關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感大全
《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄,描繪了他兩年多時(shí)間里的所見、所聞和所思。下面是小編給大家準(zhǔn)備的關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感大全,希望能對(duì)您有所幫助!
關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感大全1
一百六十多年前,一個(gè)叫大衛(wèi).梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰,獨(dú)自一人建造了小屋,并漁獵,耕耘,沉思,寫作,最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》。
《瓦爾登湖》深深影響了一代人,許多偉人也拜讀了此書,時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝,影響深遠(yuǎn)。此書也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)出的“塑造讀者的25本書”。
哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富,意義深遠(yuǎn),是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南,是對(duì)大自然的真情描述,是向金錢社會(huì)的討伐檄文,是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著,是一部圣書。
《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛,對(duì)于小屋的熱愛,對(duì)于山林的熱愛,對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛,對(duì)于大自然萬物的熱愛,這是一種怎樣的情操!讀這部書時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上,我感到在那時(shí)我才活得真誠(chéng),沒有了矯揉和造作,書中所有的事情都那么自然,所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!更讓人嘆服的是,每次讀后都會(huì)有全新的感受,平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思,很多地方必須得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚!
靜靜地走進(jìn)《瓦爾登湖》,我跟隨著梭羅漫步林中,聆聽自然的天籟之聲沉思冥想:群山蔥蔥,曲徑幽深,山湖靜寂,紫霧騰騰,我好像到了“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅,孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”的意境;午夜十分,孤云獨(dú)去,月澄無影,湖畔的樹木也靜靜地佇立,這仿佛是“月出皎兮,楊柳依依”的情景;夜半流螢飛舞,不知名的昆蟲的吟唱,天空中偶爾留下幾聲鳥鳴,在蒼涼的月色下卻有幾分秋雁的味道,和著幾縷“微風(fēng)吹解帶,山月聽彈琴”的古韻,多美的境地,大自然給人以無限地遐想。梭羅說:“我驀然覺得能和大自然相依為伴,竟是如此甜美、陶醉和受惠”,可這樣的自然之美早已離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)…
遙想古人是如何的敬畏自然,崇拜自然甚至神化自然。當(dāng)然,也許是對(duì)天地萬物的無所知,但他們生活的簡(jiǎn)樸,向大自然索取的很少很少,他們總在順應(yīng)自然,而不想改變自然,因此才給我們留下豐富寶貴的資源,多樣化的物種,良好的生態(tài)平衡,才有大自然的美景。
梭羅在書中說:“湖邊,群山聳立,從這個(gè)山中小湖的湖中心放眼望去,山景如此令人目炫神馳,湖山清奇超凡。森林倒映湖面,湖水不僅使近景猶如仙山瓊閣,而且湖岸蜿蜒曲折,形成一條灑脫明快的輪廓線。湖的邊緣沒有任何造作或遺珠之憾,沒有那種斧鉞伐出的林中空地和湖邊開墾的耕地,大自然在這里編織出一幅揮灑自如的織錦”。正因?yàn)闆]有過多的開發(fā),自然的美才會(huì)如此呈現(xiàn),才會(huì)如此清新、飄逸。
如今的世界嘈雜多變,生存的危機(jī)感、緊迫感給人帶來無限的焦慮,帶來的是一張張匆忙而麻木的臉,人心也變得越來越浮躁和忐忑不安。透過繁華而喧囂的城市,看紛紜而熱鬧的人群,我們是否還能靜下心來,留一點(diǎn)時(shí)間去傾聽大自然的吟唱,去觀賞大自然的美景,去領(lǐng)略大自然不息的生命脈動(dòng),從而得到慰藉和熏陶,讓自己的人生更飄逸和灑脫呢?
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失,但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌,按梭羅所說,到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!
