中華上下五千年讀后感想
中華上下五千年讀后感想
想了解中華民族如何從槍林彈雨中挺過來的，就來看看中華上下五千年。大家讀了書籍有何感悟?下面是學習啦小編精心為你整理中華上下五千年讀后感，一起來看看。
中華上下五千年讀后感篇一
在廣闊富饒的中原大地上，生活著一個勤勞勇敢的民族——中華民族，他們以其偉大的創(chuàng)造力和巨大的凝聚力，繁衍生息，千年不衰;以其博大輝宏的民族精神，自強自立于世界民族之林，在五千年的漫長歲月中，創(chuàng)造了悠久的歷史和燦爛的文化。
上下五千年，滄海桑田，朝代更替，涌現(xiàn)出了許許多多驚天動地的歷史事件。多少英雄豪杰、仁人志士被千古傳頌，多少暴君昏王、亂臣賊子遭遇萬世唾罵。
這本書不僅可以讓我么熟知過去，了解民族的坎坷與輝煌，而且還可以繼承燦爛的文化遺產(chǎn)，發(fā)揚民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。本書上至古代神話傳說，下至新民主主義革命開端的五四運動，以時間為經(jīng)，以人物和事件為緯，交織縱橫。
歷史本身是枯燥乏味的，但是在作者的筆下，使那些過于枯燥乏味的歷史故事變得緊張有趣，使塵埃與歷史中的人物能栩栩如生的呈現(xiàn)在我們面前。
“書是人類進步的階梯”。一本好書不僅能給人帶來快樂，還有慰籍;不僅能讓我們深思，還能給我們啟示。"書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親"。同學們，讓我們熱愛讀書吧!
中華上下五千年讀后感篇二
用故事化形式來講歷史，有它的局限性。通過故事，讀者只能了解某一歷史事件或某一人物活動的片斷;有的故事，可能只反映事件的現(xiàn)象。至于它的經(jīng)濟、政治的背景(特別是經(jīng)濟背景)以及它和思想文化發(fā)展的關系，不大可能用故事形式來詳細論述。因此，《上下五千年》可以作為一種學習歷史的輔助讀物，不能代替歷史教科書。
寫歷史讀物，不能不涉及一些觀點問題，在這方面，仍舊保持林先生的做法，即作者盡量不發(fā)議論，少作分析;有些問題，留給讀者自己去分析、思考、批判。當然，在材料的取舍上，語氣的褒貶上，作者實際上已經(jīng)表示了自己的態(tài)度。我覺得還有兩點需要說明：第一，在運用原史籍材料的時候，作者力求用歷史唯物主義觀點加以選擇、剪裁。但是不用現(xiàn)代的觀點去修改史料。故事中人物的活動、語言，基本上是按照原來的歷史原樣寫的。第二，對歷史事件、歷史人物的評價，不能離開具體的歷史條件，也不能輕易地全盤肯定或者全盤否定。不能一說好人，就什么都好;一提壞人，就壞到底。本書里的每則歷史故事，只反映事件或人物的一個側面，一個片斷，不能憑它來對某一事件或者人物作全面的評價。
中華上下五千年讀后感篇三
讀完《中華上下五千年》的第四章：先秦重要歷史紀事，不得不動容于中國古代的文明與發(fā)展，以及那時古人的高尚品德，當然，還有對于昏君的那種無奈與氣憤。
你可以想像早在一萬八千年前的山頂洞人能用獸牙，魚骨，石珠……制成漂亮的裝飾品嗎?你能想像的到原始藝術其實也是豐富多彩，歌舞樂器在氏族部落簡直就是一應俱全嗎?恐怕你們連做夢都不可能知道我們的老祖先，其實也有愛美的觀念和習俗。不要把他們想成全是一幫形似猿的，還沒進化完善的“大老粗”。你瞧!擺在我們面前的是只紅底白花的彩陶盆。盆中畫著人頭像，兩旁繪有魚紋圖案。人像胖胖的圓臉，雙眼瞇成一條細縫，“瞇瞇眼”，咧著嘴巴笑瞇瞇的樣子，足以叫你愛不釋手，非常惹人喜歡。如此多姿多彩的原始藝術，叫人大開眼界，叫我們對原始人群佩服得五體投地。它折射出我們祖先的無窮智慧，凝聚著中國史前社會的精神文明。
大禹治水，這個故事我想大家對它再是熟悉不過了吧!傳說堯舜時，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒了稻田，拔倒了大樹，卷走了人畜。叫老百姓們苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的議事會上，人們一致選舉禹領導治水。禹不敢稍有一點怠慢，努力工作，勘察山川地勢。終于，禹不負眾望，用了十三年的時間，終于把洪水馴服，治理得地平天升了。從這個說小也小，說大也不過分的故事來看，我們可以深刻的體會到禹的品德是怎樣一種的高尚，“三顧家門而不入”傳進千家萬戶的俗語。依次禹經(jīng)過家門口，妻子剛生了兒子不到十天，鄰里鄉(xiāng)親的去看看兒子，可他此時卻倔得像頭牛，說現(xiàn)在治水剛開始，沒有工夫回去看。這是怎樣的一種對自己工作負責的態(tài)度啊!我們也說，禹回去看一眼也費不了他多少時間，自個兒的親生兒子親骨肉啊!可禹為了全身心的投入工作，寧愿放棄去看兒子的機會，還要惜時如金的去治水，不辜負老百姓對他的期望。
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