送東陽馬生序讀后感作文1

　　讀完宋濂的《送東陽馬生序》，我有數(shù)不盡的感受想要表達(dá)出來。

　　宋濂——明初詩文三大家之一，他家境貧寒卻依舊嗜學(xué);天大寒卻弗之怠，從不逾約;踏深數(shù)尺雪，皮膚皸裂而不知;以中有足樂者而從不慕同舍生……

　　回憶過去，再想想現(xiàn)在。我們生活在衣食住行樣樣現(xiàn)代化的社會，在家里是父母手心里的寶;在學(xué)校里，還有老師教我們讀書做人……國家和社會也處處為我們青少年的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件?？墒俏覀兡?我們曾幾時坐在窗明幾凈的教室里，心卻飛到了外面的世界;聽著老師苦口婆心的教誨，卻想著明天要怎樣躲避考試;父母處處為我們著想，我們卻從未學(xué)會理解他們……

　　我感動于家貧卻依舊嗜學(xué)的宋濂，就像人們感動于那個天黑了都不肯回家的孩子一樣。輾轉(zhuǎn)六百多年，當(dāng)今的社會條件與大學(xué)士宋濂那時相比，真是一個天上一個地下?？墒?，當(dāng)今社會又有哪幾個杰出的人才能夠與宋濂相提并論呢?這也許就是環(huán)境變化的原因吧!艱苦的環(huán)境可以使人堅強(qiáng)，幸福的環(huán)境卻會使人懶惰。我曾經(jīng)看過一篇關(guān)于澳大利亞父母教育孩子的文章。文章介紹說，澳大利亞是一個發(fā)達(dá)國家，每個家庭都相當(dāng)富裕。但是，澳大利亞的父母卻秉著再富不要“富”孩子的原則，讓孩子們過著清貧的生活。冬天，父母讓孩子穿很薄的衣服，磨煉他們的意志;從小讓他們到大海中沖浪、冒險，鍛煉他們的膽量……我想，也許這就是澳大利亞之所以能夠成為發(fā)達(dá)國家的原因之一吧!

　　寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。在如今這樣優(yōu)越的生活條件下，我更希望學(xué)校、家庭乃至整個社會多給青少年提供一些鍛煉的機(jī)會，磨煉我們勤奮好學(xué)、不怕吃苦的意志，使我們在優(yōu)越的生活條件下有更出色的表現(xiàn)。

　　送東陽馬生序讀后感作文2

　　“頭懸梁，椎刺股”“囊螢映雪”“鑿壁偷光”……我們聽說過太多苦學(xué)的故事，如今再讀宋濂的《送東陽馬生序》，卻給了我們一種不同的感受。

　　宋濂讀書求學(xué)苦不苦?苦!且不是一般的苦。且看證據(jù)：一、看書難。家里沒書，要去借讀，不僅要讀，而且要抄，即使“天大寒，硯冰堅”“手指不可曲伸”，也要抄錄完畢把書送還人家;二、求師難。找老師要跑到百里之外，老師還要耍大牌，動不動就給臉色看;三、求學(xué)難。好不容易有學(xué)上了，在路上就差點被凍死，住在旅店里，吃也吃不飽，穿也穿不好，這求學(xué)的日子，真不好過。

　　可我們從這種“苦”里邊讀出了另一種滋味——“樂”!每每從苦里邊透著開心地長舒一口氣，“余因得遍觀群書”，“卒獲有所聞”，“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。

　　宋濂這種苦中作樂、以苦為樂的精神，讓我們感動，更值得我們學(xué)習(xí)。

　　古人說，“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”苦大仇深似的懸梁刺股者，縱然可以通過頑強(qiáng)的意志獲得成功，但觀其人生形態(tài)，難免讓人產(chǎn)生悲憫之情，也有點讓人擔(dān)心——吃過大苦之后的人，會不會用享大樂來對自己的人生作一下補(bǔ)償呢?像那位“錐刺股”的蘇秦，掛六國帥印后，不也是自我膨脹起來，趕緊跑回家鄉(xiāng)炫權(quán)炫富么?建大宅，散千金，后來竟至敢于勾引起燕國的皇太后，得個車裂而死的悲慘結(jié)局。這種現(xiàn)象，在許多的官場腐化者中可以找到案例，而“暴發(fā)戶”們的奢侈消費，更讓我們明白了這一點。

