文化苦旅讀后感1500字3篇
《文化苦旅》中的苦“苦”,并不體現(xiàn)在余秋雨先生本身旅程中的苦,而是一種從古至今,從文人到文物再到文化所經(jīng)受的“苦”。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的文化苦旅讀后感1500字,希望大家喜歡。
文化苦旅讀后感1500字1
初讀《文化苦旅》感受到它的苦澀和艱辛。卻惟獨(dú)覺得在《江南小鎮(zhèn)》這篇小記中感覺到了寧靜。不知是個(gè)人偏見,還是作者筆下流露出來的抑不住的江南水韻。總之寫得甚是巧妙。
自以為總想尋覓一處山水,然后靜靜生活到終老。不是矯情地希望另一種生活。只是覺得每天過著一成不變的生活,城市再大再美,也只是多了一個(gè)落腳的地方,再無其他。而心在那里總是空落落,干涸,了無生氣。就像是飄蕩在風(fēng)中的蛛絲,沒有著陸的地方。
找不到一種歸屬感。
看完《文化苦旅》中的《江南小鎮(zhèn)》之后,心就像瞬間被小橋流水所滋潤了??粗嗲镉晗壬高^自己的雙眼看到那個(gè)蕩漾在流水懷抱里的小鎮(zhèn),有的只是“淺諸波云彩,小橋流水江村”,有的只是“梨花村里扣重門,握手相看淚滿痕”,有的只是河水慢慢流,船擼慢慢搖。感動(dòng)于此情此景我就想,這才是我心之所向的地方。我定要一一走近它們。
我想此生若是擁有如此地方,我大可以曬著太陽,養(yǎng)一只貓,在陽光下細(xì)數(shù)流年時(shí)光,或在夕陽西下中,獨(dú)倚閣樓感嘆光陰的燦爛輝煌,抑或在細(xì)雨朦朧中,穿著我最喜歡的長長拖地的白色的連衣裙,撐把油紙傘,立于小橋之上,幻想自己成為世界中獨(dú)特的風(fēng)景那也很美。
可是這樣如古箏獨(dú)奏般淡雅清麗的生活是如此得來?我不禁要探索這個(gè)神秘的源頭。而余秋雨先生告訴我說那是江南小鎮(zhèn)人民珍惜和恪守自身生態(tài)得來,是歷史的故事告訴小鎮(zhèn)人民要寧靜無為。我想這大抵也因?yàn)檫@個(gè)由水潤養(yǎng)的溫婉小鎮(zhèn)承載不了太多的金銀銅臭,因此這樣的生態(tài)可以沿襲至今不曾失去。
可是不暴露的歷史也會(huì)蒙上塵埃,何況是一個(gè)置身于塵世的小鎮(zhèn)。隨著人口劇增,一切私家園林都一一變成公眾游觀的現(xiàn)代,現(xiàn)今江南小鎮(zhèn)承受著幾千年都沒有受過的重負(fù)。我想在一個(gè)摩肩接踵的擁擠中游一個(gè)印象里秀氣的小鎮(zhèn)那會(huì)感覺一切都變了味罷?人們游一個(gè)江南小鎮(zhèn),結(jié)果多半會(huì)敗興而歸罷?余秋雨先生穿透歷史的風(fēng)塵又對我講那是因?yàn)榻裉斓男℃?zhèn)比過去缺了點(diǎn)真正的文化智慧,缺了一點(diǎn)潛在河邊小巷間的安適書齋,缺了點(diǎn)是以使這些小鎮(zhèn)產(chǎn)生超越時(shí)空的吸引力的藝術(shù)靈魂。那么這樣說來這一切都來得理所應(yīng)當(dāng)了。因?yàn)樾℃?zhèn)在發(fā)展,人群在到來,當(dāng)初的一切都在變成商業(yè)化。
這些缺了一點(diǎn)使整個(gè)小鎮(zhèn)就不再是原來的那個(gè)靈秀的樣子了。它越來越火熱,也隨之越來越被吞沒于時(shí)代潮流中,那么失去它安安靜靜模樣的小鎮(zhèn)隨之也會(huì)失去它存在的意義嗎?
