《美麗新世界》初三讀后感范文
認真品味一部名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。下面是小編整理的《美麗新世界》初三讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
《美麗新世界》初三讀后感范文1
真正毀掉我們的不是我們憎惡的東西，而是哪些讓我們熱愛的東西?
書中的“我們”生活的地方：社會、同一、穩(wěn)定
人人“愛崗敬業(yè)”人雖被分成三六九等，在每個等級人發(fā)揮各自價值維持著社會穩(wěn)定，不會產(chǎn)生絲毫的想改變自身狀態(tài)的想法。一顆蘇摩解千愁，痛快的游戲體驗，無道德約束下的男女之間的及時行樂。這里沒有衰老，沒有疾病，沒有饑餓，沒有戰(zhàn)爭。只有平靜生活中的娛樂至死和盡情享樂。這樣的社會不就是我們夢想中的“美麗新世界”?
一顆蘇摩，解千愁，美麗的背后往往不忍直視
書中人的出生不在以血緣關系為紐帶，正常的生育被視為可恥污穢。每個人出生于工廠之中稱為“出瓶”。
人的等級是人為選擇的結果，注射不同的藥物與代血劑，在胚胎時期就開始篩選，進行有目的培育。低下人種，注射含氧量的藥物以影響他以后智力發(fā)育。給他代血劑里混入酒精讓他有其他缺陷……
當胎兒逐漸成長，每天按時的“睡眠教育”讓他們從內(nèi)心深處產(chǎn)生對自己等級及所從事工作的認同感。巴浦洛夫實驗的推進讓下等人討厭書籍和鮮花。只喜歡那些短平快的感官體驗。在這些條件約束下還能算人嗎?這讓我想到了《火影忍者》里的無限月讀。每個人生活在一個系統(tǒng)為我們編制的夢里?！逗诳偷蹏防锊灰彩沁@樣的處境?皆為泡影。
我們不得不去考慮一個問題：個人和系統(tǒng)的矛盾
從猿人到書中的文明社會。從一開始動物的單槍匹馬，為了活著承擔著各種風險。到現(xiàn)在從個人到社會，外界各種風險，在社會團體的組成面前被一一化解。在團體組成的過程中，團體的規(guī)模和穩(wěn)定程度決定能解決外界風險的多少。
這時當熵增理論引入到社會團體中來，穩(wěn)定的社會團體，不需要那些不確定的熵增因素。包括了：親情，愛情，自尊，地位，思想……我們喪失了各種各樣的權利乃至于感受痛苦的權利。人已不再是人，而是巨大社會機器里微弱塵土的零件。
也許應該做出改變
系統(tǒng)不在以服務于人為初衷。當個人為系統(tǒng)的同一、穩(wěn)定以摒棄所有為代價讓道。系統(tǒng)存在的意義何在?個人改變不了社會這個機器的運轉，我們所能做的無疑是當自己遇到需要為系統(tǒng)讓道時，內(nèi)心里有過對作為人對選擇權自由的掙扎，不至于淪陷其中，以為一切都是順其自然，
《美麗新世界》初三讀后感范文2
《美麗新世界》故事背景設定在福特紀元632年，即遙遠的未來2532年。在故事發(fā)生的公元26世紀里，人類把汽車大王亨利·福特尊為神明，并以1908年福特公司生產(chǎn)上市的第一輛T型車為始，開始算起，作為紀念初始單位年。26世紀中，統(tǒng)治者運用類似于福特所發(fā)起的汽車統(tǒng)一生產(chǎn)方法，運用在生產(chǎn)一模一樣的人類身上，因為統(tǒng)治者相信，這樣可以提高生產(chǎn)力。
在這種統(tǒng)一制式的生產(chǎn)空間內(nèi)，統(tǒng)治者創(chuàng)造出的“美麗新世界”，人人安居樂業(yè)、衣食無憂，同時與之相對應的是，各自的家庭、個性，甚至喜怒哀樂卻都倘然無存。此時的人類人性已煙消隕落，成為了嚴密科學控制下，一群被注定命運、沒有自主意識的奴隸。
