在西方思想界甚至更大的領(lǐng)域都廣為流傳。”由此,看到馬克思主義的科學與偉大。