我不甘心,所以循著作者的步伐我親自前去尋找它們。但在我走過了人流走過的那些擁擠小鎮(zhèn),感受了作者那時(shí)的感受后,我真正覺得有種失落。我不得不心情低落,步履沉重。因?yàn)樵拘男哪钅钜獙さ臍w屬,原來只是我一廂情愿地想太多而已。
可是我又想縱然現(xiàn)代化使小鎮(zhèn)失去了我們心中原本的樣子,但是倘若我們沒有社會(huì)進(jìn)步帶來資金、技術(shù)和精力去修繕那些幾百年前的每天泡在水里面的木質(zhì)的建筑,那些小鎮(zhèn)現(xiàn)在也只不過是一灘腐爛的木頭和一堆丟棄的碎石而已。若沒有人為的去宣傳那些江南小鎮(zhèn)的美麗和風(fēng)韻,也許這樣的美麗還是會(huì)塵封下去,或許還會(huì)更槽糕得泯滅在歷史的沙塵里,永遠(yuǎn)不被察覺。這樣說來適當(dāng)?shù)男蘅樓〉胶锰幍男麄?,可以讓我們民族擁有的精神文明繼承下來,并且展示給世界。這一舉動(dòng)不能單單只是說它好或不好。所以我沒有激烈地要去譴責(zé)或者要去抱怨這種小鎮(zhèn)現(xiàn)狀。不管怎樣,我還是樂觀的把它認(rèn)為那是一種社會(huì)進(jìn)步的無奈罷。
人總是在不能自控地成長,社會(huì)的進(jìn)步也是無可避免的一件事。而我們會(huì)執(zhí)著于那些過往的人或者事物,也是無可厚非的。只不過我想過去只是過去,它還是留在過去作為過去時(shí)光的一種見證比較好。就像若是你穿一件漢服在時(shí)尚的都市里穿行,雖然漢服是我們漢族的傳統(tǒng)服飾,但在此時(shí)人們不一定就會(huì)附和贊嘆。過去的終究是過去,它還是發(fā)生在回憶里比較好,我們現(xiàn)在要做的是更多地把握現(xiàn)在,發(fā)現(xiàn)眼前的美。
這樣想過之后心中的失落與郁悶就被豁達(dá)和明亮取而代之。我也不再會(huì)為了把江南小鎮(zhèn)記憶中的燭火換成了燈管而感到糾結(jié)不堪。也不會(huì)覺得尋不到這樣一處江南水而遺憾不已。
心存花開,自有花香來。讀《江南小鎮(zhèn)》我突然明了我一直尋找的歸宿感,只是一種心境而已。若是有緣我依舊可以尋一處江南水靜靜到老。
文化苦旅讀后感1500字2
初讀《文化苦旅》,對其中的“苦”字特別不理解。余秋雨先生雖說不是什么大富大貴,但是在旅程中也絕對稱不上是“苦”。這么一看,《文化苦旅》倒是改為《文化之旅》也無妨了??珊髞碓倏矗l(fā)現(xiàn)細(xì)細(xì)思索起來,這“苦”字是自有其內(nèi)涵的。
所謂“苦”,并不體現(xiàn)在余秋雨先生本身旅程中的苦,而是一種從古至今,從文人到文物再到文化所經(jīng)受的“苦”:從《莫高窟》、《道士塔》中王道士對文物的漠視,到蘇軾、柳宗元等文人無端遭到貶謫;從《風(fēng)雨天一閣》中描寫的天一閣的藏書多次遭受磨難,再到““””中余秋雨先生所見的進(jìn)步青年的悲慘遭遇……古往今來,中國的文人、文物、文化大多游離于主流的意識思想之外,游離于統(tǒng)治者的眼光之外,稍有不慎,便因?yàn)檫@樣或那樣的原因,成為了這樣或者那樣的犧牲品。文人們和有識之士的抗?fàn)?,大多沒有結(jié)果,甚至有的時(shí)候,面對文化與文明的破壞,根本無人抗?fàn)帯V腥A文明的文化發(fā)展史,在一定程度上來說,伴隨著的是一段文物與文人的血淚史。
但是,苦又怎樣呢?文人們面對著苦難,沒有屈服,書中描寫的很多文化成就,都是在逆境中達(dá)成的。甚至正是因?yàn)槟婢常攀刮娜伺c文化,蛻變出了一種別樣的精神。蘇軾被貶謫到黃州,詩文和思想?yún)s都上升到了一個(gè)新的高度;柳宗元被貶到永州,卻寫出了《永州八記》這樣的名篇……正如書中的《柳侯祠》一文中所說:“朝廷萬萬未曾想到,正是發(fā)配南方的御批,點(diǎn)化了民族的精靈。”
