最新《巴黎圣母院》讀后感及啟發(fā)
《巴黎圣母院》是法國(guó)19世紀(jì)聞名作家雨果的代表作。小說(shuō)描寫了一群性格鮮明、極富感染力的人物形象，從他們之間的情感糾紛和悲慘的命運(yùn)中向人們展示了巴黎生活。下面是小編整理的關(guān)于最新《巴黎圣母院》讀后感及啟發(fā)，歡迎閱讀!
最新《巴黎圣母院》讀后感及啟發(fā)1
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的小說(shuō)。具有強(qiáng)烈反封建教會(huì)的精神，揭露了法國(guó)中世紀(jì)路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統(tǒng)治的王國(guó)，實(shí)際上是個(gè)人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號(hào)，愛(ài)斯梅拉達(dá)就是其中一個(gè)無(wú)辜者。在副教主克駱德身上。
我們看到了教會(huì)禁欲主義對(duì)人性的摧殘，克洛德雖然很沒(méi)有人性但他的本性不是這樣。他追求愛(ài)斯梅拉達(dá)，人們并不責(zé)備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責(zé)教士的虛偽而不譴責(zé)他們的“偷”一樣，它說(shuō)明在中世紀(jì)末期，人文主義者所宣揚(yáng)的反禁欲主義的思想已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的精神力量，它不僅僅像春風(fēng)一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想，同時(shí)也從根本上動(dòng)搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。
卡西莫多是千千萬(wàn)萬(wàn)的無(wú)辜者一個(gè)深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個(gè)愛(ài)被人的嫌棄的“丑八怪”，在見到愛(ài)斯梅拉達(dá)之前，他的生活猶如一潭死水。要么是麻木的過(guò)日子。要不就是以“惡”報(bào)“惡”，以冷眼看世界。
一旦內(nèi)心深藏的完美潛力被激發(fā)出來(lái)，便能夠放出奇異的光彩和無(wú)窮的力量，烈日下愛(ài)斯梅拉達(dá)的一口清泉。打開了這個(gè)奇丑人心靈的窗戶。激起他迸發(fā)出“美!美!美!”這樣三句美麗的詩(shī)句，這口清泉使他發(fā)現(xiàn)了生活真正的好處，激起了他追求完美生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個(gè)生命和熱情都與這位象征人類完美事物的心地善良的少女聯(lián)系在一齊。為了她。他能夠赴湯蹈火，在所不惜。
卡西莫多完美心靈的復(fù)蘇，意味著人類心善良美德的覺(jué)醒，它是一種強(qiáng)有力的反封建教會(huì)的力量，作者對(duì)“奇跡王朝”乞丐們的見義勇為，“一方有難四方幫忙”的團(tuán)結(jié)友愛(ài)精神也進(jìn)行了歌頌。
我讀過(guò)的書，就算《巴黎圣母院》最深?yuàn)W，只有把一個(gè)形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級(jí)上;用陰森的對(duì)照線從各面照射這個(gè)可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個(gè)靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據(jù)不一樣的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。
最新《巴黎圣母院》讀后感及啟發(fā)2
這個(gè)書名神圣而且神秘，故事卻悲慘到極點(diǎn)。在書中，人性的光芒很微弱，卻也足以照亮讓人心驚膽戰(zhàn)的罪惡的地獄。