在書中，所有人共說一種語言，共同住在城市，沒有愛情的經(jīng)歷，全部人都出生于一個叫“繁育中心”的孵化基地。在他們出生前，統(tǒng)治者根據(jù)他們自身的種族，依次劃分為“阿爾法(α)”、“貝塔(β)”、“伽瑪(γ)”、“德爾塔(δ)”、“厄普西隆(ε)”五種社會階層。阿爾法和貝塔屬于最高級，需要特殊保護，用來培養(yǎng)成為日后的領導和控制各個階層的大人物;伽馬是普通階層，相當于平民;德爾塔和厄普西隆代表最低賤，只能做普通的體力勞動，而且智力低下的種族。每一個人在出生后的睡夢中都會被灌輸階級意識，且實行內(nèi)容量巨大、不斷重復的道德教育知識。
“美麗新世界”中，人們出生是由孵化基地衍生而來，而嬰兒更是完全由試管培養(yǎng)、從實驗室中傾倒出來，換句話講人們完全不需要書、語言，更不需要生育、負責任。所有人都沒有正常愛情的經(jīng)歷，每當人們想生育懷孕或想尋求刺激時，都會到統(tǒng)治者那里領取適量的“唆麻”——一種無副作用的致幻劑，走進一間透明的玻璃房，簡單拉上窗簾，開啟麻痹刺激自我。在這里所謂的家庭、愛情、宗教、倫理、親情等等皆成為陌生的名詞，整個社會只相信“共有、統(tǒng)一、安定”的宗旨。
故事主要講述阿爾法生物學生伯納為了完成他的生物論文，帶著好友列寧娜一起來到了美國新墨西哥州的“野蠻人保留區(qū)”，通過對當?shù)氐木用襁M行了簡單的觀察，兩個人認識了約翰及約翰的生母琳達。而琳達曾是新世界的居民，來游玩時不慎墜下山崖而留下，并生下了約翰。伯納出于自己的目的，將琳達母子重新帶回新世界，不幸的是琳達回到新世界后，竟然因為服用過量的唆麻而死。琳達的死亡，讓約翰對新世界有了重新的認識，由崇拜轉為厭惡，最終約翰選擇逃離新世界，重新回到野蠻區(qū)。然而他與新世紀的沖突卻蔓延到野蠻區(qū)，最終走投無路的約翰自縊身亡。
《美麗新世界》初三讀后感范文3
太陽既出，群星隱沒。刺目的光芒撕碎了空間，爭先恐后地涌入世人的雙眼，內(nèi)心的窗戶卻悄然關閉。
真理永遠處在由相對向絕對轉化的路上，物質生活總是從好變得更好，人心也在愈加貪婪的路上一去不返了。這本身并無不妥，上進和發(fā)展不就是舊的需求得到滿足后，再提出新需求嗎?
但是如果有一天所有的物質需求都得到滿足，我們難道就真的迎來了極樂世界時代嗎?衣食無憂、隨意性交、唆麻美夢……所有感官享受和生理需求應有盡有，在這個美麗新世界里，每個人都屬于彼此，穩(wěn)定的幸福、平和的快樂成為了永恒。
一艘船更加高大雄偉的代價是吃水更深;冰山一角是個很酷的詞兒，但它意味著水下部分要習慣暗無天日……而美麗新世界是一個萬丈光芒暈人眼的天堂，它的水下又是什么?我想：是內(nèi)心的死寂。
死寂是直線，是穩(wěn)定;波動是動蕩，是激情。
當縱欲和穩(wěn)定成為社會的最高宗旨，誰還會銘記在愛情中嘗盡相思苦，在愛而不得中抱憾終生的傻瓜;誰還會詠嘆“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的詩句;誰還會在深淵里掙扎出哈利路亞的絕響;誰還會在雙耳失聰后和命運負隅頑抗;誰又會在兵荒馬亂的年代馳騁雪山……苦難造就偉大，放縱磨平激情。
而悲劇是把美好的東西破壞，若是沒有美好的東西，便也沒有了悲劇，正如美麗新世界里不會有圣索菲亞大教堂的慘案與圓明園的大火。
沒有苦難，未嘗不是最大的苦難。
死不僅是生的對立面，也是作為生的一部分而永遠存在。
物質與精神同樣對立統(tǒng)一，物質上毫無苦難的另一端或許是精神上的萬劫不復。
夕陽的余暉有些蒼老，群星若隱若現(xiàn)，嘰嘰喳喳。
像是一群少不更事的小孩兒圍在一個老人身旁，好奇地問詢著那個他窮盡一生也沒想好的問題：
極樂世界是什么?
