觀看小說(shuō)《格列佛游記》讀后感
《格列佛游記》作為一本家喻戶曉的名著，或許是以童話故事的面貌進(jìn)入我們的生活，但細(xì)細(xì)看來(lái)，這本書(shū)卻是一部前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的精彩的諷刺小說(shuō)。下面是小編整理的關(guān)于觀看小說(shuō)《格列佛游記》讀后感，歡迎閱讀!
觀看小說(shuō)《格列佛游記》讀后感1
格列佛游記通過(guò)里梅爾·格列佛船長(zhǎng)之口，敘述了周游四國(guó)的奇特經(jīng)歷明。但仔細(xì)體會(huì)，卻處處揭露著英國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，并寄寓著作者的理想。
雖然格列佛起初以為小人國(guó)與英國(guó)毫不相像，但實(shí)際上小人國(guó)卻是英國(guó)的寫(xiě)照。透過(guò)那似是荒謬的邏輯，我們看到的是：國(guó)王比他的臣民只高出一個(gè)指甲，卻狂妄地自命為頭頂天的宇宙統(tǒng)治者，以其無(wú)常的喜怒決定老百姓的命運(yùn)。官吏們也無(wú)需德才兼?zhèn)?，只要跳繩跳得高，就可得到高官厚祿。
小人國(guó)的兩黨以鞋跟高矮為區(qū)分標(biāo)志，這里影射的是當(dāng)年英國(guó)的托利黨(即保守黨的前身)和輝格黨(后來(lái)發(fā)展成自由黨)兩黨政治;而吃雞蛋時(shí)是從大頭敲開(kāi)還是從小頭敲開(kāi)，則指的是天主教與新教(亦稱清教，即加爾文教派)之間關(guān)于教會(huì)儀式的無(wú)稽之爭(zhēng)。為了這一區(qū)區(qū)爭(zhēng)端，竟導(dǎo)致了小人國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)，甚至殃及鄰國(guó)。由于小人國(guó)里的警察制度和誣告成風(fēng)，格列佛不得不逃離那里。
大人國(guó)的人無(wú)論體力還是理智都超過(guò)了那群“小人”;大人國(guó)里實(shí)行的是理想化的、有教養(yǎng)的君主政體，國(guó)王賢明而正直，經(jīng)常關(guān)懷臣民，法律也是自由和福利的保障。
在大人國(guó)國(guó)王的要求下，格列佛向他介紹了英國(guó)的社會(huì)及制度，他的溢美之詞在國(guó)王的追問(wèn)下破綻百出。國(guó)王對(duì)英國(guó)存在的營(yíng)私舞弊、侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和法律不公大加指責(zé)，并指出其原因就在于人心的卑劣自私，讀后感《《格列佛游記》讀后感 西咸陽(yáng)學(xué)校 程俊明》。
飛島國(guó)的科學(xué)家脫離人民與實(shí)際，從事不著邊際的“科學(xué)研究”，尤其是對(duì)屬地的居民，更采取殘暴的手段：稍有叛逆，就將飛島駕臨上空，阻隔陽(yáng)光，或降落到其國(guó)土上，將居民碾壓成粉。這里揭露的正是英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的殖民統(tǒng)治。
格列佛還到了一個(gè)魔術(shù)家的國(guó)度，在那里回溯了古羅馬的政治，對(duì)比了英國(guó)的制度。此時(shí)，他的思想已從支持君主政體變?yōu)閾碜o(hù)共和了。不過(guò)，他還只是贊美處于“自然狀態(tài)”下的宗法社會(huì)。
如果這種看法還屬于“浪漫的倒退”的話，格列佛對(duì)智馬國(guó)的描述，則指出了文明社會(huì)對(duì)于人類的腐蝕，表明只有生活在自然狀態(tài)下的人，才是純潔高尚的。這一觀點(diǎn)后來(lái)被法國(guó)的盧梭發(fā)揚(yáng)光大，成為浪漫主義文學(xué)的發(fā)端。
智馬國(guó)的居民分為狀似野獸的“雅虎”和有智慧、會(huì)說(shuō)話的智馬兩類?！把呕ⅰ贝砹巳祟惖呢澯蛿?，而智馬則生活在原始的善良社會(huì)。不言而喻，如果人類墮落下去，將與動(dòng)物無(wú)異，那是多么可悲啊!
