讀戰(zhàn)爭與和平感悟篇1

今天，我讀了一本書，那就是著名的俄國批判現(xiàn)實主義作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰寫的——《戰(zhàn)爭與和平》。

《戰(zhàn)爭與和平》這本書主要寫清了人道主義與博愛精神。作者將“戰(zhàn)爭”與和平兩種生活、兩條線交叉描寫，構成一部百科全書式的闊宏詩，《戰(zhàn)爭與和平》的基柱是肯定這次戰(zhàn)爭中俄國人民正義的抵抗行動，贊揚俄國人民在戰(zhàn)爭中所表現(xiàn)出來的愛國熱情和英雄主義。但作品的基調(diào)是宗教仁愛思想和人道主義，作家反對戰(zhàn)爭，對戰(zhàn)爭各方的受難都給予了深切的同情。

和平是怎么來的，是那么多不怕死、不怕難，勇于拼搏的戰(zhàn)士們?yōu)槲覀儾?，用什么去搏?那就是他們的鮮 血、他們的生命。

我愿是一名使者，使各國消戰(zhàn)爭，愿是一只和平鴿，帶著和平的飛向四面八方!在我看來作者的一些思想，我還不懂，不過，我知道，我們要擁有一顆心，一顆愛國的心，一顆和平的心。

看完了這本書，我知道了戰(zhàn)爭并不可怕，可怕的是你不敢拼搏，不敢去奪取和平，失敗的不要緊，受傷了也不要緊，重要的是千千萬萬的人對你期望啊。

讀戰(zhàn)爭與和平感悟篇2

《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。

《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。

這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了?！备涌少F。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。

讀戰(zhàn)爭與和平感悟篇3

皮埃爾則是我在這部書里最喜歡的一個人，我震撼于他那強大的精神世界所帶來的一種幾乎接近于靜止的美好，我就像安德烈的小兒子一樣帶著一種近乎崇拜的神情仰望他，仰望他最后所獲得的那份超脫與豁達。最喜歡的是巴茲杰耶夫?qū)ζぐ査f的那段充滿啟示性的`話：

“至高無上的智慧和真理，正如我們想要汲取的最潔凈的甘露，我能用不潔凈的器皿盛這種甘露，而評論它是否潔凈嗎?只有把內(nèi)心洗凈，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的潔凈?！?/p>

而當皮埃爾成為俘虜，過上了最為艱難困苦的生活之時，我卻像皮埃爾一樣感到這個世間一切都充滿陽光與幸福，我的心也隨著埃爾的靈魂在這苦難之中的改變而變得潔凈并且充滿感動，我?guī)缀鯉е环N嫉妒的心態(tài)羨慕地望著皮埃爾自身所發(fā)生的改變，看著他受到啟示找到真諦并且最終獲得超脫。就像娜塔莎所說的“他像剛從浴室里走出來一樣”，他心中最終獲得的那份潔凈與信仰，是這美麗心靈的永恒陽光。

我想也許庫圖佐夫就是皮埃爾將來的樣子，成為那樣默默無聞甚至受人們誤解的偉大人物，但是那份順其自然的從容與那份洞若觀火的自信，卻是留給后世最大的一份財富。而他們的這份頓悟與釋然，也許卻是是我們窮極一生都無法達到的，我不希望我會一生都活在像皮埃爾過去的那種渾渾噩噩之中，只求有一天可以趟過這條人生的苦水，獲得永恒的真諦。

讀戰(zhàn)爭與和平感悟篇4

這恐怕是世界上最偉大的一部小說了。

十二歲的時候我開始讀它，到現(xiàn)在已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠也讀不完的。

有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，一部真正偉大的小說，應該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經(jīng)濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。

另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關心的，應該是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ毩⑺伎?，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。

應該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。

托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。

《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式?！彼f的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣?！鞭o能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊?/p>

