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讀狗貓鼠有感800字

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讀狗貓鼠有感800字(通用8篇)

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讀狗貓鼠有感800字篇1

不曾發(fā)現(xiàn),狗和貓原來是有著過節(jié)的冤家;也不曾知道,魯迅先生原來是仇貓的。

現(xiàn)在讀了《狗·貓·鼠》才知道有這么一回事。

魯迅先生仇貓是有著正當(dāng)理由的:一是貓欺負和折磨弱者,二是貓有一副令人仇恨的媚態(tài),三是它們的嗥叫令人心煩。然而這些都不是魯迅先生起初仇貓的原因;那是后來才添加進去的。

令幼年魯迅仇貓的原因很簡單:它吃了魯迅心愛的隱鼠。真是單純!后來知道隱鼠是被長媽媽踩死的,魯迅這才恍然大悟,但仇貓的感情非但沒有減淡,而是更深刻了。

為什么呢?因為這里的貓不是單指貓,更是指那些“媚態(tài)的貓”——那些“現(xiàn)代評論派”的人。魯迅先生借自己的仇貓而用辛辣的筆調(diào)無情諷刺了現(xiàn)代評論派文人的“媚態(tài)的貓”式的嘴臉。

看到這,我不免為貓抱不平。仇貓的人的確很多啊!我們身邊就有不少人經(jīng)常打貓、趕貓甚至吃它們。但是,貓本無罪,為何要仇貓呢?   誠然,貓有著一些令人討厭的惡習(xí),如玩弄獵物、有時很嬌媚。但是這畢竟只是它們先天的秉性,是無法改變的。人為什么要給它戴上“媚態(tài)的貓”的臭名?常說人在進步,但借本無傷人之力的文字語言,借那些“只能嗥叫的動物”去攻擊人,這絕不是進步的表現(xiàn)。又如狗,和貓根本沒什么深仇大恨。有時我們甚至可以看到貓狗逗著玩的情形,而不至于恨之入骨,見了貓就窮追不舍。然而人卻偏要說“看哪!狗不是仇貓的么?魯迅先生卻自己承認是仇貓的,而他還說要打‘落水狗’!”這是所謂的“君子”應(yīng)有的言行嗎?這是人的墮落啊!

人類的進步,往往伴隨著血腥無情的戰(zhàn)斗,我想這應(yīng)該是正常的吧。但是把戰(zhàn)斗擴展到其他生物上,指桑罵槐般戰(zhàn)斗,未免有點放肆。

  貓也罷,狗也罷,不過是一些無辜的生靈。自人類會走路、會打獵那一天起,它們就已經(jīng)追隨人類了。然而作為人類最忠實的朋友,如今卻被用作人與人斗爭的工具,那是它們的不幸,也是人的不義。同一搖籃下,人與動物之間應(yīng)該多一份尊重。

讀狗貓鼠有感800字篇2

最近這幾天,我讀了一本名著《朝花夕拾》,它的作者是魯迅先生,魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家,思想家和革命家,又是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。魯迅先生的文章都是艱深的,多讀風(fēng)遍,就會有了一些感悟。正如《朝花夕拾》的第一篇——《狗·貓·鼠》。就是這部散文集里的一篇佳作。

《狗·貓·鼠》這篇文章通過對貓和鼠秉性,行為的描寫來比喻某些人,常引用寓言說明狗貓結(jié)仇的來源,其實是在嘲諷社會上那些無中生有的結(jié)論。文中:一、“它的性情就和別的猛獸不同,凡捕食雀鼠,總不肯一口咬死,定要盡情玩,放走,又捉住,又放走,直待自己玩厭了,這才吃下去,頗與人們的幸災(zāi)樂禍,慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。二、它不是和獅虎同族的么?可是有這么一副媚態(tài)!但這也許是限于天分之故罷,假使它的身材比現(xiàn)在大十倍,那就真不知道它所取的是怎么一種態(tài)度?!边@段話作者用隱喻的手法寫出了反動文人的殘忍和媚態(tài),不禁人拍案叫絕,使我感受到作者對貓以及和貓有著同樣品質(zhì)的人的煩感。魯迅先生富有諷刺性的文章也反映了愛憎分明的胸懷。:至于凡所遇見的諸貓,最先不過是追趕,襲擊,后來卻愈加巧妙了,能飛石集中它們的頭,或誘入空屋里面,打得它垂頭喪氣,文章層層深入,把“推廣”手法活化,語言十分巧妙?!艾F(xiàn)在我已經(jīng)記不清當(dāng)時是怎樣一個感想,但和貓的感情卻終于沒有融合,到了北京,還因為她們傷害了兔的兒女們,便舊隙夾新嫌,使出更辣的辣手,“仇貓”的話柄,也從此傳揚開來。這幾句話用詞準(zhǔn)確,讓讀者也一目了然。