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格列佛，在自己的國(guó)家和心愛(ài)的馬生活了很長(zhǎng)一段時(shí)間。在這期間，我教化了自己的家人，讓她們也學(xué)習(xí)一些良好的品德。他們?cè)谥鸩礁淖?，如今，已?jīng)和馬相處得十分融洽了。我動(dòng)起了再次去慧骃國(guó)的念頭，我想在一個(gè)理想的地方度過(guò)自己余下的時(shí)光。
于是，在九月二十日，我和家人收拾好行李，帶著兩匹馬，踏上了一段旅程。一路順風(fēng)，大概在十一月初，我們靠近了一個(gè)很像慧骃國(guó)的島嶼，岸邊的樹(shù)和我曾經(jīng)見(jiàn)到的一個(gè)樣。我領(lǐng)著家人和馬上了島，順著土路走很久，卻沒(méi)看見(jiàn)任何馬蹄的印跡。我們又往里走了一些，腳下的路越來(lái)越平整，最終，我們走近了一座城市。
街道上的人不太多，卻顯得行色匆匆，個(gè)個(gè)表情嚴(yán)肅，時(shí)不時(shí)地看一下手中的表。街道兩旁是林立的高樓，一幢挨著一幢，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)空隙。我向行人問(wèn)路，只可惜沒(méi)人搭理，他們好像什么都聽(tīng)不見(jiàn)一樣。這讓我不禁想起飛島國(guó)的“拍手”。后來(lái)，一個(gè)好心的乞丐為我們指明了去路，他是個(gè)英國(guó)人，一次航海旅行時(shí)遭遇風(fēng)暴，漂到了這個(gè)島上。他告訴我，這個(gè)島叫時(shí)間島，這里的人把時(shí)間視為至高無(wú)上的，每一分每一秒都被安排。他帶我們?nèi)セ蕦m，門口的仆人說(shuō)得等候預(yù)約，我們便隨乞丐到附近旅館休息。
旅館的房間很奇怪，一進(jìn)門映入眼簾的就是一個(gè)大大的鐘，足有一個(gè)餐桌大，上面至少有十根指針。這里的人說(shuō)英語(yǔ)，倒讓我們感到很方便。每二天早上，大鐘突然響了起來(lái)，是叫人起床。但我們昨天走了很久，都很累，沒(méi)人理會(huì)鐘聲。鐘聲停止時(shí)，床立了起來(lái)，我一下從床上摔了下來(lái)，我的.家人也是如此。我們只好站起來(lái)到樓下吃飯。飯菜聞起來(lái)似乎不錯(cuò)，想必廚師拿著秒表算火候。小女兒吃得津津有味，最后點(diǎn)兒還沒(méi)吃完時(shí)，鐘聲又響了，整個(gè)餐桌隨著地板上升至兩米處，小女兒眼巴巴地看著美食離她遠(yuǎn)去，禁不住哇哇大哭。
大約一個(gè)星期后，我才見(jiàn)到了國(guó)王原來(lái)他在派人計(jì)算他生命的時(shí)間里能不能抽出見(jiàn)我的時(shí)間。他向我介紹了他們的國(guó)家。每個(gè)孩子從一出生就被安排，大到幾歲上學(xué)，幾歲工作，小到每秒鐘干什么，都有明確規(guī)定。如果誰(shuí)不聽(tīng)從規(guī)定，就要受死刑。他們規(guī)定每個(gè)人必須活到五十歲，如果誰(shuí)沒(méi)有活到，家人應(yīng)向上天請(qǐng)一個(gè)靈魂，代替他活著;如果誰(shuí)過(guò)了五十歲還沒(méi)死，他也不能活，必須把他除掉。他們國(guó)家的人不用擔(dān)心考試、就業(yè)、生病、住房等等，一切國(guó)家包辦。
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長(zhǎng)假里，我讀了英國(guó)作家喬納森 . 斯威夫的《格列佛游記》。小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四處周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)：'貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。'他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。作者不僅諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的種種，我認(rèn)為更重要的是否定了整個(gè)人類社會(huì)。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書(shū)中的字里行間都透露出作者對(duì)社會(huì)的不滿。
