關(guān)于《百年孤獨(dú)》讀后感怎樣寫
《百年孤獨(dú)》這一書講述了非常多的道理,同時(shí)也折射出了很多具有現(xiàn)實(shí)意義的觀點(diǎn)。下面是小編整合的關(guān)于《百年孤獨(dú)》讀后感怎樣寫,一起來看看吧,肯定對你有所幫助的。
關(guān)于《百年孤獨(dú)》讀后感怎樣寫1
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中,出現(xiàn)過許多不同的流派:智利詩人聶魯達(dá)對人性的思考,委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆,都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯,則以其對現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說,開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派,而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí),我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方,其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨,一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是,書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中,男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾,而家族中各種奇怪的事情,在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境,我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲,這片廣袤的土地,蘊(yùn)含著無窮的神秘,創(chuàng)造過輝煌的古代文明,但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫,血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì),這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代,幾乎整個(gè)拉美都處在軍人_政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力,發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史,并不是波浪式前進(jìn),螺旋式上升,而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛,文明的出現(xiàn),繁衍與生存,愛情與背叛,光榮與夢想,資本主義的產(chǎn)生,內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā),壟斷資本主義的進(jìn)入,民主與共和之爭等足以影響拉美的大事,卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說:“這里面所有的一切,我都曾經(jīng)看到過,也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口,表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法,即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的,拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞,即家族的創(chuàng)始人,和他的妻子烏蘇拉,帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地,那個(gè)時(shí)候這片未開墾的處女地尚未命名,而這片新天地的主人,也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里,他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂,他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字:馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝,老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為,老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚,但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多,乃至整個(gè)拉美的近代史,從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代,可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海,十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路,并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后,即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾,即書中的布恩迪亞上校,是一位有著傳奇經(jīng)歷的人,他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗,終于使政府坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時(shí)刻,又漸漸的老去,第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了,取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí),這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗,直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命,是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán),才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉,她從未看過羊皮書卷,卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前,她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過,也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧,抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品,她沒有波瀾壯闊的情節(jié),故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他,掩卷長思,你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想,這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
關(guān)于《百年孤獨(dú)》讀后感怎樣寫2
讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候,我十九歲。年紀(jì)不算小,但還是有點(diǎn)幼稚,因?yàn)槔顐ダ蠋熚医佑|了這本書,也因?yàn)檫@本書而感受多多……希望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。
讀第一遍的時(shí)候,我被完全雷同的姓名,無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了,根本不解其義;讀第二遍的時(shí)候,我把七代人進(jìn)行了排列,終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時(shí)候,我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解,于是,我被深深地震憾了,為作者,為書本,為拉丁美洲。20年來,我在孤獨(dú)中體會其中的孤獨(dú),并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú),我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》,分享孤獨(dú),理解孤獨(dú)。
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì),拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú) 裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧,拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈,不是前進(jìn),而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎的時(shí)候,作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對孤獨(dú)的解釋意味深長:孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來,走向文明,走向開放,走向繁榮。