這篇文章,以議論為中心,中間穿插描述童年時代的生活,脈絡(luò)也十清晰,魯迅巧妙的運用了往事挾擊了那些侵略我們國家的人們,他也用不同的方法,做了自己力所能及,為國家的士氣做出了偉大的貢獻。

讀狗貓鼠有感800字篇3

讀魯迅的文章總是很困難,我在上學(xué)時就已經(jīng)領(lǐng)教。時隔十多年,依舊那么吃力。一來先生太過博學(xué),短短一篇文字古今中外信手引用,再就是先生的文字無時不藏著映射。能通篇讀完短文,首先要感謝文后的注釋。

先生說他是仇貓的。所仇之貓自然不是我日常所見的那種,但既然已過了那個年代,自身思想也達不到那般高度,也就不再深求。

我也不喜貓,理由比先生簡單得多,就是不喜歡貓的眼睛,在黑夜里幽深得讓我恐懼,加之小時候外婆家也養(yǎng)過一只貓,每晚貓鼠同樂讓我鄙夷。去年公司財務(wù)總監(jiān)辦公室莫名闖進一只野貓,我?guī)椭ペs時不小心被撓了一下,平白挨了五針,之后見著貓更是想繞到而走。可我還談不上仇貓,那只野貓最終還是被我捉住,拿紙盒裝著送到公司門外放生了事。

對于狗,我還是略有喜歡的。小學(xué)時也曾養(yǎng)過一條,鄉(xiāng)下最常見的那種大黃狗,該是陪了我有三年,每天放學(xué)回家總是到路口迎接我。后來在一次掃狗運動中,它莫名地消失了。經(jīng)過打聽,說是被離我家百米遠的一個屠夫捉了去。每天上學(xué)都要路過他家,從那天起,我經(jīng)過他家門口時總要惡狠狠地瞪上幾眼。之后再沒養(yǎng)過。最近兩年養(yǎng)狗風(fēng)盛行,小區(qū)遍是狗的身影,從較名貴的牧羊犬到大黃狗,大的有半人高,小的才夠到腳踝。只不再有興致,每次經(jīng)過時也盡量避開。

如此膚淺地讀書,有些辱沒了先生。先生一生中最重要的事之一是用筆戰(zhàn)斗,而先生的主要論敵之一就是陳西瀅,文章中也隨處可見對陳西瀅的挪揄。好人的敵人就是壞人,先生是好人,所以陳西瀅是壞人。若是早幾年讀它,這是必定的?,F(xiàn)在的我還是去網(wǎng)上搜索了陳西瀅的資料。百度中有他的詞條,對其人歸納有三:

一、陳西瀅以梁實秋、徐志摩等為好友,其文采毋庸置疑。

二、陳西瀅自國外歸來,在思想上總是存在對中國人劣根性的十分不滿,又缺少熱愛,與當(dāng)時的文化運動格格不入。1920年女師大風(fēng)潮及"三·一八"慘案更是讓他陷入難解的風(fēng)波。但從本質(zhì)上來說,他并非大惡。

三、陳西瀅的后半生積極投身抗戰(zhàn),并為李四光安全回國立下大功。從這點看,至少他一生功過相抵。

文人生于那個時代,是一種幸福,有足夠的空間指點江山;也是一種不幸,再無全部精力投入文學(xué)。

讀狗貓鼠有感800字篇4

魯迅回憶的童年很美,像空中飛舞的肥皂泡《狗貓鼠》講述了一個孩子眼中的世界,并借此對當(dāng)下做出了批判?!拔摇鼻逅阖埖姆N種罪行,同情被踩死的隱鼠但當(dāng)作者得知是長媽媽害死隱鼠的時候,他十分生氣地叫她“阿長”并對她態(tài)度冷淡。從中作者也批判了很多像貓一樣的偽君子,體現(xiàn)了他的愛憎分明。

