泰戈爾詩集讀后感感悟范文
泰戈爾詩集讀后感感悟范文
世上驕詞造作者、無病呻吟者、邪言誤理者皆有之，而這些小丑們在泰戈爾那“真”與“誠“的火熱筆調(diào)下無不盡數(shù)遁走。誠然其作品來源于生活，但卻起于一顆炙熱的心。這一切看似卻并不與悲苦的現(xiàn)實相矛盾，反而使其詩篇句句如浴火鳳凰般的絕塵。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
泰戈爾詩集讀后感優(yōu)秀范文
進(jìn)入泰戈爾的《飛鳥集》就仿佛進(jìn)入一個美的伊甸。一切都活脫脫，一著一絲麗飾地展現(xiàn)在面前，虛空的諺語與偽善的面具此時早已化為溪中的碎葉和早冬的晨霧，而往日生活中的吁嘆我已全然不覺，心中只存有一份喜悅。
很高心，在塵土飛揚的今天還能尋覓到這樣一片凈土，我誦閱著園主泰戈爾的尋路牌，心中確實一片豁然。泰戈爾用他復(fù)雜獨特的詩歌哲學(xué)像云，像時雨，像彩霞般點綴著這個美麗的地方，光風(fēng)霽月的朦朧加上清新雋永的清爽更為它增添了幾分神韻。
這是一個神的世界，是飛鳥的樂土，是人的天堂。這里的神并非遙不可及，并不高高在上，神以一種謙和的姿態(tài)相處著園中的一切。他們饋賞善的，更懲罰惡的。
權(quán)力對神說：你是屬于我的。神把權(quán)力逐出了伊甸。
愛對神說：我是屬于你的。神給愛出入他宮室的自由。
神可以以稱道得到神眷顧而付愛的人為榮，也可以以夸口得到神特殊恩寵而發(fā)財?shù)娜藶閻u，這就是伊甸中的神，真正的神。
水里的游魚是沉默的，陸地上的獸類是喧鬧的，空中的飛鳥
是喧鬧著的。但是人類卻兼有海洋的沉默，陸地的喧鬧與天空的音樂。
當(dāng)我讀到這一句的時候，心里是滿滿的感動，暖洋洋的感覺縈繞新間。我不想弄清泰戈爾想表達(dá)的是什么，是人類擁有的比其他物多的也好，或者什么其他更深入的思想也好，在那一瞬間都是沒有意義的。
讀詩需要的就是那一瞬。在那一瞬，我看見泰戈爾站在窗前，看著外面的景色，夜風(fēng)輕輕拂面，窗外燈火輝煌。所有的人都是那樣專注于自己的生活。善感的泰戈爾停留在了那一個動人的畫面里，于是有了這句詩。許多的動人畫面就湊成了這本詩集。
我用自己最感性的一面去面對這些令人情不自禁地陷入其中的詩句。享受著與心站得最近的分分秒秒，人類真的擁有太多了，多得不得不新存感激，感謝生活。
泰戈爾詩集讀后感優(yōu)秀范文
泰戈爾是這片天地的明眸，是靈感之神的獵物。最重要的，泰戈爾也是詩歌的情人。所以，他即是詩歌的主人又是詩歌的奴隸。這片天空任何華美的光景與至上的真理皆可憑詩歌為引，供泰戈爾任意驅(qū)馳，從無拖沓之隙。而這一切的歌詠恰恰又如天注定的職責(zé)一般，仿佛泰戈爾的現(xiàn)世是專為詠嘆世界而來。泰戈爾生存的世界并不完美，但那絕美的詩篇實是對大地的無盡修飾。讓我們恍然發(fā)現(xiàn)，我們苦苦尋找的真世界其實一向都在我們的心里。