關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感大全2
步入21世紀(jì),隨著城市與科技的高速發(fā)展,環(huán)境日趨惡化。往日的新鮮空氣早已不復(fù)存在,取而代之的是汽車的尾氣、工廠的廢氣。有的時(shí)候,我真想獨(dú)自一人來到郊外,呼吸著我們本應(yīng)該擁有的新鮮空氣,去聆聽大自然的聲音。
里,美國(guó)著名作家羅常常和大自然融為一體:傾聽大自然的各種聲音,如樹的沙沙聲,鳥兒快樂的歌亨利·大衛(wèi)·梭羅的《瓦爾登湖》滿足了我的想法,讓我有一種身臨其境的感覺。書中梭羅用自己的雙手讓自己隱居森林的生活變得樸實(shí)而又充實(shí)。在瓦爾登湖畔,梭聲,風(fēng)拂過的響聲,甚至那碧波蕩漾的湖水也有聲音;一邊釣魚一邊思考……
這本書使我非常受益:一個(gè)人真正的生活必需品到底是什么?有人抱怨買不起房子,梭羅用28美元蓋起了一座使用的小木屋。有人解決不了溫飽,梭羅每周用少量時(shí)間種植農(nóng)作物,既填飽肚子有補(bǔ)貼家用。其實(shí),一個(gè)人真正的必需品少之又少,只要通過簡(jiǎn)單的勞動(dòng)就可以輕易獲得。人類雖然在不斷進(jìn)步,但是一個(gè)人生活的必需品卻沒有變化。食物只要填飽肚子,房子只要讓人棲息。然而,現(xiàn)實(shí)生活中,有些人已經(jīng)有一套三室兩廳的房子了,他為了更舒適地生活,換一棟別墅,拼命地工作,而忘卻了身邊美好的事物,這不是因小失大嗎?有些人是金錢的奴隸,天天守著它,為它工作,金錢不成了他的累贅了嗎?這些人在社會(huì)中占了大多數(shù),他們滿足不了自己的欲望,有了還想要。他們一輩子都被欲望指使,生活在種。種勞苦與不幸之中,他死后,這些又有什么用呢?相反,拋開這些名利,脫去這些華麗的外衣,做一個(gè)最真實(shí)的自己,無憂無慮,盡情地生活,有什么不好呢?
無知的人們,快點(diǎn)覺醒吧!你現(xiàn)在做的,就是自掘墳?zāi)?,拋開名利,去郊外呼吸新鮮空氣,找到最真實(shí)自己,讓城市不在被繼續(xù)污染,使它變得干凈而又美好。讓自己丟掉種。種負(fù)擔(dān),最自由的最自在地生活才是真!
關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感大全3
1845年7月4日,梭羅為一項(xiàng)試驗(yàn)移居優(yōu)美的瓦爾登湖畔的次生林里,嘗試過一種簡(jiǎn)單的隱居生活。自耕自足兩年有余的時(shí)間里,他體會(huì)到了心靈的自由和閑適:搭起木屋,開荒種地,寫作看書,簡(jiǎn)樸而又原始。在他離開之后,就將兩年來的感悟?qū)懗闪诉@本傳世的佳作《瓦爾登湖》。
這本書不僅能讓讀者如臨其境感受到大自然之可愛與瑰麗,更能從嘈雜的現(xiàn)實(shí)生活中解放靈魂,感受心靈的寧?kù)o與欣慰。就好像一絲清泉傾瀉而下,冰冰涼打在頭上便撩得你一個(gè)激靈,輕輕柔沁入皮膚觸碰你每寸神經(jīng),最后匯聚到脊髓之中成為你身體中不可剝離的一部分。它深刻地影響著每一個(gè)讀過它的人,比如海子就曾寫道:梭羅這人有腦子 ,梭羅手頭沒有別的 , 抓住了一根棒木 。 那木棍揍了我 ,狠狠揍了我 ,像春天揍了我” 。
這首《梭羅這人有腦子》,生動(dòng)地表現(xiàn)出梭羅所傾注在文字中的自熱之愛,唯美的筆法真實(shí)地勾勒出大自然的靈動(dòng),帶著強(qiáng)大的沖擊力撲面而來,使人毫無招架之力,就像被木棒狠狠揍了似的,猛然醒悟,重新審視周圍,嗅到野芳發(fā)而幽香,見到佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落石出。而后墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大通,達(dá)到坐忘。
于是,梭羅的智慧與老子的哲學(xué)其驚人的相似就不得不提了。他們都認(rèn)為一切都應(yīng)該遵循大自然的規(guī)律,不做違反自然法則的事, 澄心味象、契合自然、心納萬物。在另一方面,人的物質(zhì)生活應(yīng)該降到最低,自給自足,但精神生活一定要崇高,要有詩(shī)意,使自己的心性得到完全的解放,清靜、恬淡、寂寞、無為。由此可見,這二者幾乎是完全一致的。