阿長是“我”童年時的伙伴,雖說是保姆,卻時時刻刻為“我”著想,即使再難也要滿足“我”的愿望?!栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》里,長媽媽是“許多舊式女人的一個”,作者雖“不大佩服她”,卻也對她有深切的同情。阿長雖然只是個普通的農(nóng)村婦女,雖然“喜歡切切察察”,但她對“我”的愛是最真實,最淳樸,最令人動容的愛。

魯迅曾描寫過有趣的無常,回憶了舊時的瑣事,刻畫了美麗的百草園,表現(xiàn)了舊時的記憶帶給他的溫暖,也讓我們看到了一個孩子眼中最純真的世界

但僅僅是回憶,還不能被稱為著作,這本書最大的特點就是它對舊社會的批判,對偽君子的諷刺。

我印象最深的是《二十四孝圖》。其中所講的“老萊娛親”“郭巨埋兒”都讓人感到十分不舒服,甚至可以說反感。這分明就是封建主義所提倡的虛偽的“孝道”!而且不光是“孝”,連教育制度都是十分虛偽、摧殘兒童天性的。私塾先生不許孩子們看圖畫書,一天到晚都是“之乎者也”地念孩子們不懂的東西,所謂的“圣賢之書”,只不過是又一樣抹殺孩子天分的東西罷了。關(guān)于這一點,《五倡會》中也有提及:“‘去拿你的書來。’他慢慢地說。``````‘給我讀熟,背不出,就不準(zhǔn)去看會。’”這是一個封建父親對于孩子的無知,也是封建教育失敗的體現(xiàn)。魯迅批判了父母,同情了孩子。

而在《藤野先生》中,魯迅所批判的范圍就不僅僅是國內(nèi)了,還涉及到當(dāng)時的日本。魯迅表達了他對藤野先生的尊敬,也對他的一視同仁而感激。日本學(xué)生對中國的偏見是很大的,因此他們在“漏”字上畫圈,看電影時大笑。著也使“我”醒悟并棄醫(yī)從文。

不得不說,《朝花夕拾》是部不可多得的偉大作品。它用最真實,最細致的米出向我們鋪開了魯迅的美好回憶,批判了不合理的封建制度,表達了他對封建社會的反抗和對新文化,新思想的熱情。

讀狗貓鼠有感800字篇5

魯迅回憶的童年很美,像空中飛舞的肥皂泡《狗貓鼠》講述了一個孩子眼中的世界,并借此對當(dāng)下做出了批判?!拔摇鼻逅阖埖姆N種罪行,同情被踩死的隱鼠但當(dāng)作者得知是長媽媽害死隱鼠的時候,他十分生氣地叫她“阿長”并對她態(tài)度冷淡。從中作者也批判了很多像貓一樣的偽君子,體現(xiàn)了他的愛憎分明。

阿長是“我”童年時的伙伴,雖說是保姆,卻時時刻刻為“我”著想,即使再難也要滿足“我”的愿望?!栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》里,長媽媽是“許多舊式女人的一個”,作者雖“不大佩服她”,卻也對她有深切的同情。阿長雖然只是個普通的農(nóng)村婦女,雖然“喜歡切切察察”,但她對“我”的愛是最真實,最淳樸,最令人動容的愛。

魯迅曾描寫過有趣的無常,回憶了舊時的瑣事,刻畫了美麗的百草園,表現(xiàn)了舊時的記憶帶給他的溫暖,也讓我們看到了一個孩子眼中最純真的世界

但僅僅是回憶,還不能被稱為著作,這本書最大的特點就是它對舊社會的批判,對偽君子的諷刺。

我印象最深的是《二十四孝圖》。其中所講的“老萊娛親”“郭巨埋兒”都讓人感到十分不舒服,甚至可以說反感。這分明就是封建主義所提倡的虛偽的“孝道”!而且不光是“孝”,連教育制度都是十分虛偽、摧殘兒童天性的。私塾先生不許孩子們看圖畫書,一天到晚都是“之乎者也”地念孩子們不懂的東西,所謂的“圣賢之書”,只不過是又一樣抹殺孩子天分的東西罷了。關(guān)于這一點,《五倡會》中也有提及:“‘去拿你的書來?!卣f。``````‘給我讀熟,背不出,就不準(zhǔn)去看會?!边@是一個封建父親對于孩子的無知,也是封建教育失敗的體現(xiàn)。魯迅批判了父母,同情了孩子。

