百年孤獨(dú)的讀后感精選
百年孤獨(dú)的讀后感精選
《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般，馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。今天小編在這分享一些百年孤獨(dú)的讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
《百年孤獨(dú)》的讀后感
“多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”
——題記
我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子，在小說(shuō)的開(kāi)篇帶著我們走入一個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的未來(lái)、過(guò)去和現(xiàn)在的三個(gè)時(shí)間層面，龐雜紛擾，眼花繚亂。
“加西亞·馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”。這是1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)給《百年孤獨(dú)》的頒獎(jiǎng)詞?！栋倌旯陋?dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。
《百年孤獨(dú)》通過(guò)革命軍總司令?yuàn)W雷里亞諾·布恩地亞上校一家七代人的經(jīng)歷，描述了整個(gè)家族百年的興衰、榮辱、愛(ài)恨、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú)。當(dāng)?shù)谄叽^承人被螞蟻吃掉時(shí)，他的父親終于破譯出了吉普賽人梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題詞是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉。”這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。
像七代人循環(huán)往復(fù)使用同一個(gè)名字一樣，循環(huán)出現(xiàn)的情節(jié)與敘述，整個(gè)馬孔多被嚴(yán)密的包裹成一個(gè)環(huán)形廢墟。然而，每個(gè)人的內(nèi)心都是孤獨(dú)的，沒(méi)有一刻感受過(guò)家庭的溫暖，這個(gè)家族實(shí)際上是分散的，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管每個(gè)人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，參加革命，反復(fù)做手工活，沉迷情欲，讀書(shū)翻譯……卻始終無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，逃不過(guò)家庭分崩離析的命運(yùn)。這個(gè)家只是一個(gè)家，一個(gè)房子，一個(gè)載體，而不是一個(gè)給人以心靈安慰和溫暖的港灣。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉，所有的人都不懂得愛(ài)與被愛(ài)，他們的所作所為只是為了填滿(mǎn)自己的空虛和私欲，以致終身活在執(zhí)拗與孤獨(dú)中。
這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，最深刻的人性和最令人震驚的情感。這之中始終浸淫著的孤獨(dú)感，是整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界進(jìn)程之外的憤懣和抗議，又是拉美大陸?yīng)毺氐纳蜕鏍顟B(tài)的認(rèn)知和渴望走出孤獨(dú)的倔強(qiáng)。這不僅僅是敘述一個(gè)家族，更是對(duì)一個(gè)民族的自我反省。
作家是在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。
如同我們現(xiàn)在，在高樓林立，速度多元的時(shí)代，我們失去了方向，陷入了百年孤獨(dú)。越發(fā)感覺(jué)到一種冷漠在蔓延，侵蝕著我們脆弱而敏感的心，愛(ài)與美好，成了奢侈的字眼。
然而真正的孤獨(dú)，不是寂寞、無(wú)助等淺顯的意義，是停留在人內(nèi)心的冷淡。生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。真正意義上的孤獨(dú)，無(wú)論是我們出生、成長(zhǎng)、相愛(ài)還是成功失敗，直到最后的最后，猶如影子一樣存在，時(shí)不時(shí)地出來(lái)提醒你一下它的存在。孤獨(dú)的存在，提醒我們珍惜眼前，督促我們體驗(yàn)人生，讓我們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候可以清醒，在失敗的時(shí)候淡然一笑。
抬頭仰望星空吧，去審視自己，去認(rèn)知社會(huì)，去擁抱他人，向陽(yáng)而生吧!