那是真誠，是職責(zé)，更是執(zhí)著的態(tài)度?！安灰驗榍捅谑歉叩?，就讓你的感情坐在峭壁上”。愛人間更需要的是如溪水一樣，無論到哪里都是柔情的安慰，而不僅僅僅是大地崩壞前那一刻的相擁。泰戈爾那柔和的筆調(diào)已經(jīng)很好的闡釋了其對感情的了悟。愛人間需有的，是靈魂間的切合，是永遠(yuǎn)的真摯與關(guān)懷，那種潺溪不竭的情感才會給予對方最完美最長久的愛。而如煙花般凄美短暫的激情已經(jīng)注定了其激情燃燒后的幻滅，并不符其永恒之美?！案星闀ツ耸且粋€事實，但我卻往往不把他當(dāng)做是一個真理來看待”。這種對愛超然的理解方式本身就是對人性的一種贊美。天際的流星尚且墜入深谷，何況感情呢!在泰戈爾眼中，誠然愛過后的心碎有一種孤獨的杯具之美，但未免太過凄然。只有樂觀的前進(jìn)才能打破感情在心路歷程中的暴君形象。這感情的火熱之中所蘊藏的，不僅僅僅是燃燒后的幻滅，更是火海之中的涅盤。真愛如一朵永恒的靈魂之花，是我們久久的期盼與追尋，泰戈爾的詩如一雙雙明眸，向我們傳遞著人生的奧義。某一個清爽明媚的早晨，或許我們推開眼簾的剎那便會發(fā)現(xiàn)，我們找到了我們自我?！盁艋?，燈火在哪里呢?用熊熊的渴望之火把它點上罷!雷聲在響，狂風(fēng)怒吼著穿過天空，夜像黑巖一般的黑，不要讓時光在黑暗中度過罷
。用你的生命把愛的燈點上罷?！边@是一首絕美的神之賦，帶著對生命無比的信仰在為大地吟唱，內(nèi)心充滿了對人間的憧憬與期盼。其中，有對祖國的無盡祝福，也有對人生理想的探索。雖知時事不濟，但理想上，泰戈爾并不期望人們僅僅是在重力的影響下活動而已，只有戰(zhàn)勝了他，才有幸?？裳?。也正如此，他才會期盼那燈火的點燃，期望為那些去了錯誤途徑，以迷路而求得生存的人帶來光明，正如吉檀迦利所譯的那樣：“這是一首獻(xiàn)歌，獻(xiàn)給莊嚴(yán)而美麗的大地，獻(xiàn)給萬千人心中的理想。有一次，我們夢見大家素不相識，我們醒來，卻發(fā)現(xiàn)我們原先是相親相愛的?！碧└隊栔髦餍校艽蟪潭壬显谟谄渌枷胫懈叱睦硐胫髁x，他的詩正如一個天真爛漫的天使的臉，僅僅看著他，就能感知和平，感知安慰，感知愛。
“我的上帝，讓我真實的活著吧!這樣死亡對于我也就成為真實的了”。泰戈爾對人生的看待是如此的徹底與全面。他將人生看得很大，大如整個宇宙，卻讓宇宙取下了他浩瀚的面具。他將人生看得很小，小如一個微99。不足道的小草，卻讓小草擁著它腳下的那塊土地。他將人生看得如此絢爛多彩，卻期望自我死的如秋葉之靜美。他將人生看得如此之真實，卻又將理想主義溢得漫天飛舞。泰戈爾給我們留下的，不僅僅僅是一篇篇絕美的詩句，更像是一種信仰，一種對觀念世界的膜拜。但同時他又力求活的生動與真實。期望以自我閑暇的一生，看透這每一寸空間。因為文學(xué)家的先決條件便是先要洞悉人生和世界，由他們見解的深淺與否來決定作品的深度。所以泰戈爾每寫下一字一句，都是對這生存空間里任一事物的深邃凝望。即使我們偶爾翻看，閑閑逡巡也會受益良多。并且你必將經(jīng)受不住那文字之美的誘惑而深深迷戀。
“麻雀看見孔雀擔(dān)負(fù)著它的翎尾，暗地里為他擔(dān)憂”。泰戈爾的詩句中有完美的憧憬，當(dāng)然也會有現(xiàn)實的格言。詩人的心靈是天真爛漫的，但詩人的眼卻澄澈無比。他當(dāng)然明白黃金羽翼的鳥兒是無法飛翔的，更了解云彩的千幻動人背后潛藏的是驚雷。而那名譽的高處更是不毛之地，不會有人為他真心歌唱，也沒有星星來和他說話。除了孤單，空無一物。只有我們卸下身上華麗的桎梏，信步前進(jìn)，才會體味生命之輕盈與瀟灑。那是前進(jìn)的目標(biāo)，尚且定在天空垂下的地方吧!瀑布歌唱到：我得到自由時便有歌聲了。絆腳的長袍能帶給你的，并無幸?？裳裕挥挟?dāng)思想與行為沒有了重力的法則之后，那時，我們才能去任性的傾聽與歌唱，那時，任何的呢喃都是詩語。