看完這本書，使我有一種感覺(jué)，罪惡的力量是巨大而不可阻擋的，像空氣滲入到每一個(gè)角落。當(dāng)罪惡遇上了麻木，它好似被披上一張滋生細(xì)菌的袍子。而人性的光輝在這個(gè)罪惡橫行霸道、作威作福的地方，即使頑強(qiáng)抗?fàn)幎蟊蝗尤氲桨禑o(wú)天日的地穴中，仍舊令人生畏。
卡西莫多、埃及姑娘、副主教，還有一個(gè)我并不想提卻不得不提的孚比斯，萬(wàn)惡的名字!在書中反復(fù)出現(xiàn)，每次出現(xiàn)都讓人厭惡!他屬于一類人的代表，無(wú)知、愚蠢、好色、卑鄙，卻用一副高大英俊的皮囊掩蓋著，欺侮年輕的美貌女子，卻從沒(méi)被拆穿。
卡西莫多有著耀眼的人性光輝，卻不幸地有一個(gè)丑陋至極的外表，在這個(gè)外表里面，不易察覺(jué)地藏著沁人心脾的愛(ài)、溫暖、忠誠(chéng)、熱情、感恩、執(zhí)著，卻被人視為邪惡的化身。
埃及姑娘和世人有一點(diǎn)相似，會(huì)把人的外表和品格放在一起去評(píng)價(jià)一個(gè)人。她很盲目，缺少一雙發(fā)現(xiàn)愛(ài)的眼睛，感受愛(ài)的器官也略顯遲鈍。我不禁氣氛地想：是不是因?yàn)殚L(zhǎng)得太漂亮了?可以把她的無(wú)知盲目歸結(jié)為單純、純粹。我感覺(jué)到作者對(duì)于刻畫她遠(yuǎn)不如刻畫卡西莫多和副主教成功。
副主教是一個(gè)矛盾體。愛(ài)和恨的巨大矛盾體。對(duì)他心理歷程的刻畫讓人觸動(dòng)，他對(duì)知識(shí)的執(zhí)著追求，而后全部拋棄、否定自己學(xué)到的一切，他對(duì)弟弟的愛(ài)和恨讓人又哭又笑。而他對(duì)埃及姑娘的愛(ài)和恨讓人也跟著他一起痛苦、揪心地說(shuō)不出話來(lái)。他的沖動(dòng)和隱忍，他的暴力和溫柔，使得人們也不禁對(duì)他既愛(ài)又恨了。
最后，故事的結(jié)局，只有孚比斯活著。他們?nèi)齻€(gè)都死得很慘，很悲，很苦。埃及姑娘被絞死，副主教被卡西莫多從鐘樓頂部推下，掙扎許久而死?？ㄎ髂啾е＜肮媚锏氖w死去，他是怎么死的?不敢想象。
最后的結(jié)局，似乎只有卡西莫多得到他想要的，卻已經(jīng)是破碎不堪的，而他為此付出了所有，包括自己的生命。對(duì)于副主教，這樣的結(jié)局即使他不樂(lè)意接受，卻是他最好的結(jié)局。而埃及姑娘，帶著對(duì)生的留戀，對(duì)剛剛相認(rèn)的母親的愛(ài)，對(duì)孚比斯的堅(jiān)貞不渝，又那樣盲目的愛(ài)結(jié)束了自己16歲的花季生命。
最新《巴黎圣母院》讀后感及啟發(fā)3
對(duì)這本書的了解是通過(guò)電影，看這本書的時(shí)候，腦子里全都是這本書的內(nèi)容的影面，很慶幸自己先看過(guò)電影，才了解的更容易些……
《巴黎圣母院》是一個(gè)善良無(wú)辜者在制制度下遭受迫害的悲劇。
在閱讀這本書的過(guò)程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”，其中善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德 ，弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多，為本書構(gòu)成了一幅絢麗而奇異的畫面，形成了尖銳、讓人難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比，這也正是這本書的魅力所在。
女主角是個(gè)善良純潔的少女，她富于同情，敢于舍己救人，當(dāng)以賣文為生的詩(shī)人甘果瓦，深夜時(shí)誤入“黑話王國(guó)”，即將被殺死時(shí)，她挺身而出雖不愛(ài)他，卻愿與他結(jié)婚、當(dāng)卡西莫多在烈日暴曬的廣場(chǎng)上遭到鞭撻，口渴向人們求助時(shí)，只有她對(duì)這個(gè)丑怪異常而且又挾持過(guò)她的人表示同情，滿足他的要求……她性格天真、且品格堅(jiān)貞……作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，并將故事圍繞她而引起，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