一個不是地獄和人間的地方。
如今，我們在人間。
但是，已整裝待發(fā)。
一個小孩兒如是想到。
《美麗新世界》初三讀后感范文4
這個“美麗新世界”，難道不是人們一直心心念念向往的生活嗎?難道不是社會發(fā)展正在努力實現(xiàn)的宏愿嗎?———“世界穩(wěn)定，人民幸福(不必為土地和主權爭論不休了，沒有了戰(zhàn)爭)。人們要什么有什么(不必為生存發(fā)愁了)。決不會想要得不到的東西，人們富足、安全(每個人都無條件相信自己擁有的就是最好的)。不會生病，不害怕死亡(解決了人類終極難題)。對激情和衰老一無所知(永葆青春、性無禁忌，絲毫不用壓抑本性了)。沒有父親、母親的煩惱事，沒有妻子、孩子或愛人讓他們產(chǎn)生強烈的情感(免去了多少人七情六欲的枷鎖)。如果有問題，有嗦麻幫忙(不必再為壞情緒苦惱了，分分鐘到達“彼岸”)”。———偉大的作者啊，將人類的理想國、烏托邦，用文字勾勒出來后，所有人都不淡定了。這個美麗新世界，真的是我們想要的嗎?———沒有了信仰，沒有了割據(jù)之戰(zhàn)，世界便成了君主的城池，人們則淪為了玩物任人擺布;沒有了生存壓力、沒有了欲望，便失去斗志，亦然體會不到擁有的快樂;沒有了激情澎湃的心潮、沒有了對青春永駐的向往，沒有了提防和忍耐的病痛、也沒有了對死亡的恐懼，和行尸走肉有什么區(qū)別。至于情感，是人類與動物最大的區(qū)別。我一邊看著文章…一邊打著寒顫，因為我覺著我們已經(jīng)走在新世界的路上了……
向文末自殺的野蠻人致敬，敢于堅守做自己的人都是勝利者。像極了當今社會那些擁有鮮明個性的人，不認命，敢于活出真實的自己，當然也要能背負的起相對的責任。最近特別火的電影《哪吒之魔童降世》也是這個信念：“我命由我不由天，是魔是仙，我是誰只有我自己說了算!”口碑一路飆升，說明人的潛意識是渴望獨立自主，掌控命運的。無可奈何，大多數(shù)人只能在心里澎湃一番，回歸現(xiàn)實依然無力改變。
回顧這本書，突然感覺我身上所有的缺點，像失散多年的老友，慶幸它們還在，至少能讓我感覺，自己還活著;慶幸現(xiàn)在的世界，有紛爭、有欲望、有激情、有愛…才有日新月異不斷進步的時代?！吧趹n患，死于安樂”一點沒錯!
《美麗新世界》初三讀后感范文5
真正毀掉我們的不是我們憎惡的東西，而是哪些讓我們熱愛的東西?
〖書中的“我們”生活的地方：社會、同一、穩(wěn)定〗
人人“愛崗敬業(yè)”人雖被分成三六九等，在每個等級人發(fā)揮各自價值維持著社會穩(wěn)定，不會產(chǎn)生絲毫的想改變自身狀態(tài)的想法。一顆蘇摩解千愁，痛快的游戲體驗，無道德約束下的男女之間的及時行樂。這里沒有衰老，沒有疾病，沒有饑餓，沒有戰(zhàn)爭。只有平靜生活中的娛樂至死和盡情享樂。這樣的社會不就是我們夢想中的“美麗新世界”?
一顆蘇摩，解千愁
〖美麗的背后往往不忍直視〗
書中人的出生不在以血緣關系為紐帶，正常的生育被視為可恥污穢。每個人出生于工廠之中稱為“出瓶”。
人的等級是人為選擇的結果，注射不同的藥物與代血劑，在胚胎時期就開始篩選，進行有目的培育。低下人種，注射含氧量的藥物以影響他以后智力發(fā)育。給他代血劑里混入酒精讓他有其他缺陷......
當胎兒逐漸成長，每天按時的“睡眠教育”讓他們從內(nèi)心深處產(chǎn)生對自己等級及所從事工作的認同感。巴浦洛夫實驗的推進讓下等人討厭書籍和鮮花。只喜歡那些短平快的感官體驗。在這些條件約束下還能算人嗎?這讓我想到了《火影忍者》里的無限月讀。每個人生活在一個系統(tǒng)為我們編制的夢里?！逗诳偷蹏防锊灰彩沁@樣的處境?皆為泡影。
〖我們不得不去考慮一個問題：個人和系統(tǒng)的矛盾〗
從猿人到書中的文明社會。從一開始動物的單槍匹馬，為了活著承擔著各種風險。到現(xiàn)在從個人到社會，外界各種風險，在社會團體的組成面前被一一化解。在團體組成的過程中，團體的規(guī)模和穩(wěn)定程度決定能解決外界風險的多少。
這時當熵增理論引入到社會團體中來，穩(wěn)定的社會團體，不需要那些不確定的熵增因素。包括了：親情，愛情，自尊，地位，思想……我們喪失了各種各樣的權利乃至于感受痛苦的權利。人已不再是人，而是巨大社會機器里微弱塵土的零件。
〖也許應該做出改變〗
系統(tǒng)不在以服務于人為初衷。當個人為系統(tǒng)的同一、穩(wěn)定以摒棄所有為代價讓道。系統(tǒng)存在的意義何在?個人改變不了社會這個機器的運轉，我們所能做的無疑是當自己遇到需要為系統(tǒng)讓道時，內(nèi)心里有過對作為人對選擇權自由的掙扎，不至于淪陷其中，以為一切都是順其自然，
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