泰戈爾詩集讀后感優(yōu)秀范文
Stary birds of summer come to my window to sing and fly away.And yellw leaves of autumn,which have no songs,flutter and fall therewith a sigh.——題記
夏日漂泊的鳥/飛到我窗前歌唱/又飛走了/秋天的黃葉/它無歌可唱/抖動著墜落/觸地一聲嘆息
不知是從什么時候開始，喜歡上了泰戈爾的詩，便也不知從什么時候開始喜歡上了《飛鳥集》。
泰戈爾，我是并不熟悉的，人的一生只能用生如夏花之絢爛來形容，富裕的家庭，無憂的生活，而他的腦袋里，他的詩里卻充滿了反叛，充滿了掙脫束縛的決心。而《飛鳥集》中，泰戈爾又以引人遐思的畫面，給我們看永恒如何淹沒了易逝的萬物。
心哪/請聆聽天地對你的窸窣細(xì)語/它說的是/它愛你
聲音，天天在我們周邊，我們習(xí)以為常，不以為意。但是，松林的滴雨，拍岸的濤聲，潺潺的溪水，驟雨的問訊，遠(yuǎn)方的悶雷，卷簾的清風(fēng)，或是鳥叫蟲鳴，請你細(xì)細(xì)體會，如果這不愛你，怎么會對你說出這么多的輕聲細(xì)語?
死神/給生命蓋上一個戳記/讓生命產(chǎn)生幣值/得以購取 人生中/珍貴的事務(wù)
生命如果沒有死亡，生命不值一文錢，因為任何事物都不值得爭取。也就是說，不急著以無限去追逐有限。無限反而變成一無價值。有了死亡對生命的挾持，人民才會珍惜有限的人生，來追求最珍貴的事物，生命才變得有意義。也就是死亡給了生命的價值，這才是死亡的真諦。
摘下的花瓣/拼不出花兒的美麗。"
美麗，只存在于原地原樣和原時。采下的花瓣，不可能組成原來的美麗。美麗，是渾然天成的，打造的美麗總嫌虛假。不要妄想把美麗永恒收藏，你所收藏的不過是你可悲的想法。
《飛鳥集》里的詩很短，甚至有時會讓你還沒來得及體味出詩的內(nèi)在便戛然而止，便也就將每一首詩罩上了面紗。而我卻恰好喜歡這份朦朧的感覺，喜歡一遍又一遍地讀去細(xì)細(xì)品味這份美好。
我的人生仍有廣闊的天地/其中一片赤裸和寧靜/這個自由開放的空間/讓我忙碌的日子/得心吸取光熱和空氣
泰戈爾詩集1500字讀后感
讀完《泰戈爾詩選》后，我思緒萬千。是的，泰戈爾的石總是那么豐富，有韻味和思想，極易讓讀者產(chǎn)生共鳴。我在讀他的詩時，仿佛在和一位偉人在傾心交談。
《泰戈爾詩選》收錄了泰戈爾大部分的名作，當(dāng)中有政治詩，宗教詩，抒情詩，等等。當(dāng)中我最喜歡看泰戈爾描寫兒童生活的《新月集》。
《新月集》里的詩看起來像一個個零散的故事，但是將它們串聯(lián)起來，便共同展現(xiàn)了泰戈爾一顆純真的童心。泰戈爾用天真稚嫩的孩童語言，寫出自己對生活的反思，寫出自己對美好生活的向往與追求，強烈地表現(xiàn)出自己對美好生活的熱愛，對自然的熱愛，對家鄉(xiāng)的熱愛?？傊?，泰戈爾把“愛”當(dāng)作了人類的理想，這與他的人道主義思想是相輔相成，密切結(jié)合的。
就拿他的《新月集》中的一首詩〈〈同情〉〉來說吧。詩中有一段這樣寫道： “如果我是一只小狗，而不是你的小孩，親愛的媽媽，當(dāng)我想吃你的盤里的東西時，你要向我說‘不’嗎?”