書中梭羅看到了他的同鄉(xiāng)們,不幸繼承了農(nóng)舍、房屋、谷倉(cāng)、牛群、以及農(nóng)具,繼承了這些得來容易擺脫難的東西。他疑惑是誰使他們成了土地的奴隸,疑惑他們?yōu)槭裁匆怀錾烷_始挖掘自己的墳?zāi)埂K麄儾坏貌欢冗^別人的一生,推著所有這些東西往前,盡自己所能過得好一些。
而在現(xiàn)實(shí)中,我們也遇到了多少可憐的、不朽的人啊。他們幾乎被生活的重?fù)?dān)壓垮、悶死、爬行在人生之路上。他們是房子的奴隸,車子的奴隸,更是金錢的奴隸。西班牙《世界報(bào)》上有這樣對(duì)中國(guó)房?jī)r(jià)的評(píng)論“中國(guó)的高房?jī)r(jià)毀滅了年輕人的愛情,也毀滅了年輕人的想象力。他們本可以吟誦詩(shī)歌、結(jié)伴旅行、開讀書會(huì)。現(xiàn)在,年輕人大學(xué)一畢業(yè)就成為中年人,為了柴米油鹽精打細(xì)算。他們的生活,從一開始就是物質(zhì)的、世故的,而不能體驗(yàn)一段浪漫的人生,一種面向心靈的生活方式。”
可見,盡管時(shí)代浮躁奴隸層出,但是如果人始終在一種錯(cuò)誤下勞作,那么很快就會(huì)成為后繼者開墾荒原時(shí)不得不清理的阻礙,而他的大部分也終將會(huì)被犁入泥土成為肥料。對(duì)于我們,二十歲的經(jīng)年里放大了什么,什么又是這個(gè)年齡段所不該承受,我們什么時(shí)候才能找到腳踏實(shí)地的安全感,內(nèi)心真實(shí)親切的期盼??jī)H僅由于無知和錯(cuò)誤,被生活中人為的煩惱和過于粗重的勞作擠得滿滿的,以致無法摘取人生精美的果實(shí)。難道是我們的手指因過度勞作也變得太笨拙、顫抖得太厲害而做不到這一點(diǎn)了?
夫天地者,萬物之逆旅。光陰者,百代之過客。而浮生若夢(mèng),為歡幾何?大學(xué)本應(yīng)是人生中最自由的階段,沒有高考的殘酷競(jìng)爭(zhēng),沒有老板的苛刻要求。我們理應(yīng)能夠順從我們的渴望,不要急著給自己戴上考研、出國(guó)的枷鎖,去追逐理想,去鉆研學(xué)術(shù),去賞玩山水。更何況陽春召我以煙景,大塊假我以文章,去跑,去跳,去舞蹈,去歌唱。
當(dāng)夕陽西沉?xí)r,到美港山上,大嚼其越橘和漿果;在溫和的黃昏中,坐在船里弄笛,看到鱸魚游泳四周,好似迷上笛音;夜晚月光旅行在肋骨似的水波上,那上面還零亂地散布著破碎的森林。聽聽梟鳥和狐貍和唱的小夜曲,不知名的鳥雀發(fā)出尖厲的嘯聲。銜著野草,吮著汁液,思索黃金時(shí)代里,有多少山林水澤的精靈曾經(jīng)居?。?/p>
那是在康科德的冠冕上的第一滴水明珠,是梭羅的心之所棲,是世界上唯一的瓦爾登湖。而我們,只要同樣拋去繁雜,此身所在,便是瓦爾登天堂。
關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感大全4
《瓦爾登湖》是梭羅的作品。
梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗,歌頌?zāi)且环N與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信,瓦爾登湖正是他想要的寧?kù)o和溫暖。
然而,我作為一個(gè)讀者,卻明顯地感覺到文字背面的另一種真實(shí),那就是:他的心靈并沒有真正安放在這片深邃的藍(lán)色里。這兒不是他的家,而是一個(gè)躲風(fēng)避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽光,卻并沒有化開這顆對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿了憤怒和失望的心。
梭羅和他的思想,是瓦爾登湖來自遠(yuǎn)方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言,是一種深刻的思索,無奈的超脫。正如一個(gè)企業(yè)家從高空跌落時(shí),離開家而躲進(jìn)了月亮湖。睡不著覺的時(shí)候,躺在草地上數(shù)星星,一顆,兩顆……
而梭羅則數(shù)著第一塊冰下面的氣泡,一個(gè),兩個(gè)……
雖然瓦爾登湖的每一滴水,都被梭羅細(xì)細(xì)地研究過了。但,我看見的,卻依然是一個(gè)沒有家的孩子,他試圖盡自己的全力皈依瓦爾登湖。
只有瓦爾登湖的兒子,才能融入瓦爾登湖的心。無論什么,都比不上生命的`起源,生長(zhǎng)的樂土。那寧?kù)o、歡暢和自在的水,一滴滴,如同流淌在自己身體里的血液。