　　而樂知者的學(xué)習(xí)形態(tài)本身就是享受，像白巖松一樣累并快樂著，像馬克思一樣把“斗爭”當(dāng)作終極幸福，像華羅庚一樣期望可以工作到生命的最后一刻，像生來就無四肢的力克·胡哲一樣來抒寫自己的人生：我那好得不像話的生命體驗……

　　這種人，不把學(xué)習(xí)和工作過分地功利化，不是拿學(xué)習(xí)和工作當(dāng)跳板，而是在學(xué)習(xí)中找到樂趣，在工作中找到成就感。“嗜學(xué)”，那是一種拼了命的喜歡，喜歡了就會快樂，一切艱難險阻就都成了浮云，中國共產(chǎn)黨只靠小米加步槍可以打敗全幅武裝的正規(guī)軍隊，最強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗力，就是這種戰(zhàn)無不勝的革命樂觀主義精神!

　　人生最大的贏家不是意志堅強(qiáng)的人，而是安于吃苦樂于吃苦的人，把吃苦當(dāng)作人生觀常態(tài)，像宋濂一樣，在苦中體會到無窮的樂趣，陶醉于自己所從事的事情中。我們?nèi)裟茉趯W(xué)習(xí)與工作中善于發(fā)現(xiàn)苦中之樂，樂于體會苦中之樂，我們那“無可奈何苦不堪言”的人生，必定華麗轉(zhuǎn)身，成為一種幸福完整的人生!

　　送東陽馬生序讀后感作文3

　　近日，讀了宋濂的《送東陽馬生序》，細(xì)細(xì)回味，心中頗多感受。

　　宋濂自幼就喜好讀書，但因為家境貧寒，無錢購書，只得向別人借書來讀，為了能及時還書，“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。。。。。。。走送之，不敢稍逾約”。宋濂的舉動，為他贏來了良好的信譽(yù)。“以是人多以書假余，余因得遍觀群書”，最終，他成為了一代文學(xué)大師!

　　從書中所述事情能看到誠信的重要性，它有時甚至能決定我們的人生走向。在歷史長河中，已經(jīng)得到了無數(shù)的事實論證。表現(xiàn)誠信的成語有很多：“君子一言，快馬一鞭”、“一言九鼎”、“一言既出，駟馬難追”、“言必信，行必果”。。。。。等等。最著名的是季布“一諾千金”的故事，因為季布的誠信，而使他在朋友中得到很好的聲譽(yù)，后來，季布得罪漢高祖劉邦，劉邦懸賞重金捉拿季布，季布的朋友卻不為重金所動，反而幫助季布出逃，如果不是季布堅持信守諾言，贏得“季布一諾，值黃金百斤”的聲譽(yù)，他的朋友會不惜一切來助他出逃嗎?誠信決定了季布的命運!

　　周幽王的“烽火戲諸侯”，是一個因為不誠信而招致殺身之禍的典型例子。周幽王為博寵妃一笑，不惜動用點燃烽火臺來戲弄諸侯救駕，結(jié)果，真正的敵人來了的時候，諸侯以為周幽王又是在戲弄他們，沒有一個人前來救駕，最終周幽王被殺，西周滅亡。堂堂天子，因為不守誠信，最終落得個國破人亡，身首異處的結(jié)局，可悲可嘆!

　　誠信是立人之本，是公民的“第二身份證”。它是一個人應(yīng)該遵守的最基本的道德。子曰“人而無信，不知其可也”，說的是一個人缺少誠信，將在社會上無法立足，任何事都沒辦法做成?！蹲筠D(zhuǎn)》“信，國之寶也”，指出誠信是治國的根本法寶!

　　反觀現(xiàn)在，卻是一個誠信缺失的社會，毒奶粉，地溝油，火鍋紅等事件層出不窮，在金錢面前，誠信顯得多么的蒼白無力。就連現(xiàn)在幫助他人，都要瞻前顧后，怕被訛詐。。。。。這讓從小被教育學(xué)習(xí)雷鋒，樂于助人的我們情何以堪啊!難道在創(chuàng)造物資文明的同時，精神文明就要被束之高閣嗎?難道身為現(xiàn)代人的我們，比起我們的老祖宗，思想道德的滑坡竟然那么厲害嗎?

　　沒有信仰，缺少誠信的民族是危險的!我還小，沒有辦法改變?nèi)鄙僬\信的社會現(xiàn)象，也想不出怎樣才能改變這種現(xiàn)象的方法，我只能默默的從我自身做起，我也希望生活中的每個人能盡量做到這點，我相信，不久的將來，就會達(dá)到“吾以誠信示人，人以誠信示吾”。