《格列佛游記》是一部奇書(shū)，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學(xué)杰作，英國(guó)著名作家喬治·奧威爾一生中讀了不下六次，他說(shuō)：“如果要我開(kāi)一份書(shū)目，列出哪怕其他書(shū)都被毀壞時(shí)也要保留的六本書(shū)，我一定會(huì)把《格列佛游記》列入其中?！痹谶@本書(shū)中，斯威夫特的敘事技巧和諷刺才能得到了淋漓盡致的反映。
《格列佛游記》的作者是江奈生 ·斯威福特，是英國(guó)十八世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺家、作家和政論家?！?格列佛游記》寫(xiě)的是一名醫(yī)生，名叫 格列佛，他曾去過(guò)許多與世隔絕的地方。在小人國(guó)里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開(kāi)斗爭(zhēng);后來(lái)，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，這里的人利用島下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的力量。
隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙研究的離奇國(guó)家;還有令人深感汗顏的慧骃國(guó)，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，度過(guò)三年奇妙的生活并經(jīng)過(guò)多次冒險(xiǎn)，回到英國(guó)的經(jīng)歷看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒(méi)有這些頑疾劣根的影子。我希望我們的社會(huì)能在我們一代一代的努力下，成為像慧因國(guó)那樣的社會(huì)。我愿為此付出，從我做起，從現(xiàn)在做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)陽(yáng)光，少一點(diǎn)污染。
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飛行的島國(guó)，這一卷在我看來(lái)是最為引人入勝的了，作者再一次去進(jìn)行航海，但一樣也是遭遇的厄運(yùn)，他被漂流到了一個(gè)荒島之上。卻意外的發(fā)現(xiàn)了飛行的島國(guó)——拉普他。這里的人十分奇怪，似乎對(duì)樂(lè)器有種莫名的喜愛(ài)，他們除了把飯菜都做成各種各樣的樂(lè)器形狀以外，還時(shí)不時(shí)的就皇帝連同所有大臣拿上樂(lè)器演奏三個(gè)小時(shí)。并且把音樂(lè)視為評(píng)判一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，如果不懂音樂(lè)，或是不精通音樂(lè)，那他不管有何德何能，也是要比別人矮一頭。
格列佛先生在這里先是受到了很好的待遇。他去參觀了位于飛島國(guó)的陸地領(lǐng)土上的首都拉加多，并去游覽了著名的“設(shè)計(jì)家學(xué)院”。在這里見(jiàn)到了許多的奇人，了解到了許多奇怪的事，甚至見(jiàn)到了一臺(tái)能自己寫(xiě)出哲學(xué)，詩(shī)歌，政治，法律，數(shù)學(xué)和神學(xué)著作的書(shū)。作者在這里呆了一段時(shí)間后也離開(kāi)了這個(gè)地方。隨之來(lái)到了本書(shū)的第四卷，慧馬國(guó)。
格列佛在慧馬國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí)，使他感到失落，對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分螅覀儾荒懿粚徱曌约?，我們身上有沒(méi)有這些頑疾劣根的影子。
總而言之，《格列佛游記》既是一部膾炙人口的優(yōu)秀小說(shuō)，也是一章具有著強(qiáng)烈諷刺意味的哲理文。他諷刺了社會(huì)上的種種丑惡，卻又不明說(shuō)出來(lái)，而是巧妙的將它們安插在書(shū)中的故事中，把人類貪婪，為了謀權(quán)牟利的心機(jī)在小人國(guó)的大臣們身上體現(xiàn)出來(lái)。把人類妄自尊大，自以為是，掠奪殘忍的本性在與大人國(guó)的交往中體現(xiàn)出來(lái)。至于飛島國(guó)與慧馬國(guó)的啟示，在上面我已經(jīng)說(shuō)到了。
