這使他們在面臨困難與挫折或是陷入絕境與失敗時，迅速戰(zhàn)勝一切，主宰命運走向成功?？梢?，一個人的習(xí)慣是一個人成功的關(guān)鍵因素。其實成功人士并不見得比其他人聰明，正是由于好習(xí)慣使他們變得更有教養(yǎng)、更有知識、更有能力;成功人士也不一定比普通人更有天賦，但是，好習(xí)慣卻讓他們訓(xùn)練有素、技巧純熟、準(zhǔn)備充分;成功人士不一定比那些不成功者更有決心、過更加努力，但是，好習(xí)慣卻放大了他們的決心和努力，并讓他們更有效率、更具條理。

　　說到這里，聯(lián)系我們的生活中，好的習(xí)慣，壞的習(xí)慣，是很容易養(yǎng)成的。人常說，要養(yǎng)成一種壞的習(xí)慣很容易，因為人本身對壞習(xí)慣的免疫力差，壞習(xí)慣一般潛伏在人的本性中。而好習(xí)慣一般需要經(jīng)過很大的努力和毅力才能形成。一個人在生活中的壞毛病不經(jīng)間就有了，而要改變它，需要經(jīng)過很大一段時間的掙扎。當(dāng)然，自身因素也不可少，養(yǎng)成一個好習(xí)慣，需要有堅定的信念和毅力，在心里默默地支撐自己，需要自己給自己動力，自我鼓勵，時刻提醒自己，為了目標(biāo)和志向必須要這樣做。這個別人是幫不了你的。

　　想想看，我們大多數(shù)的日?；顒佣贾皇橇?xí)慣而已，我們幾點鐘起床，怎么洗澡，刷牙，穿衣，讀報，吃早餐，駕車上班等等，一天之內(nèi)上演著幾百種習(xí)慣。”這是在提醒著我們：你非常需要仔細檢查一遍自己的習(xí)慣?？纯茨男┦怯幸娴模男┦菬o益的，哪些是有害的，而后，將無益、有害的改為有益的。哪怕一個小小的改變，假以時日，必能受益無窮。教育家楚圖南認(rèn)為成功人生就是一系列成功習(xí)慣的累積，他說：“我們知道人是一束習(xí)慣，這種習(xí)慣是日集月累的養(yǎng)成的。我們又知道我們生在世上，實有好多大事業(yè)，等待我們?nèi)プ?。固然成功與否，是靠我們的聰明才力，但是，如果我們沒有成功的習(xí)慣，我們的聰明才力，將無所施展。

　　從我們出生一直到死亡，在這個過程中，我們在不經(jīng)意間會形成好多的習(xí)慣。好的，壞的，有益的，無益的……這需要我們擦亮眼光，明辨是非，看清污濁，我們要承繼多的好習(xí)慣，摒棄那些壞習(xí)慣，使我們在奔赴成功之路時更加通暢!

　　勵志類書籍習(xí)慣的力量讀后感篇三

　　有感于書中引用馬克·吐溫的一句話：“關(guān)鍵在于每天去做一點自己心里并不愿意做的事情，這樣，你便不會為那真正需要你完成的義務(wù)而感到痛苦，這就是養(yǎng)成自覺習(xí)慣的黃金定律。”它是用來解釋如何做到克己自制的。

　　在我看來，不愿意做的事情，一部分是懶得做的，一部分是厭惡做的，一部分是畏懼做的。懶得做的事情，若是工作中的事情，有時覺得做了就吃虧了，所以不做。厭惡做的事情的確是因為自己心里不愿意做，如果做了就會痛苦。畏懼做的，大多是自己力不能及的或者說要與人合作的事情，是由不得自己心愿的事情。

　　之所以用“工作中的責(zé)任心是人生中的必須義務(wù)”來做這篇讀后感的標(biāo)題，私下以為“工作——人生”、“單位(集體)——家庭(婚姻)”是統(tǒng)一的，貫穿自我一生發(fā)展的。我們用單位和家庭來做一個比較，對比一下責(zé)任心的大小，看看義務(wù)在單位和家庭中是否都是必須的，從而降低消極意識形態(tài)在我們心里的作用。

　　《習(xí)慣的力量》52頁列出一些影響一生的好習(xí)慣，比如：*永遠信守承諾;*開會和約會不遲到;*從來不忘記回復(fù)電話;*與同事、客戶、家人的溝通更記分一些;*總是明確告知他人自己將做什么以及日期安排;*快速處理各種瑣碎的行政事務(wù);*積極傾聽;*永遠不要等到最后一刻才做計劃;*與人交談時，保持良好的眼神接觸;*保證每天的飲食健康;*定期鍛煉身體;*少看電視;*多讀書等等，我不厭其煩地列出來，是希望自己能夠把這些好習(xí)慣分分類，一類是與人合作的，一類是針對自我的，而這兩類習(xí)慣在家庭中、在單位中，我們所持的意識和態(tài)度有沒有分別?比如一些習(xí)慣在家庭中就能做到，而在單位中就做不到，也就是說，好習(xí)慣在家庭中是愿意做的，因為這種思想意識的存在，就不會讓自我感受到痛苦;這些習(xí)慣如果放在單位中去做，自己心里就不愿意做，做了就會痛苦。

　　我認(rèn)為任何成年人都具有分辨好壞的能力，但卻在思想意識的深處有一個明確的分界線：公私分界線!真實的情況是公私?jīng)]有分界線!公私只限于環(huán)境的大與小，而這種大小也是平等的，對集體來講，在單位公是大的，而家庭是小的。對家庭來講私是大的，而集體是小的。從人生的角度來講，集體和家庭是平等而相容的，他們的發(fā)展是統(tǒng)一的，是不能分開的，因為個人的發(fā)展和進步都確實的體現(xiàn)在集體和家庭的發(fā)展過程中，所以講“人生中的必須義務(wù)”就具體體現(xiàn)在“工作中的責(zé)任心”和“家庭生活中的責(zé)任心”方面。

　　我們在“工作中的責(zé)任心”和“家庭生活中的責(zé)任心”方面，應(yīng)該是一樣的，但在實際中體現(xiàn)出來的行為和思想?yún)s是大不相同，為什么會這樣呢?

　　家庭的幸福源自責(zé)任心和必須的義務(wù)，責(zé)任心的表現(xiàn)、應(yīng)盡的義務(wù)和經(jīng)濟來源的支持是家庭幸福和發(fā)展的重要條件之一，這是家庭環(huán)境中的個人發(fā)展。我們會很在意經(jīng)濟收入的高低，這必然和單位的發(fā)展聯(lián)系起來，工作中的責(zé)任心是人生中的必須義務(wù)，是個人在事業(yè)上發(fā)展的基石，“工作——人生”、“單位(集體)——家庭(婚姻)”是統(tǒng)一的，貫穿自我一生發(fā)展的。我們不需要家庭和單位的換位，我們需要把家庭和單位同等的看待，改變兩種不同環(huán)境中的習(xí)慣個性，謀求個人家庭和事業(yè)的共同發(fā)展，這必是相輔相成的關(guān)系，讓我們的視野開闊一些，讓我們的境界高尚一些。

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