在小說(shuō)中，雨果十分自覺(jué)加以揭露的封建惡勢(shì)力首先就是教會(huì)，克洛德就是教會(huì)的化身，他外表道貌岸然，內(nèi)心卻如蛇蝎般毒，表面圣潔，內(nèi)心卻貪求女色，過(guò)著荒淫奢侈的生活，對(duì)世人充滿敵意，但最終惡人終有惡報(bào)。
作者也以極大的同情心描寫巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐，他們身份的卑微低下，但卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于那一個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界的人的崇高美德：互助友愛(ài)、正直勇敢、舍己為人……小說(shuō)中巴黎下層流浪者為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面：悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯示出的英勇無(wú)畏更證明了這一點(diǎn)。
這篇小說(shuō)具有一定的震撼力，卷走我們的全部感情，也讓我們深深地體會(huì)到內(nèi)在美的重要性。一個(gè)人擁有美麗的外表是讓人羨慕的，但我們更加看重的是他的內(nèi)心是怎樣的，如果他內(nèi)心骯臟，品質(zhì)下劣，這種人根本談不上美。所以，我們要從一個(gè)人的內(nèi)心去對(duì)待這個(gè)人，要相信內(nèi)在美是最重要的。
最新《巴黎圣母院》讀后感及啟發(fā)4
近日，我閱讀了《巴黎圣母院》這本世界名著。印象十分深刻。全書講述了一個(gè)背景為黑暗的中世紀(jì)時(shí)期的悲劇故事。其中的很多人非常惡毒，身份卻高高在上。善良的那些人卻任人宰割，十分可憐。雨果先生將每個(gè)人物都刻畫的活靈活現(xiàn)。讀著他的作品，我們眼前就是一場(chǎng)精彩的表演。善惡的巨大對(duì)比流露在那精彩的文字中。中世紀(jì)的可怕從而呈現(xiàn)出來(lái)，令人不寒而栗。
這本小說(shuō)塑造了一個(gè)戲劇性的開頭。從巴黎的習(xí)俗開始，慢慢進(jìn)入一場(chǎng)狂歡，在不到一章的時(shí)間中，三位主要人物全都出了場(chǎng)。這樣下來(lái)，文章在開頭既有一點(diǎn)小科普，又毫不突兀地為后文打下了鋪墊。同時(shí)，這一部分把主要人物的外貌都描述得很清楚，但幾乎沒(méi)有可以判斷他們善惡的線索，使文章中的人物反差更為明顯。俗話說(shuō)“好的開始是成功的一半。”這精妙的開頭令文章更加吸引人。
開了頭之后，文章便有了一個(gè)完整的故事線。從中，我們能很快體會(huì)到艾絲美拉達(dá)的純真善良;也會(huì)慢慢感受到卡西莫多的正直忠心;副主教的狠毒表里不一等等。作者在文章之中多次描寫過(guò)場(chǎng)景的部分，并投入了濃墨重彩。他不僅講述了一個(gè)故事，還塑造了很多場(chǎng)景。這又是一個(gè)特別的閃光點(diǎn)。這本書果真是一本著作，名不虛傳。
在這本書里，我發(fā)現(xiàn)我們常說(shuō)的“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”未必成真。艾絲美拉達(dá)善良，最終卻十分悲慘。衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)和國(guó)王惡毒，最后卻依然一切平安。只有一個(gè)特例，副主教因?yàn)樽约旱乃魉鶠椴坏蒙平K。這也告訴了我一個(gè)道理：很多時(shí)候事情沒(méi)有絕對(duì)。