發(fā)自內(nèi)心的愛,是大自然的音樂。
這是一個(gè)好地方,去的次數(shù)越多,就越喜歡它。再次翻讀《瓦爾登湖》時(shí)窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點(diǎn)秋意,近段時(shí)間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi).梭羅,那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔,那獨(dú)自在自己建造的小木屋里漁獵,耕耘,沉思,寫作的簡(jiǎn)樸生活。從1845年到1847年,大衛(wèi).梭羅-瓦爾登湖畔一個(gè)孤單的靈魂,在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。
與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁,因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆,這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著作方深深地吸引著我。也許當(dāng)生活簡(jiǎn)單到一日三餐,簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰,充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌,這些屬于作者自己的經(jīng)歷,一段從生活必需品如何獲取作為起點(diǎn),然后才開始啟程前往夢(mèng)中勝境的旅程。而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧?kù)o的瓦爾登湖畔,真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫布,一點(diǎn)一滴圓潤(rùn)豐滿,最終造就了這部包括結(jié)束語在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書籍”。
一本適合在夜深人靜,萬籟無聲之時(shí)細(xì)心品味的好書是難得的,《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會(huì)例外,當(dāng)我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走,總會(huì)有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來,如果說一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲,那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原,我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰,又能讓個(gè)人體會(huì)到自力更生過簡(jiǎn)單生活的那些經(jīng)驗(yàn)和感悟,是如何在清晨閃動(dòng)著露珠的光芒。當(dāng)然,一個(gè)經(jīng)歷足夠豐富的讀者,還會(huì)從這本寧?kù)o的經(jīng)典中品讀出對(duì)現(xiàn)代生活的揶揄和諷刺。我們可以認(rèn)為這是一本簡(jiǎn)明的書,因?yàn)樗换逎?,文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴,使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng),她時(shí)刻在直面我們的經(jīng)歷,我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野,水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸,其實(shí)它們不僅屬于作家,在我們看似沉悶平淡的生活里,何嘗不是處處可以一窺它們的背影,而前提是我們必須相信:我們正擁有一個(gè)比晨起時(shí)更早,更神圣的黎明!