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我讀了《格列佛游記》，時(shí)至今日，主人公格列佛漫長(zhǎng)的16年航海生活仍令我記憶猶新，并且充滿了好奇?！陡窳蟹鹩斡洝肥怯?guó)作家約翰·斯威夫特的成名作。
這本書(shū)的主要內(nèi)容是：書(shū)中主人公格列佛是一個(gè)喜歡探險(xiǎn)的人。第一次航海遇險(xiǎn)后，他被俘虜了，被押送到小人國(guó)——利立浦特。那兒的人都稱他為“巨人山”。可是沒(méi)過(guò)多久，小人國(guó)養(yǎng)不起他了，他又來(lái)到了大人國(guó)，他只有當(dāng)?shù)厝说氖种荒敲创?，那兒的東西對(duì)他來(lái)說(shuō)都是龐然大物。接著，他又來(lái)到了飛島，整個(gè)一座島都是飛行在空中的，在參觀完當(dāng)?shù)氐目茖W(xué)院之后，最后來(lái)到了慧S國(guó)，那兒和他的祖國(guó)完全是顛倒的，慧S國(guó)事馬統(tǒng)治著人類?；跾是馬，人類在那有個(gè)難聽(tīng)的名字——野胡。
在慧S國(guó)里，野胡就是最低賤的動(dòng)物，一切重體力活都是他們干。在那兒，慧S覺(jué)得野胡是最沒(méi)理智的動(dòng)物，但格列佛在一次談話中對(duì)他的馬主人說(shuō)：“在我們的國(guó)度里，最有理智的就是野胡。”他在一次海難中流落小島，進(jìn)入了小人國(guó)、巨人國(guó)、飛島、慧S國(guó)。在他與各國(guó)人交流時(shí)，對(duì)他們關(guān)于人類的古怪看法感到不解。隨著游歷許多國(guó)家，他漸漸發(fā)現(xiàn)各國(guó)的人異口同聲地對(duì)人類的好戰(zhàn)、腐敗等極其反感。后來(lái)，格列佛捫心自問(wèn)：為什么人類要戰(zhàn)爭(zhēng)、撒謊、詐騙和殘殺同類呢?
是啊，人類的確是最有理智的動(dòng)物，但是有的人類借著這個(gè)條件非但不做好事，而且橫行霸道，甚至于有些人還走上犯罪的道路。就跟主人公的馬主人說(shuō)的一樣：“人類有了理智就專干壞事，其實(shí)人類是最可恥的動(dòng)物”雖然這話說(shuō)得有些極端，但是我覺(jué)得至少他說(shuō)出了人類不好的一面，這也正是作者內(nèi)心真正要表達(dá)的東西。
在這里，我們不需要去探究“慧S”和“野胡”的真實(shí)性，而是要知道作者寫(xiě)這本書(shū)的本意所在，他通過(guò)寫(xiě)這篇游記(尤其是最后一卷——慧S國(guó)游記)旨在影射當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種黑暗與罪惡。借鑒“慧S”與“野胡”這種關(guān)系來(lái)表達(dá)他心中想要的那種生活——也就是推翻黑暗社會(huì)、廣大勞苦大眾翻身做主人。這才是最重要的。
我非常向往慧S國(guó)，在那里一切都是真實(shí)的，沒(méi)有“撒謊”、“欺騙”，他們的國(guó)家非常和平。但愿我們?nèi)祟愐材芟瘛盎跾”國(guó)那樣，少一些罪惡，少一些虛假。讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，為擁有一個(gè)祥和、文明的社會(huì)而努力吧!
約翰·斯威夫特借《格列佛游記》一書(shū)猛烈抨擊了英國(guó)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，使很多人看清了社會(huì)的丑惡，并知道應(yīng)該向哪個(gè)方向前進(jìn)。
我喜歡此書(shū)，是因?yàn)樽髡卟](méi)有直接向英國(guó)的黑暗統(tǒng)治開(kāi)炮，而是用格列佛的遭遇間接諷刺了腐敗的社會(huì)。作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的看法是非常精準(zhǔn)的。包括現(xiàn)如今的社會(huì)，一直都沒(méi)有逃離金錢、利益的怪圈。今天的社會(huì)還有許多類似事件發(fā)生。所以說(shuō)，比較起科技的進(jìn)步，我以為社會(huì)還是沒(méi)大變，幾乎與十六七世紀(jì)處于同一水平啊!