而余秋雨先生本人,卻也與這些文人有些相似之處。所謂“苦”之于余先生本身,并不在身體,而在思想與心靈。余先生的文章寫得很平實(shí),有些也似乎僅僅是在寫風(fēng)景,但在風(fēng)景背后,蘊(yùn)含著的,卻是對中國的文化,以及文人命運(yùn)的深沉思索。他寫的是風(fēng)景,但絕不只關(guān)注于那一方風(fēng)景,而是以長遠(yuǎn)的眼光,和博大的人文情懷,去看山水背后的文化與精神。他既通過這些文章,來使中國文化的歷史與現(xiàn)狀得到展現(xiàn),并對之作了深刻的思考;又試圖作為先導(dǎo),通過自己的思考引領(lǐng)中國文化朝著新的方向發(fā)展。讀余秋雨先生的文章,可以清楚地感受到,他在文化發(fā)展過程中的使命感與責(zé)任感,他的深刻思考與博大的人文關(guān)懷精神,他對中國文化的熱愛與反思,等等等等。余秋雨先生自己的思考,總是深沉的,以致于仔細(xì)讀來,倒覺得他的內(nèi)心,該是有幾分痛苦的了。但是他的這種或隱或現(xiàn)的痛苦,卻是為了中國的文化,為了今日的文人、文物與文化免遭先前的“苦”。
就現(xiàn)今來看,雖然當(dāng)下人對待文化的態(tài)度已經(jīng)有了很大的改觀,但是對文人、文物與文化的漠視甚至壓制,仍然在以自上而下,或者自下而上的方式,時(shí)隱時(shí)顯地存在著。在這種環(huán)境下,余秋雨先生的這本書,就顯得十分可貴。因?yàn)檫@本書中所蘊(yùn)含的對文化的尊重與關(guān)懷,對中華民族文化、心理甚至是人格的思考,正是當(dāng)下所缺乏的一筆寶貴的財(cái)富。
在反復(fù)讀過秋雨先生《文化苦旅》的“都江堰”之后,震撼于心底而生,震撼李冰以使命為學(xué)校;震撼李冰的三字經(jīng)——“深淘灘,低作堰”;震撼李冰的八字真言——“遇彎截角,逢正抽心”,他的治水方案永遠(yuǎn)水氣淋漓,成為水利工程的圭臬。
李冰沒有被掛在墻上,沒有被寫在書里回憶,卻為祖國筑建好了一座兩千年仍在工作的都江堰。他就像一匹駿馬,沒有成為泥土間的化石,沒有成為古墓里的雕塑,而今天還躑躅在家園四周的高坡上,守護(hù)著每一個(gè)清晨和夜晚,這難道不是奇跡嗎?難道心底能不震撼嗎?
更讓人敬佩的是李冰讓自己的兒子也奉獻(xiàn)在這個(gè)崗位上。不僅生前,生后還要化為雕塑矗立在滔滔江水中,不懼怕江水的嚴(yán)寒與冰凍。只要李冰驚魂不散,李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水,便是至圣至善的遺言!
青城山是道家圣地,把水作為教義的象征。水,看似柔順無骨,卻能變得氣勢滾滾,波涌浪疊,無比強(qiáng)大;看似無味無色,卻能揮灑出茫茫綠野,累累碩果,萬紫千紅;看似自處低下,卻能蒸騰九霄,為云為雨,為虹為霞······
看上去,是人在治水;實(shí)際上,卻是人領(lǐng)悟了水,順應(yīng)了水,聽從了水。只有這樣,才能天人合一。這便是道。這讓我從新認(rèn)識了“人”、“水”和“道”以及他們之間的平衡關(guān)系。都江堰與青城山相鄰,互相映襯,互相佐證,成為研究中國哲學(xué)的最濃縮課堂。余教授留給道士的一幅對子:
拜水都江堰 問道青城山
拜水和問道,有機(jī)會(huì)我一定親自去拜水,問道,領(lǐng)悟這中華的一大秘密。
文化苦旅讀后感1500字3
黃金葛爬滿了雕花的門窗,夕陽斜斜映在斑駁的磚墻。老街坊,小弄堂,白墻黑瓦的淡淡的憂傷。過路的人們,踩在微有潮濕的石路上,發(fā)出輕輕的聲響,似流水拍打在嶙峋的怪石上一般。那份靜謐,蕩蕩的殘留在心間,似有悠然間的惆悵。這便是江南小鎮(zhèn)。
