《挪威的森林》學(xué)生優(yōu)秀讀后感5篇
《挪威的森林》講述了主角渡邊糾纏帶情緒不穩(wěn)定且患有精神疾病的直子和開朗活潑的小綠之間苦悶彷徨,最終展開了自我救贖和成長(zhǎng)的旅程。這里給大家分享一些《挪威的森林》學(xué)生優(yōu)秀讀后感,歡迎閱讀!
《挪威的森林》學(xué)生優(yōu)秀讀后感1
當(dāng)四月來(lái)臨,渡邊感受到的不是春天帶來(lái)的新意,而是無(wú)邊的冷清與寂寞。
望著人們或結(jié)伴而行,或練習(xí)棒球,或卿卿我我,但身旁卻連一個(gè)問(wèn)聲“早安”或“你好”的人都沒有。木月、直子、綠子都漸漸離他而去,沒有比這更可怕的了。
而對(duì)未來(lái)木月膽怯了,他沒有勇氣來(lái)面對(duì),他甚至是恐懼的,不知所措的,他只有放下他的責(zé)任,選擇離開?;蛟S他認(rèn)為死去是逃避責(zé)任的最好辦法,也是惟一的方法,但是他錯(cuò)了,他給別人留下的是遺憾和痛苦。我不知道是不是該稱他為懦夫,但我終究不能妄加評(píng)判。
直子或許是堅(jiān)強(qiáng)的,至少木月死后她試著去生活了,她試圖讓生活加歸原位,但她似乎發(fā)現(xiàn)好像一切都改變了,什么都已回不到原點(diǎn)了,渡邊在她心中的位置始終比不上木月,她只有狠心地拋下渡邊結(jié)束了自己21歲的年華,在她心中或許只有木月才是她心靈的歸屬。
死去的人或許是狠心的,他們永遠(yuǎn)無(wú)法理解活著的人有多么痛苦。
我不敢說(shuō)活著是一件享受的事,相反我覺得活著是一件痛苦的事。你不光是為自己活著,有時(shí)更多的時(shí)候是為家人、為朋友,死去是多少不值得的事,死去并不能解決所有問(wèn)題,并不能消除所有矛盾,只能給你最親近的人帶來(lái)莫大的痛苦與傷害。
在痛苦中渡邊選擇擔(dān)起責(zé)任,選擇好好活著。
年齡的增長(zhǎng)并不代表著成長(zhǎng),成長(zhǎng)是不斷采集歡樂(lè)與憂傷,采集成功與失敗,采集收獲與失去的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中你可能迷茫,你可能手足無(wú)措,你可能把世界都已看透徹。但回頭望身后路時(shí),那里留下了你深淺不一的腳印,不管你是否滿意都無(wú)法重走一遍。
我想這就是青春。
成長(zhǎng)的同時(shí)也是擔(dān)負(fù)一種責(zé)任。
人性之美在于有勇氣承擔(dān),有勇氣面對(duì),有勇氣前進(jìn)。
《挪威的森林》學(xué)生優(yōu)秀讀后感2
讀完《挪威的森林》,我不覺想起張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》。兩本書在對(duì)待愛情與性的觀念上,有許多相似之處。
在愛情上,我們會(huì)遇到很多人,這種人大體可以分為兩種。用張愛玲的文字是 “白玫瑰”與“紅玫瑰”,用村上的語(yǔ)言是“綠子”與“直子”。對(duì)于這兩者的闡述,或許與認(rèn)知、與倫理存在矛盾,但這是人性,我們不該去逃避。怎樣去愛一個(gè)人、并且持續(xù)長(zhǎng)久的愛一個(gè)人,確實(shí)是值得我們?nèi)ニ伎嫉膯?wèn)題。
村上創(chuàng)造的世界,總是會(huì)有兩個(gè),說(shuō)幽明兩界也好,說(shuō)陰間陽(yáng)間也好,說(shuō)此岸彼岸也好,說(shuō)現(xiàn)實(shí)世界幻想世界也好——總之人物會(huì)在兩界之間徘徊,在理性和感性、現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想、陰暗和溫暖、生與死、靜與動(dòng)之間游蕩。
弗氏說(shuō)人有各種本能,歸根結(jié)底分為兩類:為生命服務(wù)的本能,即生命本能;為死亡服務(wù)的本能,即死亡本能。生命本能又分為性本能和愛本能,靈肉合一擁抱生命,死亡本能卻是通向毀滅,回歸恒定不變的無(wú)機(jī)物。