讀戰(zhàn)爭與和平感悟篇5

我的感觸很深。我的眼前仿佛出現(xiàn)了戰(zhàn)場上濃濃的硝煙彌漫空中的情景;我的耳邊仿佛響起了無辜的兒童被流彈奪去生命的聲音與兒童的哀號……我不禁想到現(xiàn)在伊拉克與美國的戰(zhàn)爭。發(fā)起戰(zhàn)爭的原因是伊拉克的石油，美國想占領伊拉克，成為西方強國。伊拉克的人民整天提心吊膽，生怕自己會被美軍抓去。伊拉克上空每天硝煙滾滾，一幢幢大樓被炸成了平地。為了保護自己的家園，有些身強力壯的男子不得不沖陣殺敵。當噩耗傳來，他們的親人將是多么痛苦啊!窮困的人就露宿街頭，冒著隨時被槍斃的危險。人們個個弄得家破人亡。人們渴望和平，人們不希望再看著自己的親人死去?？蛇@一切都無法實現(xiàn)。戰(zhàn)爭與和平，究竟美國選擇哪一個?是戰(zhàn)爭?是和平?我能義不容辭地回答，是戰(zhàn)爭!美國沒有任何傷害，受傷害的是伊拉克。布什不能體會伊拉克人民失去親人那種撕心裂肺的感受，他們永遠體會不到。為什么諾貝爾的“和平獎”至今都沒有一個國家獲得?這說明什么?說明世界還不太和平，需要我們?nèi)ゾS護和平，制止戰(zhàn)爭。我一定要向文中雷利的父親那樣熱愛和平，維護和平!立于海邊,聽濤聲澎湃,難言內(nèi)心的激動;

站在花下,聽落紅簌簌,難言內(nèi)心的無奈;

已近黃昏,聽暮雨蕭蕭,難言內(nèi)心的潮濕;

回首歷史,聽鐵骨錚錚,難言內(nèi)心的豪邁

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。

零丁洋邊浪花翻滾,海風呼嘯,是誰在對天長嘆。你面對死亡已無半點懼怕,你深知人誰無死,死有重于泰山,有輕于鴻毛,甘為國之死,壯士有何遺憾?就這樣,零丁洋邊的一聲長嘆留給后人傾聽,殘陽映照你的長長的身影。

聽文天祥的一聲長嘆,懂得國家興亡匹夫有責。

風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復返。

秋風掃落葉,吹動了易水河的陣陣波紋。你站在河邊,面對故人,舉杯一飲而盡,你報著視死如歸的心態(tài),決心去刺秦王。凜然一身,豪情滿腹,你感動了多少后人。就這樣,你決然而去的腳步聲在易水河畔久久回蕩,士為知己者死,無撼!

聽荊柯決然離去的聲音,懂的熱血滿腔的俠義。

會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。

你是否已拉滿弓弦,準備射下西部的“天狼”?知道你懷才不遇的憤悶,知道你一心報國的壯志。“鬢微霜,又何妨?”你的豪情滿腹令人景仰,你的壯志雄心令人折服。無奈于千里馬總是沒有伯樂的賞識,你的壯志雄心總是被蒙上塵埃。

聽蘇東坡的“老夫聊發(fā)少年狂”,懂得古代仁人志士的鐵血丹心。

采菊東籬下,悠然見南山。

你有樂觀的心境,豁達的心胸,避世于南山腳下,自耕自種,自給自足。你漫步于田園邊,看草盛豆苗稀,聞野菊幽香陣陣,已怡然自得。享受那份舒適與安閑;喜歡那份寧靜與祥和,流連那份青山與泉水;陶醉那片鳥語與花香。。。。。。你笑了,笑得豁達,笑的灑脫。

聽陶淵明笑,懂得有時恬淡更是一種美。

打開歷史的扉頁,耳邊古典回蕩,豪氣萬丈;閉合歷史的尾頁,心中感慨萬千,意味深長!聽風聽雨,聽古音,聽出了豪邁,聽出了希望!

讀戰(zhàn)爭與和平感悟篇6

《戰(zhàn)爭與和平》是列夫·托爾斯泰的一部經(jīng)典作品，它以九十年代初的俄國為背景，以有強烈的民族責任感的軍人安德烈·包爾康斯基公爵與心直口快、易動感情、缺少實際活動能力彼埃爾·別素霍夫為兩個主人公，描繪了戰(zhàn)爭與和平交織、殘酷與溫情并存的一幅幅畫面。

書中令我印象最為深刻的角色便是安德烈。他的形象是典型的“英雄”，在保家衛(wèi)國和安逸的公爵生活之中他義無反顧地選擇了前者，就算在妻子難產(chǎn)而死后給他再來一次的機會，他一定也會再次投身于戰(zhàn)爭之中。他骨子里留的是從他父親那里繼承而來、永不磨滅的軍人之魂。保家衛(wèi)國便是士兵最大的榮耀，即使是死神在向他招手，他也并不覺得有所遺憾“是的，這就是死。我死了——我醒了。是的，死——便是覺醒。”如同二戰(zhàn)中當?shù)萝娨呀?jīng)在用望遠鏡窺視莫斯科克林姆林宮的屋頂時，無畏的蘇聯(lián)士兵們卻在進行紅場閱兵。正是因為有這種看淡生死、以國家為最高使命的人去參加戰(zhàn)爭，我們才能得到今天的和平。他的這種精神值得我們每個人去尊敬。