這景致,不難想象,似如白居易的那首《小柳橋》“細(xì)水涓涓似淚流,日西惆悵小橋頭。衰楊葉盡空枝在,猶被霜風(fēng)吹不休。”帶著點(diǎn)點(diǎn)滄桑的味道。
而李商隱來到江南,則更賞到江南的那分淡妝的妖嬈。“碧瓦銜珠樹,紅輪結(jié)綺寮。無雙漢殿鬢,第一楚宮腰。霧唾香難盡,珠啼冷易銷。歌從雍門學(xué),酒是蜀城燒。柳暗將翻巷,荷欹正抱橋。鈿轅開道入,金管隔鄰調(diào)。夢到飛魂急,書成即席遙。河流沖柱轉(zhuǎn),海沫近槎飄。吳市甲,巴z翡翠翹。他時(shí)未知意,重疊贈(zèng)嬌饒。”大概是荷花盛時(shí)的六月吧。江南小鎮(zhèn)是沒有濃抹的,一切都是樸素的黑白,只有在六月的天里,才可在蓮粉紅的映襯下顯得些許妖艷。
“入夜天西見,蛾眉冷素光。潭魚驚釣落,云雁怯弓張。隱隱臨珠箔,微微上粉墻。更憐三五夕,仙桂滿輪芳。”方干的這首《新月》是秋季的江南,那是幽靜中的更一份悠閑。秋季的傍晚,江南要比他處更為清冷,月要更明亮。伴著點(diǎn)點(diǎn)明星,和輕唱的晚風(fēng),心情入水般的感受……
江南小鎮(zhèn),周莊便是人們向往的地方。周莊因有九百余年悠遠(yuǎn)的歷史和文化底蘊(yùn)而被人們譽(yù)為中國第一水鄉(xiāng)。余秋雨所欣賞的便是江南小鎮(zhèn)這存于巷邑間古樸的文化,給予人的那一份悠悠的心境。“穿鎮(zhèn)而過的狹窄河道,一座座雕刻精致的石橋,傍河而筑的民居,民居樓板底下就是水,石階的埠頭從樓板下一級級伸出來,女人正在埠頭上浣洗,而離他們只有幾尺遠(yuǎn)的烏蓬船上正升起一縷白白的炊煙,炊煙穿過橋洞飄到對岸,對岸河邊有又低又寬的石欄,可坐可躺,幾位老人滿臉寧靜地坐在那里看著過往船只。”周莊平常而悠閑的生活,這樣映入眼簾。在周莊人看來,這一切都是那么平凡,而對于生活于大城市中忙碌的人們,確實(shí)是一份難得的幽靜。也許生活就應(yīng)該這樣,淡然地進(jìn)行,但而不缺少活力,我向往這樣的生活,正如余秋雨所說:“沒有比江南小鎮(zhèn)更足以成為一種淡泊而安定的生活表征的了。”
周莊因水的存在而顯得更加清涼,因那斑駁的磚瓦而顯得古老,但經(jīng)歷史洗刷后,給人們留下更多的還是它那似蕭瑟秋風(fēng)下的靜立古木的淡泊安寧。對于周莊的氣質(zhì),余秋雨這樣說:“它們的前邊沒有險(xiǎn)灘,后邊沒有荒漠,因此雖然幽僻卻談不上什么氣勢;它們大多有很有一些年代了,但始終比較滋潤的生活方式并沒有讓它們保留下多少廢墟和遺跡,因此也聽不出多少歷史的浩嘆;它們當(dāng)然有過升沈榮辱,但實(shí)在也未曾擺出過太堂皇的場面,因此也不容易產(chǎn)生類似于朱雀橋、烏衣巷的滄桑之慨??傊?,它們的歷史路程和現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌都顯得平實(shí)而耐久,狹窄而悠久,就像經(jīng)緯著它們的條條石板街道。”
讀罷《江南小鎮(zhèn)》,寫下這么多,我也不禁想起臺灣女作家三毛,周莊便是她的故鄉(xiāng)。也許正因如此,她的文章,她的心才會(huì)如此細(xì)膩多感。坐在三毛茶樓中,點(diǎn)上一杯清茶,看著茶葉在水中輕盈的旋轉(zhuǎn),時(shí)而上時(shí)而下,最終落入杯底。漸漸舒展開那緊張多時(shí)的葉片,將葉中的綠色滲入水中,散發(fā)出縷縷清香。然后飲下,感受水的空靈,仿若周莊的靈魂一般,又似三毛輕輕的懷念和召喚。
漫步周莊,看到的不是秦火紅色的征戰(zhàn),不是唐金黃色的盛事,不是清灰白色的混亂,而是源于世間卻脫于世間的淡定。江南小鎮(zhèn)縱橫街道間黛色的水波,古舊石橋上的潮濕磚塊,樸素人家傳來的優(yōu)美歌聲,在人們的夢境中回蕩。
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