而在《藤野先生》中,魯迅所批判的范圍就不僅僅是國內(nèi)了,還涉及到當(dāng)時的日本。魯迅表達了他對藤野先生的尊敬,也對他的一視同仁而感激。日本學(xué)生對中國的偏見是很大的,因此他們在“漏”字上畫圈,看電影時大笑。著也使“我”醒悟并棄醫(yī)從文。

不得不說,《朝花夕拾》是部不可多得的偉大作品。它用最真實,最細致的米出向我們鋪開了魯迅的美好回憶,批判了不合理的封建制度,表達了他對封建社會的反抗和對新文化,新思想的熱情。

讀狗貓鼠有感800字篇6

著名的作家——魯迅先生,他對外自稱是仇貓的。光從《狗。貓。鼠》就可以看出。這篇文章主要介紹了魯迅仇貓,被嘲笑是狗。然后分析一些關(guān)于貓狗結(jié)構(gòu)的傳聞,最后是說貓和老鼠的淵源。

相較于狗,貓,鼠,我認識最多的當(dāng)屬貓了。不曾想到仇貓的原因竟可以有這么多,相比之下,我對貓是不怎么排斥的。魯迅仇貓的原因之一,貓有人們幸災(zāi)樂禍,慢慢折磨弱者的壞脾氣。折磨弱者,我是堅決反對的,但對于貓食鼠我也不抱憤恨的感情,畢竟這是貓的生存獵食。況且我對那些黑不溜秋地老鼠是以厭惡的心態(tài)看待,想起老鼠那對暗紅的眼睛,我就又看到吸血鬼的恐懼,也因如此,我從不買紅眼的兔子。對于一些漂亮的珍珠寵物鼠,我是不會厭惡的,畢竟種類不同,我不是會牽仇的人。若是魯迅仇貓,那么愛貓的人必定大有人在。如鄭振鐸,他可是萬千寵愛于貓啊。他并不像魯迅認為貓是虛偽的,媚態(tài)的。他眼里的貓美麗,活潑,可愛,神氣……貓的優(yōu)點也盡在他的心中和文章里。

貓不像狗那樣大,它嬌小,干凈,不似狗的那身味道。而且抱著貓睡覺也是非常幸福的,他睡覺是的打呼嚕也是動人心弦的。若說貓是生活中的人的話,那么必定是聰明機智的。狗是忠誠,老實的人。若想得到主人的青睞就必定要展示自己的本領(lǐng)。就像武將,聰明需躺在主人懷里就奪走了主人所有的青睞,就像文臣,按歷史潮流來說,武力不能解決一切,而智慧才是勝敗的關(guān)鍵勝敗的。所以愛貓者比比皆是。但有一點能歸納出來,性情溫和的人必定愛貓多一些,而那些豪爽剛烈,以事業(yè)本領(lǐng)為重的人會更愛狗。嚴(yán)肅與溫柔的人也就是像狗與貓的性格一樣。

狗,貓,鼠因人而異,不同的人自然會有不同的感受。但不論何時,正直,勇敢,敢作敢當(dāng),清楚知道自己的地位,不做逆于自己的行為,能力的事。必定不遭嘲諷。狗,貓,鼠皆有他們動人的地方。

讀狗貓鼠有感800字篇7

魯迅是中國文學(xué)家、思想家和革命家,他的作品《朝花夕拾》生動描繪了清末民初的生活畫面,有力地鞭撻了假、惡、丑,宣揚了真、善、美,體現(xiàn)出了他大憎大愛,愛憎分明的情懷?!豆坟埵蟆肪褪沁@部散文集里的一篇佳作。

作者針對正人君子的攻擊引發(fā),嘲諷了他們散布的流言,并總結(jié)了貓的幾點罪行:貓對自己捉到的獵物,總是盡情玩弄夠了,才吃下去;它與獅虎同族,卻天生一副媚態(tài);它嗥叫時,令人心煩;它吃了作者小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害,但作者對貓是不會產(chǎn)生好感的,而且它后來確實吃了小兔子從而表述了作者對貓盡情折磨弱者、到處嗷叫、時而一副媚態(tài)等特性的憎惡,表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