而另一位主人公彼埃爾應該更貼近我們現(xiàn)代大部分年輕人。懷著愛國的熱情和對道德理想的追求，卻心有余而力不足，甚至對于自己的生活都難以處理。但彼埃爾卻比我們更勇敢、更實際、更會付出實際行動去為國家做貢獻，他雖然以私生子的身份得到了父親留下來的遺產(chǎn)而成為了千萬富翁，卻在國家面臨危機時毫不猶豫地放棄了自己糟糕但衣食無憂的貴族生活，將自己所有的資產(chǎn)全部奉獻給了國家。敢問有多少人在得到一筆巨款后還能保持本心、還能在習慣了衣食無憂的生活后再回到顛沛流離的生活中去?說實話，我覺得我自己也做不到。

而彼埃爾做的遠不止這些，在變賣家產(chǎn)后，他還鼓勵人民投入到戰(zhàn)爭之中，并帶頭參軍，為了國家的和平還犧牲自我去刺殺拿破侖。他由始至終都沒有因外界而改變自己的本心，無論是金錢的誘惑、婚姻的失敗、上層社會的荒淫，亦或是軍旅生活的困苦、敵人的虐待，他甚至在這種環(huán)境下不斷地思考、反省，最后升華為最為偉大、所有時代的人們都共同追求的精神，就好像他的口號一樣好正義的人們，聯(lián)合起來把，讓我們只有一個 旗幟——積極的美德?！?/p>

這本書如此吸引人的地方不止局限于它華麗而豐富的辭藻、生動而細膩的描寫這些文字上的東西，它最吸引人的地方在于的它復雜而跌宕起伏的劇情與思想。就拿安德烈來說，從他的家長里短，再到殘酷的奧斯特里戰(zhàn)場，再到喪妻之痛，與娜塔莎的熱戀又使他重新振作，這些劇情引人入勝。作者“不按照常理出牌”使得這部作品劇情尤為出色。并且作者描寫的畫面并不單一。他描寫的主要背景是上層社會的人們，不像同時代的一些作品一樣全篇寫“精英政治拯救世界”，《戰(zhàn)爭與和平》中的平民百姓是個不可或缺的元素，而主角也有一些“不符合貴族身份”的行為，就像作者自己表示的一樣：在《戰(zhàn)爭與和平》里，我喜歡平民的思想。但即使作者喜歡平民百姓，但也不會像一些小說一樣描寫一個“廢柴主角翻身成神”的故事，而是從上層社會的視角來體現(xiàn)平民的重要性，這便是作品的成功之處。

最后，“雖然這個國家和這場戰(zhàn)爭是由上層精英來引導的，但上層之所以能站這么高，高到能夠到‘成功’，是因為下面有愿意為上層‘墊腳’的平民百姓?！边@就是我對這本書最深沉的思想的看法。

一個作品寫出來必定是作者想要傳遞給讀者某種思想，而一百個人讀同一個作品就會有一百種不同的思想。這也只是個人的看法，如果你自己去看看這本書就會有更深刻的體會也說不定。

讀戰(zhàn)爭與和平感悟篇7

托爾斯泰是俄羅斯作象，19世紀末20世紀初最偉大的文學象，被稱之為最具有“社會主義”的天才藝術家。

這本書讓我懂得了戰(zhàn)爭的可怕，但也給了我堅持的力量。戰(zhàn)爭讓無辜的人死太多了，每次看到士兵的隊伍被濃煙“吞入”，那象征和平的太陽卻被硝煙擋住。人們拿著槍炮在“死人谷”的反抗聲中拼殺。漸漸的，熟悉了，那奪去生命的戰(zhàn)爭，那無情的戰(zhàn)爭能否停止?

唉，戰(zhàn)爭讓無數(shù)人喪命!如果人們都能和平相處，安居樂業(yè)，幸福美滿，這點應該不過分吧!可為何就要一點小摩擦，一點沖突就有了天翻地覆的變化。例如在伊拉克戰(zhàn)爭中，孩子是無辜的且傷害最大的。戰(zhàn)爭，在孩子的一生當中都留下了創(chuàng)傷。和平是多么偉大，戰(zhàn)爭固然可怕，但戰(zhàn)爭在和平面前是多么的渺小!

我要做一個和平的使者，讓我們心中永遠閃耀著迷人的光彩。我要做一只純潔的白鴿，把和平帶到每一個地方，“和平”二字是人們都向往的字眼呀!

讀戰(zhàn)爭與和平感悟篇8

如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認識。

《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感，體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。

我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望。