努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕,因?yàn)檫x擇和放棄從來都是我們必須面對(duì)的歌德巴赫猜想。當(dāng)美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個(gè)命題,其實(shí)他沒有給出我們答案;然而大衛(wèi).梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中,寧?kù)o又雄辯地給出了自己的一種回答。
月光一樣的隱居也許是我在這本書里讀到的最大的收獲,當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”,我們就會(huì)在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài),月光般明亮卻內(nèi)斂,月光般平靜卻非凡,隱居只是一種選擇,是否選擇其實(shí)并不重要,重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上,心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。
關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感大全5
習(xí)慣了當(dāng)前鋼鐵叢林中的生活之后,在接觸了更貼近自然的生活后,人的心境在這樣的情況后會(huì)有什么樣的變化。有時(shí)候會(huì)思考人在世界中是什么樣的存在,自然又是怎樣的存在。
在閱讀了《瓦爾登湖》后,不禁讓我思考了曾經(jīng)在意卻又逐漸忽略的問題。書的開頭講述了作者在經(jīng)歷了大學(xué)在城市的繁華生活中選擇回到了鄉(xiāng)村,重要的是他選擇的不是從城市這個(gè)集體而歸屬到鄉(xiāng)村的這個(gè)集體,不單單是從一個(gè)歸屬轉(zhuǎn)移到另一個(gè)歸屬,他選擇的是在遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村的兩英里外的瓦爾登湖自己建造的木屋中生活,而他的生活也更多的是自給自足的自然生活。強(qiáng)調(diào)故事的環(huán)境的原因也正是表達(dá)作者并不是轉(zhuǎn)換生活方式從繁到簡(jiǎn)的過程,更多的是作者歸屬自然,感受自然的生活方式,只有身處在自然中,才能感受到之前被遮蔽的眼睛變得明亮了。
在書中,人并不是生活在城市就是被束縛的,在鄉(xiāng)村就是自由的。梭羅以他明亮的眼睛看著各個(gè)環(huán)境生活的人們,人并不是由環(huán)境界定他們的思想的,很多人總是被束縛著,束縛在他們的生活,束縛在他們的土地以及他們擁有的,活著的人們變成了生活的奴隸,他用南北奴隸監(jiān)工的方式比喻了這樣的現(xiàn)象,所以他在探索者生活的意義。
人的生活,人的一生不是命運(yùn),不要抱怨造化弄人,一切的一切都是自己慢慢累積下來的亂起八遭的事,所以人要會(huì)使用它們,而不是給自己打造一副鐐銬,鎖住自己。
1847年梭羅離開了他獨(dú)居的小木屋,結(jié)束了他離群索居的生活,回到了鄉(xiāng)村,他不是背離了自然,梭羅就像是一個(gè)研究生活的科學(xué)家,在不同的環(huán)境中研究著,當(dāng)他從小木屋搬到了鄉(xiāng)村后他對(duì)人與自然有了更多的感觸。
湖邊的生活中,他遇到了一個(gè)獵人,獵人追捕著他的獵物,帶著他的獵犬。雖然獵人不總是能抓到獵物,但是他仿佛在享受這個(gè)追捕的過程。就像書中所說,雖然狐貍很狡猾,躲過了多次追捕,但是狐貍不總是幸運(yùn)的,最后它也死在了獵人的槍下獵犬的牙下。在這部分的文中有著很多描寫了自然生物與人類的語言,這些動(dòng)物和獵人就像是自然與人一般,而人與自然只是單純的使用與被使用的關(guān)系嗎?在書中有著隱隱的思考與啟示。