《百年孤獨(dú)》讀后感：No Man Is An Island
帶著“久遠(yuǎn)了人變了應(yīng)該會(huì)有不一樣的讀書(shū)心境”的想法，多年以來(lái)第三次翻開(kāi)這本書(shū)，才終于讀完。
手頭的這本書(shū)購(gòu)于94年，出版于浙江文藝，91年版，定價(jià)6.80元。書(shū)頁(yè)已經(jīng)泛淺黃，散發(fā)著一種陳年舊書(shū)的味道。如果再久遠(yuǎn)再久遠(yuǎn)一點(diǎn)，就和書(shū)名更相符了。
讀所有外國(guó)小說(shuō)帶給我的感覺(jué)都總是大體一致，不知道是翻譯的問(wèn)題還是文風(fēng)的問(wèn)題。即使的一部輕松的民俗小說(shuō)，我也感到一股濃郁久釀的散不開(kāi)的風(fēng)情。這位拉丁美洲的作家給我的感覺(jué)尤為突出但也迥然不同。
馬貢多那與大地渾然一體的原始、未經(jīng)開(kāi)化的純粹，仿佛讓我看到了最初傍河而居的人類(lèi)部落。那個(gè)時(shí)候他們是團(tuán)結(jié)的，是大膽的，是赤誠(chéng)的，也是智慧的。而后的故事就可以簡(jiǎn)單歸結(jié)為外族和殖民者的入侵。馬貢多的居民一步步由“愚昧”走向“文明”的長(zhǎng)征中，歷經(jīng)了一次次沖擊，精神的物質(zhì)的，在蛻變?yōu)槲拿魅酥?，馬貢多連同它的居民在颶風(fēng)中消失了，如同從未存在過(guò)一般。
布恩地亞家族的七代人歷史就是整個(gè)馬貢多歷史的縮寫(xiě)。他們?cè)谂c外界的侵?jǐn)_抗?fàn)幹校瑥挠廾翢o(wú)知到廣泛獵奇最后回到愚昧。烏蘇拉第一代就在擔(dān)心自己會(huì)生出長(zhǎng)著豬尾巴的孩子，而到第七代布恩地亞家族終于還是出了個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的孩子。時(shí)間在奔跑，而人類(lèi)的本性卻始終停留在原點(diǎn)。
雖然《百年孤獨(dú)》已被劃上了反之反帝反封建反獨(dú)裁的標(biāo)簽，但我仍想談?wù)勥@之外的東西。在這個(gè)沒(méi)有倫理，鮮有道德感的家族，是什么維持了它七代人的延續(xù)?女人。從烏蘇拉·伊瓜朗到圣塔索菲婭到阿瑪蘭塔到菲南達(dá)再到阿瑪蘭塔·烏蘇拉，甚至是貫穿全書(shū)的庇拉·特內(nèi)拉。這些女人在那個(gè)幾經(jīng)摧殘的老屋內(nèi)生養(yǎng)了那些個(gè)或封閉或窮奢極欲或好戰(zhàn)好斗或愚鈍的男人，在最艱難的時(shí)刻守護(hù)著這個(gè)家。男人和她們?cè)诟星樯鲜欠蛛x的，沒(méi)有溝通的，而她們之間也是分離的，缺少體諒的。這就構(gòu)成了孤獨(dú)的一個(gè)個(gè)元素。
我看著這些被我寫(xiě)在紙上的名字，無(wú)非是翻來(lái)覆去是那幾個(gè)，雷同是本書(shū)一大亮點(diǎn)，不僅姓名，還有性格。這些雷同告訴我的是，歷史是驚人的相似，這個(gè)家族的命運(yùn)翻來(lái)覆去也不外乎那些。你以為時(shí)間在往前走就改變了一切，其實(shí)時(shí)間的長(zhǎng)河在順勢(shì)而下，你卻站在河中央低頭數(shù)著腳丫。
我能感受到孤獨(dú)籠罩著這個(gè)家族的人們，卻也找不出解救這孤獨(dú)的辦法。是他們的麻木不仁?是他們?nèi)鄙賽?ài)的滋養(yǎng)?是他們被外界的新奇與不堪蒙蔽了眼睛?如同作者加西亞馬爾克斯說(shuō)，孤獨(dú)的反面是團(tuán)結(jié)。而試想，我們?cè)加廾辽形撮_(kāi)眼看世界的祖先在遭到外部的引誘或侵略時(shí)，個(gè)個(gè)被眼花繚亂的事物迷得暈頭轉(zhuǎn)向的時(shí)候，怎么會(huì)還記得抱作一團(tuán)共同御敵?這是完全可以理解的，因?yàn)槭菙呈怯阉麄冋娴囊粫r(shí)難以分清。所以他們注定了孤獨(dú)，在經(jīng)歷這些動(dòng)蕩和變遷中，無(wú)人可以?xún)A訴無(wú)人可以依靠。于是，雷蓓卡坐在搖椅上吃土，數(shù)年之后阿瑪蘭塔坐在同一把椅子上日日編織裹尸布。
今天剛好是哥倫比亞獨(dú)立的紀(jì)念日，看完了這本書(shū)也聊以為此紀(jì)念吧。