渡邊的三個(gè)女人中,直子,不能將性和愛統(tǒng)一,雖然以渡邊為拯救自己的橋梁,但是,游移生死之際的渡邊尚且無(wú)法自渡,直子最終選擇了死亡;綠子則是活力四射的生命象征,對(duì)口腹之欲、性欲十分感興趣,雖然經(jīng)歷無(wú)父母友愛的童年,但是一直向著陽(yáng)光的方向成長(zhǎng),最終,是她拯救了渡邊。至于鋼琴師玲子,卻是他的同志,是他的靈魂伴侶,光暗在彼此相持,讓他從他人身上得到認(rèn)同。
忘記了是誰(shuí)說(shuō)過(guò),青春期,是一場(chǎng)晦暗的風(fēng)暴。父母、社會(huì)給予的種種,隨著年歲的增長(zhǎng),開始艱難的蛻變過(guò)程,懷疑一切,重構(gòu)一切。在這個(gè)艱難的階段,外界給予的光明與黑暗、善行或者罪惡會(huì)在審視己身的放大鏡下放大,極大的影響生命的走向。
渡邊有幸,認(rèn)識(shí)綠子和直子,可以對(duì)比參照,確立自己。雖然讀過(guò)此書的很多看官,更喜歡花見花開、車見車載的綠子,但是直子也同樣不可或缺。直子的存在,讓人明白殘缺、晦暗、秀美、嫻靜,是同樣的美好
張愛玲的玫瑰之說(shuō)講的好——紅玫瑰如綠子,熱烈奔放;白玫瑰如直子,嫻靜素雅。放棄了哪個(gè),哪個(gè)就變成心里隱秘的向往。說(shuō)的范圍更大一點(diǎn),選擇哪一個(gè)人,實(shí)際上是選擇哪一個(gè)世界。光明還是幽暗,這是渡邊的問(wèn)題,也是我們每個(gè)青年的問(wèn)題。
最后要說(shuō)一句。渡邊的名字寫成中文,是通。聯(lián)通的通,通道的通。
《挪威的森林》學(xué)生優(yōu)秀讀后感3
“少年時(shí)我們追求激情,成熟后卻迷戀平庸,在我們尋找,傷害,背離之后,還能一如既往的相信愛情,這是一種勇氣。每個(gè)人都有屬于自己的一片森林,迷失的人迷失了,相逢的人會(huì)再相逢。”
-----村上春樹
時(shí)隔許久,我又從抽屜翻出來(lái)這本讓我難以忘懷的書籍,《挪威的森林》。我覺得,“孤獨(dú)”一詞,《挪威的森林》中貫穿始終。主人公以及出場(chǎng)的各色人物:直子、木月、綠子、永澤、敢死隊(duì)……無(wú)一不是孤獨(dú)的俘虜,他們是現(xiàn)代社會(huì)中將自我封閉起來(lái)的孤兒,是都市中并不合群的精神流浪兒,他們的孤獨(dú)才更顯得致命而無(wú)奈。綠子、渡邊在孤獨(dú)中苦苦掙扎;敢死隊(duì)、永澤在孤獨(dú)中自我炫耀;而木月與直子在孤獨(dú)中自我完結(jié)。
“害羞的時(shí)候往往摸一下發(fā)卡”的直子像蝴蝶一般優(yōu)美的出現(xiàn),像蝴蝶一般輕盈地隱去,最終像無(wú)法度過(guò)冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心沒有人能真正讀懂,木月沒有,渡邊沒有,玲子沒有,甚至直子自己也沒有。她在喧囂的塵世中寂寞地煽動(dòng)翅膀,陪伴她的始終只有寂寞。
“死的人就一直死了,可我們以后還要活下去”,只是對(duì)于孤獨(dú)者來(lái)說(shuō),失去了參照的生命無(wú)所適從,一切都只能在迷失中掙扎,從而導(dǎo)致了一切都只能聽任命運(yùn)浪潮席卷的結(jié)局。無(wú)論時(shí)光如何流逝,每個(gè)人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨銘心的愛情也無(wú)法將他們從孤獨(dú)中救贖。
重讀《挪威的森林》,相比于數(shù)年前的自己,對(duì)作者所要表達(dá)的意思有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這是一本區(qū)別于以往的、模糊的、思想深邃的書。我相信,若再經(jīng)過(guò)十幾年的生活歷練,再次重新翻看此書的時(shí)候,一定會(huì)有更澎湃的感受。