我想梭羅之所以會(huì)對(duì)自然這么情有獨(dú)鐘,也是因?yàn)樗菑某鞘邪徇w到了鄉(xiāng)村的偏僻之處,冬天的湖面結(jié)了冰,雖然在旁人眼中是那么平常,他覺得這是一種美麗。在夢(mèng)中他聽見有人在詢問他一些問題,他想回答卻不能回答,在早晨來臨的時(shí)候,他看見了自然,這早晨的景象就像一個(gè)個(gè)鮮活的生命展現(xiàn)在他的面前,夢(mèng)中的人并沒有提問,他也并沒有回答,而在太陽升起的那瞬間,他知道了答案。
從這本書中我收獲了許多,雖然這本書都只是在討論著作者生活中的一些事,但是思考中能得到很多的思想。作者一直在思考著人與生活,人與自然的問題,我們以前也有在思考只是逐漸的忘卻了這些問題,只有到壞的結(jié)果發(fā)生的時(shí)候才會(huì)去反思為什么當(dāng)時(shí)并沒有去思考如何去解決。
人總算被束縛著,被有形的或無形得鐐銬束縛著,我們得到的真的僅僅是生活給的獎(jiǎng)勵(lì)嗎?還有這無形的責(zé)任,所以我們的生活并不只是為了自己而活,并不是不顧一切的去考慮自己,所說的不顧一切不是指你應(yīng)該放棄自己的理想生活而去配合他人,只是你在獲得的同時(shí)會(huì)失去,就像書中所說的,繼承了農(nóng)場(chǎng)則意味著你被農(nóng)村束縛著,所以你在享受這生活的一切的同時(shí)也要去思考什么是你該做的什么是你不該做的。我說這些的意義在于我想說,人不能以所謂的追逐自己想要的生活就去放縱自己,要做好自己應(yīng)該做的事,遠(yuǎn)離那些讓你墮落的東西,新聞中出現(xiàn)的吸毒者開始越來越多的呈現(xiàn)了年輕化,人們不明白他們?cè)谧分鹬裁?,所以他們放逐自己放縱自己,用那虛假的快樂麻痹自己,健康的生活方式是我們要做到基本的東西,至少要明白毒品根本不能給我們?nèi)魏螙|西卻能毀掉一切。
在經(jīng)歷了城市與鄉(xiāng)村的生活對(duì)比后,我們與自然的關(guān)系在城市中開始逐漸感覺不到了,人類在進(jìn)步的同時(shí)在使用著自然給予的恩惠,卻有恃無恐的使用著,仿佛這是理所當(dāng)然的。我想我們需要反思一些我們對(duì)于自然所做的事,就像之前提到的獵人與獵物,我們作為獵人只是在享受著追捕的過程,我們只是在享受著使用自然方便生活的過程,卻從沒根本的想過自然與我們的關(guān)系,我們的發(fā)展不應(yīng)該以自然的破話作為資本,我們更不該以破壞自然為炫耀的資本,雖然自然無形,卻與我們息息相關(guān)。我不認(rèn)為地球會(huì)被人類毀滅,人類最多只能做到破壞自然,卻毀不了地球,而這樣下去毀滅的最終也是我們自己,我們保護(hù)自然的同時(shí)也是保護(hù)自己。我們也該停下手頭的事,只是偶爾也好,去感受下自然的美麗,感受最初作為地球一份子的感受,不是被眼前的煙霧所遮蔽,擦亮雙眼你就能看到更多。
所以我們要有健康的生活,要避開那些讓人沉迷的毒品,它不能給你真正的生活,只能給你一時(shí)的放縱和被破壞的生活。我們要有著與自然共存的意識(shí),不是單方面的去破壞它們,人與自然本來就應(yīng)該是平衡共存的,這一切都需要我們從生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起,從小事做起,建設(shè)生態(tài)文明,建設(shè)美麗的生活和世界。
關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感大全6
暑假期間一時(shí)有幸讀了金庸老前輩的《笑傲江湖》,此版本的《笑傲江湖》共分四冊(cè),真當(dāng)讀的酣暢淋漓,愛不釋手,仿佛自己竟是期間的一位人物。
小說細(xì)雨綿綿,由淺入深的描繪了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大,驚天動(dòng)地的武林集會(huì),令狐沖那將生死置之度外,于眾豪杰中出入生死,不畏強(qiáng)權(quán),風(fēng)流倜儻的形象早已深入人心,可他自己確說自己是個(gè)浮華無稽的浪子,他與小師妹的情誼確然之深,一片癡情,可曲中轉(zhuǎn)折,他被師父岳不群罰到思過崖面壁之季,小師妹卻另有所歡喜歡上了林平之,這個(gè)身負(fù)《辟邪劍譜》,與青城派有不共戴天之仇,殺父殺母之仇未報(bào)之人,然他與平之之間的愛情終究是不幸福的,可她終是死在林平之的劍下,這是我卻未曾想到過的。