孤獨(dú)是自閉的?!栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史,其脈絡(luò)就是自閉到開放,開放到繁榮;再由開放到自閉,自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神,開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?;羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說:“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對岸,已有許多各式各樣神奇的機(jī)器,可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?!币?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中,與世隔絕。他決心要開辟出一條道路,把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。可惜的是,他卻被家人綁在一棵大樹上,幾十年后才在那棵樹上死去?;羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了,連同馬貢多的文明。之后的幾代人,夫 妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,幾乎如出一轍的沒有感情溝通,缺乏信任和了解,孤獨(dú)、苦悶、猜忌,導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是,書中結(jié)尾是:那個(gè)長豬尾巴的男孩,也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人,他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本,掩卷深思?!栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的:他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí),要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因,從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。為了達(dá)到這個(gè)目的,無論是文章架構(gòu),還是內(nèi)容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用,還是故事編排,無不采用其極,令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜,人物眾多,情節(jié)曲折離奇,再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等,可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨(dú)運(yùn),文章的跌蕩起伏,儼然是對讀者挑釁。在不可思議的奇跡中,在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中,在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中,在荒誕不經(jīng)的傳說中,使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感,進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義,理解《百年孤獨(dú)》的奇特。
孤獨(dú)是需要摒棄的。“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”,是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景,我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此,我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿:希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會出現(xiàn)。但愿,作者的苦心和夙愿夢想成真。
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今年,莫言以一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義題材的作品成為第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國人。1982年,哥倫比亞人加西亞·馬爾克斯也是以一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說——《百年孤獨(dú)》,成為南美獲諾貝爾文學(xué)獎的第一也是人??磥?,魔幻現(xiàn)實(shí)主義是非歐美人叩開這個(gè)古老而固執(zhí)獎項(xiàng)的一塊有效敲門磚。
有書評說,《百年孤獨(dú)》是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說的大成登峰之作,從未真正領(lǐng)略過這種手法有多精妙,就從這座山峰開始入門吧,給自己的魔幻現(xiàn)實(shí)概念以一個(gè)高起點(diǎn)。
譯本字如蟻大,厚如小磚,一氣讀完,暢意掩卷。感覺就象酒鬼豪
飲完一甕佳釀,用衣袖一抹口角,酣暢淋漓地曰:“好酒!”。很久沒有一部小說能如此引我入勝了。
故事講得曲折離奇,場面擺得浩蕩龐雜,脈絡(luò)骨感,內(nèi)容豐滿,手法多樣,匠心獨(dú)運(yùn)。小說將不可思議的魔幻外衣披掛在赤_的現(xiàn)實(shí)tong體上,讓你去欣賞、剖析洋洋社會大觀,去領(lǐng)略深刻的人性、豐富的情感。書中人物眾多,且名字雷同難記,開始讀起來磕磕絆絆,需要不停地翻到前面核對人名。無奈邊讀邊按情節(jié)、血緣列了張祖孫七代人物關(guān)系圖譜,總算眉清目楚的讀完這本小說。過程與當(dāng)年讀《紅樓夢》有幾分相似。
其實(shí)不僅過程,細(xì)細(xì)對比起來,小說架構(gòu)、內(nèi)容、手法也與《紅樓夢》有幾分相仿:小說的情節(jié)都是將一個(gè)家族由盛而衰的命運(yùn),放在社會的大環(huán)境中鋪陳展開,盡管人物都性格各異,命運(yùn)迥然,但眾多人物的生死悲喜卻一例限于一種宿命,或是一卷羊皮卷,或是一冊生死薄。二者還都采用了一種非現(xiàn)實(shí)的敘述手法,如果說《百》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義,那《紅》是不是能稱為仙幻現(xiàn)實(shí)主義?
撇開種種對比,就《百年孤獨(dú)》的故事內(nèi)容,據(jù)說作者是通過虛構(gòu)出馬孔多這個(gè)新興城市作為背景,以布恩同迪亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷,來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí),進(jìn)而希望希望拉丁美洲的民眾團(tuán)結(jié)起來,走向文明、開放、繁榮。我未深入了解過拉美的歷史、作者的生平,所以讀不出背景下的意味,甚至覺得,這種解讀,有可能是由于小說獲獎,為了給其以積極正面的意義,某些讀者或評論家為它臆撰的。
一部名著,只有能給人以多角度的解讀視野,多層次的豐富內(nèi)涵,才能稱之為名著。所以,一個(gè)讀者,也大可以自己相應(yīng)層次的閱歷、理解力去讀一部作品,哪怕品出的是與主流理解大相徑庭,甚至與作者本意相悖的滋味,那又何妨?必竟,你才是讀者
我眼中的《百年孤獨(dú)》,難掩一種宿命輪回的孤獨(dú)無望感。馬爾克斯把孤獨(dú)的詛咒封印進(jìn)一卷羊皮卷,在“家族的第一人被困在樹上,最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”的預(yù)言中,一座城市從無到有到繁榮到到自閉到化為齏粉,一個(gè)個(gè)生命從誕生到強(qiáng)大到要衰微到死亡。馬孔多城市的繁榮,祖先何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞非凡膽識和開放精神、妻子烏爾蘇拉堅(jiān)韌聰慧,后輩們零零總總的美丑善惡、蓬勃頹廢,在最后那陣將房子連根拔起的莫名狂風(fēng)中,都顯得如此蒼白空洞,只有孤獨(dú)的狂笑在虛空中回蕩。
無可救贖的毀滅讓人不由滋生出一種悲觀無為主義。
一個(gè)人,從脫離母體那刻起就烙上孤獨(dú)的印記,無論生時(shí)如何尋找、攀附,如何富貴榮華、紙醉金迷、窮困潦倒,到死皆不免孑孓而去,營營茍茍碌碌地存活一世,所為何?
一個(gè)朝代王國,從獨(dú)立起幟,歷經(jīng)征伐殺戮,勵(lì)精圖治,無論繁榮昌盛,積貧積弱,太平盛世之后必然暗藏摧枯拉朽的歷史循環(huán)。由賢明統(tǒng)治者庇護(hù)一個(gè)朝代得享永年只是一場奢望,權(quán)謀勾斗叱咤風(fēng)云一時(shí),所為何?
