讀《濫竽充數(shù)》有感(2)
讀《濫竽充數(shù)》有感4
《濫竽充數(shù)》的故事可謂是家喻戶曉，婦孺皆知，因此，“濫竽充數(shù)”，也被別人用來諷刺那些沒有真才實(shí)學(xué)，而混在行列里充數(shù)的人。
然而，經(jīng)在幾次細(xì)讀，我卻覺得南郭先生并無人們說的那么差勁，其實(shí)南郭先生有些方面還是可取的，無論是現(xiàn)在還是將來，都值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。
先說愛聽獨(dú)奏的齊泯王即位后，南郭先生就腳底抹油——溜了，這并不是簡單的慌忙逃竄：南郭先生心里知道：齊泯王即位，愛聽獨(dú)奏，露餡之后非死無葬身之地不可，于是趕快以不變應(yīng)萬變——三十六計(jì)走為上計(jì)!我覺得這和毛澤東所倡導(dǎo)的“打得過就打，打不過就跑”的戰(zhàn)略有類似之處。
其次，南郭先生自如混不下去，在采用“三十六計(jì)之上策”時(shí)并沒有誹謗他人，裝飾自己，這也是值得現(xiàn)在的有些人學(xué)習(xí)的，現(xiàn)在的南郭先生往往不知趣，不識相，分明是自己沒有能力，卻硬要一味的強(qiáng)詞有理，諷刺、挖苦別人，極盡貶斥、排斥能者而抬高自己。
再說，南郭先生之所以能在樂隊(duì)中充數(shù)這么久，與齊宣王的昏庸是有密切關(guān)系的，倘若齊宣王能認(rèn)認(rèn)真真的對下屬逐一排查進(jìn)行政績能力的考察，那么那些身在其位而不謀其政的人必將會現(xiàn)出原形的，所以我認(rèn)為，對于南郭先生的“充數(shù)”罪責(zé)，齊宣王也難推辭他的責(zé)任。
另外，南郭先生混入樂隊(duì)，自知屬欺君行為，如被發(fā)現(xiàn)非弄個“斬立決”不可?？捎捎谙惹白晕业耐评斫o了南郭先生夠強(qiáng)的自信，所以他就應(yīng)“藝高人勝天”的古訓(xùn)，勇敢地混入了樂隊(duì)，南郭先生的勇氣是以才智為基礎(chǔ)的，可謂智勇雙全了。
世界上的萬物，除了“變化”是永恒的以外，其它的都是不斷變化的所以我們的對策也要跟著變。比如：前人的經(jīng)驗(yàn)我們決不能照搬：前人的經(jīng)歷，也不能當(dāng)成我們個人奮斗的心由之路，令人遺憾的是現(xiàn)在我們好些同志都常犯以“不變”應(yīng)萬變的錯誤，由此，我認(rèn)為向南郭先生學(xué)學(xué)隨機(jī)應(yīng)變也是有好處的。
我們中國人好像人個習(xí)性：寧可得不到?jīng)]有的，也不愿失去已有的。有時(shí)明明知道某事對我們有利，但如果不得以已有的東西做“賭注”的話，那我們多半也不會去做它，從而推掉了一次大好的機(jī)會，有人說中國人求穩(wěn)定心理過重，看來是這樣的，這個共性。固然會使社會穩(wěn)定，但也同時(shí)阻礙社會的發(fā)展，現(xiàn)在改革開放了，有些人不會一味求穩(wěn)，事實(shí)上于國于已都有利，可是大部分人思想還沒轉(zhuǎn)過頭來，這一點(diǎn)也頗有向南郭先生學(xué)習(xí)的必要。
南郭先生身上有許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，我們不能因?yàn)樗牟粚W(xué)無術(shù)而完全否定他，當(dāng)然，我們所要做的，不只是為南郭先生叫聲屈……
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