這本書層層鋪墊,敘事轉(zhuǎn)折,卻也連人物都刻畫的活靈活現(xiàn),無論是心理描寫,語言描寫,還是襯托,都無一廢話,不是為了描寫而描寫,為了碼字而碼字,每一刻都點(diǎn)到為止,絕無贅述。
情節(jié)起先還是輕松活躍的,卻從令狐沖為成不憂所傷開始,情節(jié)變得跌宕起伏,因桃谷六仙醫(yī)治不當(dāng),險(xiǎn)些要了令狐沖的性命,豈止要了性命,簡(jiǎn)直一命嗚呼,微在旦夕。他體內(nèi)六道真氣亂撞,連師父也醫(yī)治不了他,后來不戒和尚,又為他輸入了兩道真氣,強(qiáng)行壓制了他體內(nèi)的六道真氣,卻也只是緩兵之計(jì),后來陰差陽錯(cuò)間令狐沖結(jié)識(shí)了魔教任我行之女任盈盈,可期間他并不知曉,一直稱她為‘婆婆’。也是此時(shí)他虜獲了盈盈的芳心。
后來群豪群聚五霸崗,此時(shí)令狐沖的獨(dú)孤九劍已劍法了得,那乃是得了風(fēng)清揚(yáng)風(fēng)老前輩的真?zhèn)?,可其師父卻懷疑他偷了平之的《辟邪劍譜》,還與左道斜士交友,師徒二人間已產(chǎn)生了極大的間隙,可令狐沖雖劍法了得,但依然是不治之癥,連殺人名醫(yī)平一指也說他活不過三年。此后在少室山少林寺內(nèi),他得知師父已將他逐出華山,更覺留于世間索然無味,昔日敬重他的六師弟陸大有已死于非命,小師妹早已移情別戀,此時(shí)便留他孤零零一個(gè)人留在世間又有何意義?正道中人又欲捉拿他。好在他生性豁達(dá),索性一躺,便也不欲將生死之事看得太重。
此后就應(yīng)該是本書的高潮了,正如曲洋和劉正風(fēng)二人所奏的《笑傲江湖曲譜》一樣,琴音愈來愈高,情節(jié)一環(huán)緊似一環(huán),他與魔教中人先問天聯(lián)手擊退正邪兩派中眾人,并結(jié)下生死之交,后來于西湖湖底誤打誤撞修習(xí)了任我行的"吸星大法",化解了他體內(nèi)的異種真氣,得以保命的同時(shí)也內(nèi)力大增,成了這大法的唯一傳人。后來于危難間幫扶恒山派,可終不得救治三位掌門師太,定閑師太遺言將掌門之位傳于令狐少俠,以免一時(shí)間群龍無首。
其后便是本書的奸計(jì)暴露之時(shí),嵩山派掌門左冷禪欲五派和一,當(dāng)這五岳掌門,而后再挑了武當(dāng)、少林意欲吞并魔教,然后再稱霸武林,不想螳螂捕蟬,黃雀在后,人稱"君子劍"
的岳不群,實(shí)際上是一個(gè)真真正正的偽君子,他私藏平之的《辟邪劍譜》偷偷練習(xí),卻污蔑給令狐沖,《辟邪劍譜》的威力之大,自開篇青城派欲奪之,其后不知引起了武林中的多少腥風(fēng)血雨。岳不群倒也藏的隱秘,與左冷禪對(duì)招之時(shí)出其不意的使出了這套劍法,猶如鬼魅,刺瞎了左冷禪的雙目,當(dāng)上了這五岳派的掌門。其后他對(duì)令狐沖和林平之都欲下殺手,以求滅口,不料卻被盈盈逼服了魔教毒藥三尸腦神丹,岳夫人自始至終從沒有懷疑過令狐沖,令狐沖自幼是個(gè)孤兒由師父師娘養(yǎng)大,早已即將師父師娘如親生父母般看待,他們夫婦漆下無子,也當(dāng)沖兒如自己的親生孩子,不料人心不足蛇吞象,因?yàn)橐徊繀^(qū)區(qū)劍譜,搞得家散人離,岳靈珊被林平之一劍刺死,岳母也揮刀自盡,岳不群在捉拿令狐沖之時(shí),被儀琳抵住后心一劍刺死,林平之雖以辟邪劍法殺了青城派一眾,給父母報(bào)了仇,卻也失了人性,早已不是當(dāng)年那個(gè)父母健在時(shí)的福威鏢局中意氣風(fēng)發(fā),為人正直的少年,他滿門被殺,父母慘死,一心為報(bào)仇而練劍,眼下他雙目失明為人惡毒,投靠在左冷禪身側(cè),相互利用,本該被令狐沖殺死為小師妹報(bào)仇,只因小師妹遺言要他好好照顧好平之,才免的一死,被囚禁在西湖湖底,永見天日不得。
好在有情人終成眷屬,令狐沖與任盈盈均辭掉掌門之位,在西湖孤山梅莊結(jié)成眷侶。
這樣,一部震人心弦,情節(jié)飽滿,描述人性的大作也就此完本了。
以上是自己通讀《笑傲江湖》后的一點(diǎn)感受,不盡全面,還望海涵。
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