“你要趕開我，對我說道，‘滾開，你這淘氣的小狗’么?”
“那么，走罷，媽媽，走罷!當(dāng)你叫喚我的時候，我就永不到你那里去，也永不要你喂我吃東西了。”
讀完這一段以后，我強烈地感受到了這首詩的主題——“同情”。 是啊，每個父母都會愛自己的孩子?？扇绻麚Q成了小狗或其他的小動物，人們還能給予它們起碼的同情嗎?從某種角度來說，對子女的愛是自私的，因為孩子是自己的。而又有多少人能做到真正的博愛，把愛撒向蕓蕓眾生，撒向大自然，撒向身邊的一草，一木呢?當(dāng)我們遇一只可憐落難饑餓無助的小狗時，還能給予它起碼的同情嗎?在這個世界上，有多少的小生物還在為生存苦苦掙扎，還有多少窮苦的人還在為生活到處奔波賣力，他們都是值得我們?nèi)ネ榈摹?/p>
像這樣的詩書中還有很多。它們不但文字優(yōu)美，更重要的是它們能引起我們無盡的思緒，這就是泰戈爾詩的獨特韻味所在，讓我感受到他的思想主旨——愛。
在我所知道的為數(shù)不多的各位中外詩人中，泰戈爾莫非是給我印象最深的一位了，而他的那部《新月集》更是眾多他的詩集中我所認(rèn)為的經(jīng)典了。
在我眼里，泰戈爾的名字是和《新月集》聯(lián)系在一起的。許多評論家說，詩人是“人類的兒童”，因為他們都是天真的，善良的。在現(xiàn)代的許多詩人中，泰戈爾更是一個“孩子的天使”，他的詩，就是一張?zhí)煺鏍€漫的孩子的臉，看著他，就“能知道一切事物的意義”，就能感到和平和安慰，并且知道如何相愛。
泰戈爾在《新月集》中給人們展示了一個美麗、詩意的兒童世界，這個兒童世界是所有成年人都已經(jīng)忽略、遺忘的童真世界。
“誰從孩子的眼里把睡眠偷了去呢，我一定要知道``````”是啊，有誰知道到底是誰把孩子眼中那美好的新月偷走了呢，又有誰知道是誰把原本屬于孩子世界中的純潔、童真這樣沒好的事物給偷走了呢!
“``````夜來了，我的臉埋在手臂里，夢見我的紙船在子夜的星光下浮泛前去。睡仙坐在船里，帶著滿載著夢的籃子?！倍@裝滿了孩子天真夢想的盒子卻被所謂的睡仙精心掩埋在孩子要不可及的金銀島上，也許必須經(jīng)過一番艱苦的長途跋涉才能得到或者是付出再多的努力也是無法得到的。而泰戈爾早已預(yù)料到了這一點，因此他將自己的兒童集命名為“新月”，是意圖讓那沉睡已久的月亮再度重升，獲得一個嶄新的靈魂。
《新月集》向成人描繪了一個魅力無窮、令成人無法企及的兒童世界，此書的翻譯鄭振鐸先生曾精辟地說過，“《新月集》并不是一部寫給兒童讀的詩歌集，乃是一部敘述兒童心理、兒童生活的最好的詩歌集”。我認(rèn)為，泰戈爾之所以能如此真實到位的描繪出兒童世界，完全是因為他將自己看作一個孩子，“真實”進(jìn)入了孩子世界，因此，他便能設(shè)身處地的為孩子著想、為孩子說話、說孩子話，用兒童的諺語表達(dá)出他們的精神世界及真實情緒。
所以說，泰戈爾無愧于“孩子的天使”這一稱號，他的詩將真實的孩子帶如了我們的視野，使得讀者也感同身受地與孩子們一起游戲、玩耍，他的“卓越的兒童心理學(xué)家”稱號可能也是來源與此。
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