一個(gè)星球,從獨(dú)自懸浮于浩渺宇宙那天起,就開始為擺脫孤獨(dú),苦苦尋求另一個(gè)星球回應(yīng),無論生命是否光顧,寒暑是否更迭,最終歸宿也無非是無盡的黑洞,或復(fù)歸塵土。執(zhí)著閃爍,讓光線走過漫漫光年,所為何?
孤獨(dú)就是一切人、事、物的靈魂,如影隨形,無法擺脫。綿長的親情、激越的愛戀,行空的創(chuàng)想,都是無謂的自我救贖,曇花一現(xiàn)后,孤獨(dú)復(fù)孤獨(dú),百年又百年。
那么,我們是否就此只能將孤獨(dú)的牢底坐穿?
撥開《百年孤獨(dú)》看似頹廢的氣息,屏氣凝神,我又嗅到一種另 類的清新。書中布恩迪亞家族七代人物,都烙著無法抹去的孤獨(dú)印記,頂著雷同的名字,卻活出一種種不同的軌跡,或奮發(fā)有為,或聲色犬馬,或沉寂歸隱,或生命戛然,無論哪種演繹,都燦爛繽紛!回想起來,對書中形色人物人物死亡的歸宿無需設(shè)想,對生命歷程的關(guān)注,才是我讀下這部30萬字巨著的一大動力。結(jié)果并不重要,經(jīng)歷才最美妙。
孤獨(dú)是定論,尋找是求解。死亡是注定的結(jié)局,經(jīng)歷才顯得那么重要。因?yàn)槟軌蛲娊K點(diǎn),才讓我們?nèi)松穆纷叩玫◤娜?。無懼風(fēng)雨,無畏艱險(xiǎn),經(jīng)受歷練,享受孤獨(dú),在孤獨(dú)中沉靜地觀照自己,觀照世界。
馬爾克斯自己曾說:“活著為了講述生活,生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷,而是他的記憶?!彼?,他的小說應(yīng)該是讓我們在無奈的輪回中,更勇敢地生活,堆積厚重的記憶,以之與百年復(fù)百年的孤獨(dú)相抗衡,孤獨(dú)不滅,記憶永恒!
有句歌詞說:“狂歡是一群人的孤單,孤單是一群人的狂歡”。想必作者就是在獨(dú)自的狂歡中,為我們締造了一座豐饒的城市,一群豐滿的人物,一場豐盛的文學(xué)盛宴。他窮盡了世界,又自我窮盡。
感謝孤獨(dú),百年不夠!
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有這樣一句歌詞唱到“孤單是一群人的狂歡,狂歡是一個(gè)人的孤單”。最初看到這句話的時(shí)候,總不能明白其含義。后來反復(fù)琢磨設(shè)身處地去考慮,倒是有些懂了的苗頭。正是因?yàn)楣聠危攀挂蝗翰桓始拍娜藘糊R聚在一起,彼此消磨著對方的時(shí)間,去寬慰自己的顫抖的心靈。而與此對立的,縱使這群孤單的人聚集在了一起,在紙醉金迷中沉淪,自己內(nèi)心的墻依舊把自己圈存在哪只有自己的密閉的空間內(nèi),所以他們注定孤單。
正如同我剛開始對那句話的不了解,我在讀《百年孤獨(dú)》這本小說的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)二字在文中出現(xiàn)的頻率并不高。但當(dāng)我合上書本,再去細(xì)細(xì)品讀,卻又看到了隱藏在字里行間的隱藏著的孤獨(dú),甚至乎那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)。
孤獨(dú)之處首先體現(xiàn)在故事中的人物身上。故事中的第二代貝麗卡,奧雷里亞諾·布恩迪亞,阿瑪蘭妲以及從他們身上展開故事中聯(lián)系到的相關(guān)人物的結(jié)局都不約而同地體現(xiàn)出孤獨(dú)二字。
就好比布恩迪亞上校,在他身上當(dāng)真發(fā)生著讓人意想不到的事情。誰會猜想到當(dāng)初那個(gè)延續(xù)著父親沒做完的事業(yè)在實(shí)驗(yàn)室里煉金的寡言的男人,有一日會成就那樣一番大事業(yè),征戰(zhàn)沙場,殺敵無數(shù);又有誰料到原本對梅蕾黛絲充滿愛意,對家庭充滿關(guān)懷的男子會在戰(zhàn)爭中漸漸迷失其本性,變得麻木不仁;更不會有人料到其結(jié)局竟是那般。
原本與梅蕾黛絲結(jié)為夫婦,孝順的布雷迪亞本是感性的,如果一定要把孤獨(dú)往那個(gè)時(shí)候的他身上套,大概只有他一人在實(shí)驗(yàn)室里煉金的時(shí)候了。但戰(zhàn)爭,因?qū)δ翘帯笆劳馓以础钡臎_擊而爆發(fā)的戰(zhàn)爭卻使他徹底改變。冷血,孤僻,對周邊的人充滿警惕。他禁止一切人在其劃定的范圍以內(nèi)出現(xiàn),包括其母親。用武器圍成了人墻,把自己包圍其中。
至于其他人的孤獨(dú),我搞不懂為什么阿瑪蘭妲要讓自己籠罩在孤獨(dú)中,一直費(fèi)盡心機(jī)想要博得意大利技師皮埃特羅的喜愛,到手了卻死活不要,讓皮埃特羅落得自殺的下場。后來又有了情人赫里索多上校,兩人情至深處又?jǐn)嗳痪芙^其求婚,終使自己在悲傷與孤獨(dú)中渡過。我想也許是因?yàn)樗趾λ懒嗣防禀旖z而產(chǎn)生的愧疚感,讓她詛咒,也不允許自己得到幸福吧。