其實作者闡述的不喜歡貓的原因與一類人的行為、性格很相像,例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,就像某些人,抓住了別人的弱點或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像如果不折磨夠,就不甘心,如果別人犯了什么錯,受到批評,說不定那種人就會在某個角落里偷偷地奸笑。魯迅先生富有諷刺性的文章也反映了他愛憎分明的胸懷,因此他才能毅然扔下筆,棄醫(yī)從文,他才知道唯有民魂是值得寶貴的,唯有它發(fā)揚起來,中國才有真進步。由此看來,愛憎分明,可以說是立世之道,時代發(fā)展的源泉,是作為當(dāng)代中學(xué)生的我們學(xué)習(xí)的。

愛憎分明,需要從現(xiàn)在做起。面對躺在車輪下的小悅悅無人救起,面對連撞數(shù)人并害怕傷者不死又連捅八刀的藥家鑫,面對無人敢攙扶的老人,面對失蹤數(shù)天、編造被拐謊言的18歲女孩,你會采取怎樣的態(tài)度?也許,我們的世界正是缺少了愛憎分明,才會釀成一場場悲劇、騙局。智者明辨是非、不宜善小而不為,不以惡小而為之,因此我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、積極實踐,以科學(xué)的知識和豐富的經(jīng)歷提高自己辨別是非的能力;要從生活中的小事做起,該做的事盡量做好,不該做的事堅決不做,努力做到知行統(tǒng)一;在大是大非面前,我們一定要明辨是與非,鮮明地表達自己的立場和態(tài)度,堅持原則,做出正確選擇

愛憎分明,立世之道。時代在召喚著我們,讓我們高舉起青春旗幟,從現(xiàn)在做起,從小事做起,學(xué)會大愛大憎,做社會主義的接班人!

讀狗貓鼠有感800字篇8

魯迅回憶的童年很美,像空中飛舞的肥皂泡《狗貓鼠》講述了一個孩子眼中的世界,并借此對當(dāng)下做出了批判。“我”清算貓的種種罪行,同情被踩死的隱鼠但當(dāng)作者得知是長媽媽害死隱鼠的時候,他十分生氣地叫她“阿長”并對她態(tài)度冷淡。從中作者也批判了很多像貓一樣的偽君子,體現(xiàn)了他的愛憎分明。

阿長是“我”童年時的伙伴,雖說是保姆,卻時時刻刻為“我”著想,即使再難也要滿足“我”的愿望?!栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》里,長媽媽是“許多舊式女人的一個”,作者雖“不大佩服她”,卻也對她有深切的同情。阿長雖然只是個普通的農(nóng)村婦女,雖然“喜歡切切察察”,但她對“我”的愛是最真實,最淳樸,最令人動容的愛。

魯迅曾描寫過有趣的無常,回憶了舊時的瑣事,刻畫了美麗的百草園,表現(xiàn)了舊時的記憶帶給他的溫暖,也讓我們看到了一個孩子眼中最純真的世界

但僅僅是回憶,還不能被稱為著作,這本書最大的特點就是它對舊社會的批判,對偽君子的諷刺。

我印象最深的是《二十四孝圖》。其中所講的“老萊娛親”“郭巨埋兒”都讓人感到十分不舒服,甚至可以說反感。這分明就是封建主義所提倡的虛偽的“孝道”!而且不光是“孝”,連教育制度都是十分虛偽、摧殘兒童天性的。私塾先生不許孩子們看圖畫書,一天到晚都是“之乎者也”地念孩子們不懂的東西,所謂的“圣賢之書”,只不過是又一樣抹殺孩子天分的東西罷了。關(guān)于這一點,《五倡會》中也有提及:“‘去拿你的書來?!卣f。``````‘給我讀熟,背不出,就不準(zhǔn)去看會?!边@是一個封建父親對于孩子的無知,也是封建教育失敗的體現(xiàn)。魯迅批判了父母,同情了孩子。

而在《藤野先生》中,魯迅所批判的范圍就不僅僅是國內(nèi)了,還涉及到當(dāng)時的日本。魯迅表達了他對藤野先生的尊敬,也對他的一視同仁而感激。日本學(xué)生對中國的偏見是很大的,因此他們在“漏”字上畫圈,看電影時大笑。著也使“我”醒悟并棄醫(yī)從文。

不得不說,《朝花夕拾》是部不可多得的偉大作品。它用最真實,最細致的米出向我們鋪開了魯迅的美好回憶,批判了不合理的封建制度,表達了他對封建社會的反抗和對新文化,新思想的熱情。

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