《挪威的森林》學(xué)生優(yōu)秀讀后感4
最近感觸最多的一本書是村上春樹的《挪威的森林》。
說(shuō)起慚愧,考大學(xué)以前,給自己找理由說(shuō)沒有時(shí)間看書,所以讀過(guò)的書數(shù)量不多而內(nèi)容單一??吹米疃嗟目赡苁恰蹲x者》之類的碎片文章,很少有完整的讀一些書。日本的書也是從未涉及過(guò)。最近因一個(gè)朋友推薦了東野圭吾的書,便讀了《惡意》和《白夜行》??赐曛笥X得日本的書頗有魅力,讓人看了放不下,便“廢寢忘食”地讀下去。而后我又聯(lián)想到另一名知名作家村上春樹,便想看看他的經(jīng)典之作—《挪威的森林》。
讀完這本書,我驚異于自己在日本文化中找到了共鳴,果然都是東方的國(guó)家啊。我很尊敬和畏懼永澤—我當(dāng)然希望能像永澤一樣清醒的活著,努力取得想要的(畢竟以他的能力,他能獲得);可我又很畏懼,因?yàn)樗畹锰逍押驼鎸?shí)了,會(huì)冷酷和清醒到不近人情。我對(duì)他沒有厭惡,只是有一份畏懼。我在想,如果幾年后的社會(huì),如果人人都如此清醒,我會(huì)懼怕這個(gè)社會(huì)。畢竟我們都害怕愚蠢的自己會(huì)被周圍的人一眼看穿。
在這個(gè)年紀(jì)讀這類日本小說(shuō)可以說(shuō)真的會(huì)讓人變得更成熟,無(wú)論是人性還是社會(huì)方面,因?yàn)樗麄冇霉P墨很真切地反映出來(lái)。我不確定我要是早點(diǎn)讀的話,是否會(huì)有現(xiàn)在理解的透徹。
日本的文學(xué)作品同時(shí)滲透著當(dāng)代社會(huì)人們的心理問(wèn)題—也許我們不自知,也許朋友不自知。因?yàn)槲覀冏约号蚱?,而朋友?xí)慣了你表面的羊皮。但當(dāng)你讀一本書的時(shí)候,你是以第三者的身份來(lái)評(píng)判一個(gè)主人公—正所謂旁觀者清,主人公的心理就很容易的被讀者分析。
《挪威的森林》學(xué)生優(yōu)秀讀后感5
一頁(yè)一頁(yè)地翻動(dòng)書頁(yè),內(nèi)心早已隨著情節(jié)時(shí)而激動(dòng),時(shí)而落寞,直到合上書本,才有些許不真切——與這個(gè)世界接軌。
我是理解書里的人的,他們的每一個(gè)想法,每一個(gè)行為,我都了然于心,所以我作為一個(gè)旁觀者,早已不能置身于外。
關(guān)于性與愛,關(guān)于虛幻與現(xiàn)實(shí),關(guān)于我說(shuō)得出和我說(shuō)不出的抽象的東西。
直子的美好——當(dāng)然指的是渡邊君認(rèn)為的美好,根本在于她的悲劇性命運(yùn)。她是一個(gè)需要依賴,吸附另一個(gè)個(gè)體生長(zhǎng)的人,一旦認(rèn)準(zhǔn)某一個(gè),便是執(zhí)著的開始,沒有終結(jié),這里面有一種偏執(zhí)的情感。所以木月的輕生,使她與這個(gè)世界最后的聯(lián)系斷了。其實(shí),世界沒給她留活路的。
她的美好的身體是這世界賜給她的一副毒藥,伴著生,夾雜著死,死即使她本身。渡邊被她吸引了,這是天性,這是必然。沒有人能拒絕性本身和柔弱如直子,以性為生命動(dòng)力的渡邊尤甚。沒有渴望,就沒有悲劇產(chǎn)生。
直子的懷疑,不安,恐懼源于沒有人愿意不要求你做任何事地愛你,包括渡邊。然而,直子要,她要一輩子,沒人給得起,所以她走了。是必然,是的選擇,這是她的性格,便是她的命。
渡邊即是作者本身,狂歡中寂靜,瘋狂后落寞,冷靜中摻雜著渴望,渴望突破冷靜。因?yàn)樗缘闷錁?lè),所以他沒死。
這是男人和女人的下場(chǎng),整本書充滿了煙火味,你可以回避,然而它是真實(shí)的,卻不是人生的常態(tài)。