在我看來(lái)，書中最精彩的部分上是“奇跡殿堂”的人攻打圣母院的一段?？ㄎ髂鄨?jiān)定守護(hù)的決心令人驚嘆。乞丐們?yōu)榱俗约旱耐榇笈e進(jìn)攻的情誼也令人感動(dòng)。借此機(jī)會(huì)，國(guó)王的軍隊(duì)屠殺了乞丐，并捕捉了本可以在圣母院避難的艾絲美拉達(dá)，把這個(gè)無(wú)辜的生命送上絞刑架。這混亂的鬧劇恐怖而悲哀。乞丐們和卡西莫多本意是一樣的，可最終因他們彼此的誤會(huì)，讓軍隊(duì)撿了便宜，漁翁得利。與統(tǒng)治者爭(zhēng)斗是一件很難的事。在黑暗的社會(huì)里，乞丐們不太可能不失敗。我發(fā)現(xiàn)，有的事需要慎重考慮，否則可能預(yù)期與結(jié)果相反。
讀了這本書，我感慨萬(wàn)千。從知識(shí)上、從處事上都獲得了啟示。雨果真是一位巨匠，這本書也不愧盛名。果然，“書是人類最好的老師”。我要多讀書，這一定會(huì)給我更多幫助。
最新《巴黎圣母院》讀后感及啟發(fā)5
美麗與丑陋只不過(guò)是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。雖然這似乎并沒(méi)有多大的意義，但畢竟雨果寫這篇文章的時(shí)候，他不過(guò)只有二十多歲?？峙滤谄渲兄皇窍胫v述這樣的一個(gè)故事，提高自己描繪故事情節(jié)的能力。但這個(gè)故事卻有許多吸引人的地方。
吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)在中世紀(jì)的法國(guó)靠賣藝為生，在一次“錯(cuò)誤的審判”幫助了巴黎圣母院的敲鐘人卡齊莫多。這是個(gè)極其丑陋的人，雨果描繪他丑陋外貌的語(yǔ)句不亞于描繪一個(gè)十足骯臟的怪物。他小的時(shí)候被拋棄在巴黎圣母院，一個(gè)神甫本著由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。
這神甫后來(lái)變成了主教代理，同時(shí)也成為了卡齊莫多的父親。而主教代理卻瘋狂的愛(ài)上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆毀她，甚至陷害她入獄，借此壓抑著自己心中的激情?？R莫多解救了吉卜賽女郎，并與她相處在巴黎圣母院的塔樓里。到了這里，我們不禁要發(fā)問(wèn)：解救這美麗女郎的為什么是這個(gè)丑八怪?難道不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“帥哥”去拯救了她嗎?書中并不缺少這樣的人物呀。而雨果創(chuàng)造這樣一個(gè)畸形的存在，是不是故意以這個(gè)存在來(lái)吸引讀者?
但接下來(lái)的情節(jié)發(fā)展卻由不得我們多想，故事立即就以一個(gè)悲哀的結(jié)尾結(jié)束了。愛(ài)斯梅拉達(dá)被絞死;主教代理則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓，摔的是血肉模糊;而卡齊莫多帶著愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠于一個(gè)死人窟里。書的結(jié)尾寫了這么一段話，令剛讀此書的我立即呆住了。
后來(lái)人到死人窟里尋找他人尸體的時(shí)候，引出了故事的最終結(jié)局：愛(ài)斯梅拉達(dá)與卡齊莫多的尸體變成了兩具白骨，而這白骨也在那群人的不小心觸碰中變成了塵埃。這是本書的最后一句話，故事的終結(jié)是一個(gè)完完整整的人的自然的終結(jié)，而作為雨果練筆的巴黎圣母院故事到此結(jié)束。顯然，雨果到最后沒(méi)有了對(duì)作為練筆之書的激情，只是給了故事一個(gè)很“自然”的結(jié)局。
從閱讀大量的西方文學(xué)作品中可以看出來(lái)，這些作品多是在傳達(dá)一種思想，而對(duì)于藝術(shù)與文化的講述卻是很少，這可能與本身西方文化就不怎么豐富有關(guān)。但對(duì)于個(gè)人思想的高而強(qiáng)的追求，卻使他們很快的了解到做人的奧義，這是與很多中國(guó)作家的作品所不同的。