導(dǎo)語(yǔ)：《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，據(jù)國(guó)學(xué)學(xué)者王俊閎考證：為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理匯編的弟子規(guī)讀后感，供你閱讀參考：

　　《弟子規(guī)》讀后感300字一

　　《弟子規(guī)》是清朝康熙時(shí)山西絳州人李毓秀所作。全書(shū)以《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開(kāi)篇，以三字韻語(yǔ)的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。

　　對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)老師、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。

　　泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

　　親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

　　《弟子規(guī)》讀后感300字二

　　在我剛上幼兒園的時(shí)候，我的李老師就開(kāi)始教我們讀古文《三字經(jīng)》，從此我就喜歡上了古文?！度纸?jīng)》這本書(shū)即簡(jiǎn)潔又復(fù)雜，每一句話都有深?yuàn)W的內(nèi)涵，那個(gè)時(shí)候我雖然似懂非懂，但它還是深深地吸引了我。

　　前些天，我和爸爸一起到姑媽家去玩，在姑媽家發(fā)現(xiàn)了一本李毓秀寫(xiě)的《弟子規(guī)》，讀了其中的幾段話，我就開(kāi)紿喜歡上了它，感覺(jué)它講得特別有道理，還挺有意思的。我記得其中有一句話是這樣寫(xiě)的：“凡出言，信為先”，我問(wèn)爸爸這句話是不是說(shuō)一個(gè)人要講信用，就是他答應(yīng)了別人的事就一定要做到，要說(shuō)話算話，否則他就是沒(méi)有誠(chéng)信。爸爸肯定了我的回答，他說(shuō)做人首先就應(yīng)該講誠(chéng)信，講誠(chéng)信是做人的最基本道理。我又想到了以前在電視上看到的《感動(dòng)中國(guó)》這個(gè)節(jié)目，上面講到一位伯伯，他是一個(gè)建筑公司的老板，他為了答應(yīng)他的工人們過(guò)年時(shí)都能按時(shí)拿到錢(qián)回家，他就冒著大雪給工人們一個(gè)一個(gè)送工錢(qián)，結(jié)果不幸遭遇車(chē)禍而遇難了，讓人很傷心。我就覺(jué)得這位伯伯是個(gè)很偉大的人，他在我的心目中就是一個(gè)講誠(chéng)信的好人，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他就是《弟子規(guī)》中所講的“凡出言，信為先”那樣的人。