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《百年孤獨(dú)》是一部有趣的書,它沒有波瀾壯闊的情節(jié),故事的發(fā)展更令人費(fèi)解。但當(dāng)我們讀完它,卻可以感受到作者的思想及對拉美的孤獨(dú)百年的思考。小說匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活,作者的想象力在馳騁翱翔:荒誕不經(jīng)的傳說,具體的村鎮(zhèn)生活,比擬與影射,細(xì)膩的景物描寫,都像新聞報(bào)導(dǎo)一樣準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來。使讀者也隨之情不自禁的沉浸其中。孤獨(dú)是人性中最瑰麗的色彩,星索是夜空中永恒的詩;《百年孤獨(dú)》的成功之處在于,他藝術(shù)而有力地展現(xiàn)了貫穿于整個(gè)人類心靈史的深刻而瑰麗的孤獨(dú)感。
作者是通過布恩地亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí),要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因,從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中,不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說,也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。
在故事的結(jié)尾時(shí),家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說:“這里面所有的一切,我都曾經(jīng)看到過,也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口,表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法,即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的,拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
小說所展示的,是一個(gè)建立在過去、現(xiàn)在和將來重復(fù)循環(huán)的象征框架中的現(xiàn)代神話。時(shí)間的輪回重復(fù),使小說隱含了無數(shù)大大小小的循環(huán)怪圈,所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中,小說也就成了一個(gè)魔幻的世界。
馬爾克斯創(chuàng)造了一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體,一張相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系網(wǎng)。不管一些細(xì)節(jié)如何奇特與怪誕,小說更為重要的效果是表現(xiàn)熱烈的興致、健康的幽默感,乃至理性與同情。
這也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時(shí)候有沒有一絲同情。我看這一切的時(shí)候只替他們感到可悲。他們七代人沒有一個(gè)人懂得愛,最后好不容易有了一個(gè)愛的結(jié)晶,卻是整個(gè)家族的毀滅。這些帶有真實(shí)性的夸張,讀來不免讓人陷入深思。也就覺得作品充滿了無限的凄涼。
讀完全書,你會被這種悲觀的念頭擊潰,會傻傻的想人生就是這樣,一切的命運(yùn)都無法改變,難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何能擺脫這宿命的孤獨(dú)?心口像壓了塊石頭,好像出去呼吸一下新鮮空氣;我需要面對陽光來證明自己其實(shí)剛才只是做了一聲惡夢。雖然走出去了,卻分不清是上午不是下午,但仍覺得很幸運(yùn),真的是一種解脫,以惡夢中驚醒,一種逃離死境的慶幸,一種動后余生的喜悅。孤獨(dú)成了這個(gè)家族的微記,如同他們血液中固有的險(xiǎn),沖動,勇敢和不屈,深吸一口氣,拍拍胸脯為自己的慶幸感到喜悅,百年孤獨(dú)注定一輩子的孤單,雖然現(xiàn)實(shí)生活有許多不如人意的地方,但我們還是坦然面對,想想偉大的哲學(xué)家,想想那些功成名就的人,或想想身邊比我們更艱難的人,我們那些小孤獨(dú)就隨時(shí)即逝吧!
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